張 清

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

圖1 紅色故居系列（1）

油畫色彩作為最具影響力的繪畫語(yǔ)言，可以分為固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩和裝飾性色彩等不同類型。經(jīng)過整理分類，色彩具有三重性：即自然性、社會(huì)性和精神性。自然性色彩是指忠實(shí)于客觀對(duì)象的色彩；社會(huì)性色彩是色彩的象征性；精神性色彩即色彩是指人的情感世界、個(gè)性、氣質(zhì)特點(diǎn)的外化，包括色彩的原始性、神秘性、抒情性、自律性等。主觀性色彩主要是指色彩的精神性和象征性。

油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式分為主觀色彩和再現(xiàn)色彩。其實(shí)色彩本身是一種客觀存在的視覺信息，是人類的一種視覺體驗(yàn)。它本身并無情感思想，但是在人們想象、聯(lián)想和審美意識(shí)的作用下，色彩往往各具不同的表現(xiàn)意義。因此，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，畫家對(duì)色彩的運(yùn)用，往往表達(dá)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的情感體驗(yàn)。這其實(shí)就是主觀色彩的內(nèi)涵。它在客觀的基礎(chǔ)之上，表達(dá)了一個(gè)人的思想感情和行為賦予色彩的含義。

在很多藝術(shù)大師的作品中，尤其是文藝復(fù)興時(shí)期的很多大家，我們都能看到主觀色彩的運(yùn)用，梵高、高更等大師的藝術(shù)作品都是運(yùn)用主觀色彩的藝術(shù)典范。他們通過個(gè)性化色彩的運(yùn)用營(yíng)造出強(qiáng)烈的對(duì)比效果，從而使畫作更加鮮明地體現(xiàn)出畫家的內(nèi)心世界和情感，為欣賞者帶來了更加強(qiáng)烈的情感沖擊和感染，為藝術(shù)的發(fā)展做出了不可估量的重要貢獻(xiàn)。

一、油畫創(chuàng)作中主觀色彩的主觀性運(yùn)用

圖2 紅色故居系列（2）

主觀性的運(yùn)用即是指在油畫創(chuàng)作中，畫家通過極具個(gè)性化的色彩語(yǔ)言來表達(dá)自身的情感意識(shí)，而不僅僅是對(duì)客觀事物的復(fù)制。這種運(yùn)用方法的典型代表人物是荷蘭畫家梵高。可以說，梵高是運(yùn)用主觀色彩創(chuàng)造的創(chuàng)始人。他的油畫作品中，在色彩表現(xiàn)上極富個(gè)性化。欣賞者可以通過他的油畫創(chuàng)作強(qiáng)烈地感受到他內(nèi)心深處的情感和思想。如他的作品《烏鴉群飛的麥田》，這幅被稱為是梵高的“絕命書”的畫作，整幅作品雖然畫面色彩鮮明而強(qiáng)烈，但是在色彩強(qiáng)烈的對(duì)比和碰撞中，整個(gè)畫面都被籠罩上一層緊張與不祥的預(yù)兆，讓人看后充滿了恐懼與不安的感覺。畫面上大片黃色的麥田中間有一條綠色小路延伸向遠(yuǎn)方，天空中烏云密布，使金黃色的稻田被沉沉地壓抑著，給人一種陰郁和恐慌之感。整個(gè)空間仿佛都凝固住了，讓人無法呼吸。低空中的烏鴉在畫家狂暴跳動(dòng)的筆觸下，充滿了壓迫感與反抗感。整個(gè)畫面都沒有自然物象真實(shí)色彩的對(duì)比，滿滿的都是畫家本人內(nèi)心的思想和情感體驗(yàn)，這種極具個(gè)性的色彩語(yǔ)言，成功地給欣賞者帶來了強(qiáng)烈的精神感染力。

二、油畫創(chuàng)作中主觀色彩的象征性運(yùn)用

人類豐富的想象和聯(lián)想，為自身創(chuàng)造了一個(gè)豐富且斑斕的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這一點(diǎn)在藝術(shù)創(chuàng)作上體現(xiàn)得也極為突出。在油畫的創(chuàng)作中，畫家將色彩與具體實(shí)物通過聯(lián)想而連接到一處，不僅表現(xiàn)出各種具體的事物，也象征了各種抽象的意義，進(jìn)而創(chuàng)作出了更具特色的藝術(shù)作品。如法國(guó)著名的后印象派畫家高更就是一位非常善于運(yùn)用主觀色彩的象征性來創(chuàng)作油畫作品的優(yōu)秀畫家，他與梵高齊名，作品極具藝術(shù)代表性。從藝術(shù)發(fā)展史的角度看，他是象征主義的主導(dǎo)性人物。他從濃烈的主觀情感出發(fā)，和再現(xiàn)性創(chuàng)作告別，用“暗示”和“象征”的手法來代替敘事性描述，用對(duì)平面的自由支配代替了透視、光影、立體、造型燈等法則。其代表作之一——《雅各與天使的搏斗》看起來像是宗教題材的作品，實(shí)際上是以象征主義描繪了布列塔尼半島上農(nóng)婦在教區(qū)牧師講解教義時(shí)眼前所產(chǎn)生的幻象，畫的是人們腦海里的幻覺。畫家用大片白色畫出布列塔尼農(nóng)婦頭上戴的古怪帽子，加強(qiáng)了畫面的裝飾效果，可是傳說中的“搏斗”場(chǎng)面，卻處理得十分不明顯，只是用藍(lán)、黑勾勒出簡(jiǎn)單扭打的形體，并且中間用大量的紅色阻隔開來。以此來象征這是虔誠(chéng)的布列塔尼農(nóng)婦頭腦中映現(xiàn)的幻象。整幅作品運(yùn)用紅、藍(lán)、黑和白色組成畫面，運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比與大面塊設(shè)色的辦法，營(yíng)造了神秘感十足的氛圍。這種獨(dú)特的色彩選擇和結(jié)構(gòu)安排使整幅作品極具象征特性。色彩的象征性不但可以象征一個(gè)物體，而且可以象征一種思想。喻紅是當(dāng)代著名的女性藝術(shù)家之一，她的作品可以被視為一種社會(huì)意識(shí)的象征，讓觀眾感受到溫暖和可愛。喻紅在“女畫家的世界”的畫展上展出的肖像，有很多的人覺得她是在畫自己。這是喻紅最開始接觸的展覽，她的人物畫看起來與眾不同，她在創(chuàng)造自己的夢(mèng)想和追求。她把自己的懷念和渴望都表現(xiàn)在了畫面上，這不是做作，沒有修飾，在今天浮華躁動(dòng)的社會(huì)顯得更加真誠(chéng)。

三、油畫創(chuