文 / 黨雙忍

“寶雞南山”是茫茫秦嶺的一個(gè)組成部分，也是一個(gè)重要地理節(jié)點(diǎn)。它高聳入云，秀麗如畫，頗有神秘意味。徘徊于渭河堤岸，仰望俊秀南山，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：由山峰山嶺建構(gòu)出的立體畫卷，儼然一個(gè)“躺臥的巨人”。由東向西，依次是：額頭、鼻子、嘴巴、脖子、胸脯、大長(zhǎng)腿，還有豎起的腳指頭……凡是用心看過(guò)這巨幅畫卷的人，一定銘記著那“躺臥的巨人”。

然而，似乎沒(méi)有人能說(shuō)清楚，究竟它是誰(shuí)？隨著角度變化，它展現(xiàn)出不同構(gòu)圖，也就幻化出不同的巨人像。有人說(shuō)，它是中華人文初祖炎帝神農(nóng)氏；有人說(shuō)，它是周始祖文皇帝姬昌；有人說(shuō)，它是“百家宗師”姜子牙；有人說(shuō)，它是“智慧之星”諸葛亮；還有人說(shuō)，它是傾城傾國(guó)的女神褒姒……

一直以來(lái)，人們留戀“寶雞南山”，想解開那巨人之謎。為此，我曾多次深入山前山后，一再探究。后來(lái)，從新版《陜西省地圖冊(cè)》上得到若干重要地理信息，可以把“寶雞南山”碎片化的知識(shí)、信息迅速拼接在一起，并整合出一張清晰完整“寶雞南山”——玉皇山地圖。

一以貫之，“寶雞南山”嶺脊是大秦嶺主梁所在。在地圖冊(cè)上，“寶雞南山”海拔最高點(diǎn)2819米，標(biāo)注著三個(gè)字：玉皇山。這是一個(gè)令人肅然起敬的名字！在玉皇山西側(cè)，有若干海拔2000米以上的山峰：代王山（2598米）、小代王山（2403米）、南峽嶺（2360米）、雞峰山（2016.2米）、蕎麥山（2002米）等10余座。在玉皇山東側(cè)，也有若干2000米以上的山峰：凍山（2583米）、人頭山（2333米）、石塔山（2317米）、青峰山（2243米）、石榴山（2160米）等。玉皇山是“寶雞南山”最高峰，也可以說(shuō)是“寶雞南山”的“領(lǐng)袖”。我們可以用玉皇山來(lái)統(tǒng)領(lǐng)“寶雞南山”。與太白山不是一個(gè)山峰而是一座山脈一樣，玉皇山也不僅是一個(gè)山峰，而是一座山脈。在甘肅與陜西交界地帶的大秦嶺，名曰“陜甘嶺”（也稱“大散嶺”）。在“陜甘嶺”之東是“寶雞南山”——玉皇山。在玉皇山之東，即是大名鼎鼎的太白山。

從地圖冊(cè)勾畫的大秦嶺輪廓看，玉皇山是一個(gè)獨(dú)立版塊。玉皇山與秦嶺門、陜甘嶺、太白山、地肺山、終南山、華山一起，勾勒了大秦嶺主輪廓。而玉皇山的大輪廓：西起S212（寶漢路）秦嶺梁頂與陜甘嶺相接，東至S210秦嶺主梁（衙嶺），與太白山相接，東西長(zhǎng)約70公里。玉皇山向北、向南、向東發(fā)育出諸多支脈，形成若干水系。西北向界河是清姜河，西南向界河是嘉陵江，東南向界河是褒河、石頭河。

大秦嶺將中國(guó)“一分為二”，玉皇山將大秦嶺“一分為二”。在流域上，大秦嶺是黃河、長(zhǎng)江兩大流域的分水嶺；在地理上，大秦嶺是南方與北方的氣候分界線。玉皇山是大秦嶺的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，她的特別之處在于，她不僅將中國(guó)“一分為二”，也將大秦嶺“一分為二”。大秦嶺南麓孕育了長(zhǎng)江的兩大支流——漢江和嘉陵江。而玉皇山是漢江與嘉陵江的分水嶺。嘉陵江的東源，也是嘉陵江的正源，出自玉皇山之代王山。漢江三源，皆出自玉皇山南向支脈。褒河是漢江上游重要支流，也是漢江北源。褒河“三源”盡出玉皇山。也就是說(shuō)，玉皇山既是嘉陵江的源頭，也是漢江的源頭。玉皇山之西是嘉陵江流域，以東是漢江流域。以玉皇山南向支脈（與大巴山一脈相承）為界，將大秦嶺分為嘉陵江流域的秦嶺和漢江流域的秦嶺。

玉皇山大部分區(qū)域覆蓋著茫茫森林。其中的國(guó)有森林資源，分別屬于陜西省屬太白林業(yè)局、漢西林業(yè)局、寶雞馬頭灘林業(yè)局，以及寶雞市太白縣、鳳縣、岐山縣、渭濱區(qū)、高新區(qū)，漢中留壩、漢臺(tái)區(qū)、勉縣、寧強(qiáng)等縣屬國(guó)有林場(chǎng)，以及諸縣區(qū)的農(nóng)民集體林。玉皇山的原始森林，大部分已經(jīng)過(guò)人工采伐。只有在交通不便，人跡罕至的高山深谷，尚有少量未被采伐的森林。這為數(shù)不多的原始森林，是玉皇山野生動(dòng)植物最后的庇護(hù)所。由此，也為玉皇山蒙上了一層神秘的面紗。

玉皇山南向最大支脈，也是大秦嶺的最長(zhǎng)南支脈。寶雞鳳縣、太白，漢中留壩、勉縣、略陽(yáng)、寧強(qiáng)五個(gè)縣分享了這一最大最長(zhǎng)的南支脈。在寶雞鳳縣與漢中留壩交界地帶，著名的紫柏山（海拔2610米）是玉皇山的南支脈。再往南，進(jìn)入寧強(qiáng)縣，鳳凰山（海拔2054米）也是玉皇山南支脈。從玉皇山主峰到鳳凰山，分布著大熊貓、金絲猴、羚牛、林麝等極為珍貴的野生動(dòng)物，成為秦嶺生物多樣性最豐富地區(qū)之一。在玉皇山山域范圍，由北向南，分布有神沙河、屋梁山（林麝）、青木川（大熊貓）等自然保護(hù)區(qū)，嘉陵源、漢江源、五龍洞、云霧山、紫柏山等森林公園和石門水庫(kù)水利風(fēng)景區(qū)等自然人文名勝。

玉皇山的南主脈——紫柏山

從玉皇山主峰到鳳凰山，分布著大熊貓等珍貴的野生動(dòng)物。

王維是山水田園詩(shī)大家，其代表作品“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！蓖高^(guò)王維詩(shī)畫，我們可領(lǐng)略詩(shī)人眼中的玉皇山之美。王維《自大散以往深林密竹磴道盤曲四五十里至黃牛嶺見(jiàn)黃花川》：“危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)，數(shù)里將三休。回環(huán)見(jiàn)徒侶，隱映隔林丘。颯颯松上雨，潺潺石中流。靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭。望見(jiàn)南山陽(yáng)，白露靄悠悠。青皋麗已凈，綠樹郁如浮。曾是厭蒙密，曠然消人憂?！蓖蹙S過(guò)青溪水作《青溪》：“言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣?！边@兩首詩(shī)聯(lián)系在一起，可知王維當(dāng)年經(jīng)陳倉(cāng)道進(jìn)入漢中，沿途領(lǐng)略了玉皇山之美，體味人生的意義。

王維信奉佛教，而玉皇山頗具道教色彩。玉皇，當(dāng)然是玉皇大帝的簡(jiǎn)稱。玉皇大帝，相當(dāng)于舊時(shí)中國(guó)中央政府中的“宰相”，統(tǒng)管著天庭事物。玉皇大帝，也是眾神的首領(lǐng)。傳說(shuō)太白山是太白金星奉玉皇大帝之命，在解除民間疾苦時(shí)坐化而成。玉皇山毗鄰太白山，玉皇大帝坐化成了玉皇山，這也在情理之中。玉皇山上“躺臥著的巨人”，首當(dāng)是玉皇大帝。玉皇大帝、太白金星，躺臥在有“中華龍脈”之稱的大秦嶺，庇佑黃河，庇佑長(zhǎng)江，庇佑偉大的中華文明。

玉皇山下建成的炎帝影視基地

玉皇山下的石鼓山

由玉皇大帝，自然聯(lián)想到神農(nóng)大帝。炎帝神農(nóng)氏就出生在玉皇山北麓的清姜河畔，如今玉皇山下有神農(nóng)鎮(zhèn)，炎帝陵，炎帝祠，以及炎帝影視基地。炎帝嘗百草，制耒耜，種五谷，是中華農(nóng)耕文明的鼻祖。華夏族群尊奉炎帝、黃帝為共同祖先，稱自己為炎黃子孫。道教視炎帝為“五谷帝仙”，號(hào)曰“神農(nóng)大帝”。如此以來(lái)，這玉皇山上“躺臥著的巨人”，也當(dāng)是中華人文初祖炎帝神農(nóng)氏。從這個(gè)意義上說(shuō)，玉皇山自然是中華民族祖山的一部分！

玉皇山下，炎帝神農(nóng)氏播種了中華“文明之火”。這“文明之火”，在商末周初出現(xiàn)了高峰。大約在公元前1500多年，一支黃帝部族的后代，即周族出現(xiàn)在岐山的周原。經(jīng)過(guò)數(shù)百年“韜光養(yǎng)晦”，古公亶父之時(shí)，周部落已頗具規(guī)模。季歷之時(shí)，周已是商朝的強(qiáng)大方國(guó)，隨之出現(xiàn)了“新興大國(guó)”與“守成大國(guó)”關(guān)系難處的問(wèn)題。猜疑、指責(zé)、圍堵、征伐，似乎在所難免。西伯姬昌繼位后，周與商的沖突升級(jí)，矛盾加劇。此時(shí)，秦嶺玉皇山已是“周”的勢(shì)力范圍。在此重要?dú)v史關(guān)頭，炎帝部族的后代姜子牙出現(xiàn)在秦嶺玉皇山下的磻溪河畔，“姜太公釣魚，愿者上鉤。”西伯姬昌與姜子牙“不期而遇”，上演了周版“隆中對(duì)”。由此出發(fā)，姬昌成為周代開創(chuàng)者，姜子牙成為“中國(guó)謀略家的鼻祖”。玉皇山上“躺臥著的巨人”，是周文王姬昌，也是謀略家姜尚。

滅商以后，周天子分封天下。將土地和人口分別授予王族、功臣和貴族，讓他們建立自己的領(lǐng)地，拱衛(wèi)王室?！盾髯印と逍А酚涊d:“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”封周文王兩個(gè)弟弟為虢國(guó)國(guó)君，玉皇山在虢仲的封地，屬于西虢國(guó)。由此，秦嶺玉皇山進(jìn)入“虢國(guó)時(shí)代”。如今，留下了虢鎮(zhèn)和虢川河兩個(gè)具有標(biāo)志性意義的地名。虢川河是褒河的上游，在褒河下游是古虢國(guó)所在?！鞍σ恍Α笔煜?，周幽王與褒姒死于戰(zhàn)火。平王東遷，虢國(guó)隨之動(dòng)遷。此時(shí)，秦人崛起之路勢(shì)不可擋，古褒國(guó)為秦所滅。公元前361年，秦孝公推行縣治，在古虢國(guó)設(shè)置陳倉(cāng)縣。由此，玉皇山進(jìn)入“陳倉(cāng)時(shí)代”。

褒斜道沿褒河水貫穿

在“陳倉(cāng)時(shí)代”，玉皇山下雕刻“石鼓文”，“十面大鼓”流芳百世。如今，人們將發(fā)現(xiàn)“石鼓文”的地方稱之為“石鼓山”，設(shè)置“石鼓鎮(zhèn)”，建造“石鼓閣”，形成了石鼓文化。當(dāng)然，“陳倉(cāng)時(shí)代”令世人記憶最深刻的，必定是“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”的歷史故事。劉邦先入關(guān)中，惹怒了項(xiàng)羽。雖在“鴻門宴”上化解了危機(jī)，躲過(guò)了殺身之禍，但劉邦畢竟沒(méi)有做得成“關(guān)中王”。劉邦受封“漢中王”，這漢中便在玉皇山南支脈的盡頭。劉邦落得“漢中王”，一半是驚恐，一半是憤懣。劉邦經(jīng)褒斜道（太白山與玉皇山之間的故道）進(jìn)入漢中“赴任”，在大軍過(guò)后，狠心將棧道焚毀。這種非凡舉動(dòng)，一半是防止項(xiàng)羽追兵，一半是麻痹關(guān)中守將。劉邦在漢中得以喘息之后，一方面大張旗鼓，派少量兵士重修玉皇山東面的褒斜棧道，另一方面默不作聲，秘密翻越玉皇山南支脈，經(jīng)西側(cè)陳倉(cāng)道（鳳縣古稱故道，陳倉(cāng)道也稱故道）大舉進(jìn)兵關(guān)中。兵貴神速，出其不意，攻其不備，一舉將有天府之國(guó)稱謂的關(guān)中收于囊中。大漢基業(yè)由此定鼎。于是，我們所用文字稱作漢字，所說(shuō)語(yǔ)言稱作漢語(yǔ)，所有文化稱作漢文化，我們自身也稱作漢族、漢人……這一切，也許為玉皇大帝所宰。

張良是劉邦認(rèn)定“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”的人物。劉邦建立漢朝后，封張良為留侯。功成名就的張良，并不留戀功名，而是急流勇退，悄然歸隱，得到后世無(wú)數(shù)稱贊。漢張留侯祠（俗稱“張良廟”）座落于玉皇山南支脈的紫柏山下，傳說(shuō)為漢高祖劉邦所建，以后歷代都有重建和擴(kuò)建，而以隋、唐、宋各代規(guī)模最盛。張良廟建筑眾多，古樸典雅，峰巒起伏，林海蒼茫，依山傍水，風(fēng)景如畫。因此，玉皇山上“躺臥著的巨人”，也應(yīng)該是劉邦，是張良。

劉邦所創(chuàng)建的漢室，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌基業(yè)。然而，最終被“三國(guó)”撕裂。漢亡以后，魏、吳、蜀三國(guó)鼎立。諸葛亮幫助劉備建立蜀國(guó)，在得巴蜀后又得漢中。此時(shí)，諸葛亮和劉備效仿當(dāng)年漢中王劉備和張良，試圖出陳倉(cāng)道，翻越秦嶺，取得關(guān)中，再圖中原。然而，劉備不是劉邦。諸葛亮也沒(méi)有張良幸運(yùn)。諸葛亮多次成功翻越玉皇山南支脈，沿嘉陵江北上，經(jīng)陳倉(cāng)道出秦嶺，戰(zhàn)事紛擾，運(yùn)氣不佳，終究沒(méi)能攻克關(guān)中。最后一次，竟積勞成疾，病死于五丈原（玉皇山東支脈山下，相傳棋盤山是當(dāng)年諸葛亮練兵處）軍營(yíng)中。在充滿神秘詭異的氣氛中，諸葛亮的靈柩經(jīng)褒斜道秘密運(yùn)回漢中，葬于巴山余脈定軍山。諸葛亮雖無(wú)功而返，但玉皇山還是應(yīng)當(dāng)記住他的名字。

玉皇山下的雞峰山

周秦漢唐是決定中國(guó)基本走向的四大朝代。至盛唐危難，玉皇山轉(zhuǎn)而進(jìn)入“寶雞時(shí)代”。公元755年，即唐天寶14年，安史之亂，玄宗一行倉(cāng)皇逃至玉皇山下，欲翻越秦嶺，前往漢中，再往巴蜀。將士不愿入川，紛紛潛散。叛軍追尾，步步緊逼。玄宗帶親兵向玉皇山深處鉆，眼見(jiàn)四面陡峭，似鬼怪猛獸，縱橫拱立，無(wú)路可行。玄宗失聲：“命休此矣！”危急時(shí)刻，兩只山雞飛來(lái)，盤旋玄宗頭頂，“咕咕”鳴叫，款款南飛。向山雞飛去方向看，山道彎彎，若隱若顯。玄宗大喜，跟著山雞前進(jìn)。不一會(huì)兒，來(lái)到山頂，歇入廟中。山下風(fēng)云突變叛軍四散。躲過(guò)此劫，玄宗四望：巍峨高聳玉皇山，宛若一條綠色巨龍。玄宗脫口而出：“陳倉(cāng)，寶地也；山鳥，神雞也?！庇谑牵?57年，唐至德二年，肅宗李亨下令將陳倉(cāng)縣更名寶雞縣。玉皇山下的陳倉(cāng)山，也始稱雞峰山。

時(shí)間進(jìn)入20世紀(jì)，民國(guó)政府修筑了川陜公路，新中國(guó)修筑了寶成鐵路，玉皇山西側(cè)交通條件根本改善，徹底替代了陳倉(cāng)故道。21世紀(jì)初期，玉皇山東側(cè)修筑姜眉公路，徹底替代褒斜古道。2011年漢中至略陽(yáng)高速公路通車，這是第一條穿越玉皇山南支脈的高速公路，標(biāo)志著玉皇山迎來(lái)高速時(shí)代。2013年12月28日，西安至寶雞高鐵正式通車，蔡家坡至寶雞段穿行于玉皇山北麓，標(biāo)志著玉皇山進(jìn)入高鐵時(shí)代。目前，寶雞至漢中高速公路穿越玉皇山路徑確定，從清姜河開鑿隧道，于褒河西源車道河出隧道，沿褒河一路南下至漢中，這無(wú)疑標(biāo)志著玉皇山將全面進(jìn)入高速時(shí)代。以南北走向?yàn)橹鞯目焖俳煌ǜ删€，必將向世人揭開玉皇山的神秘面紗，全方位展示玉皇山的神奇魅力。

西寶高鐵通車標(biāo)志著玉皇山進(jìn)入高速時(shí)代

中國(guó)不少山脈冠“玉皇山”之名，唯寶雞玉皇山雄奇秀美！寶雞玉皇山，秦嶺入陜第一高峰，可謂“橫空出世，獨(dú)具一格”。秦嶺是中華民族的“父親山”，玉皇山是中華民族的“祖山”；秦嶺將中國(guó)一分為二，玉皇山將秦嶺一分為二；秦嶺是生物基因庫(kù)，玉皇山是生物多樣性豐富之山；秦嶺是綠色水庫(kù)，玉皇山是江河水塔。玉皇山生生不息，庇佑生靈，造福百姓，贏得尊敬，值得敬仰！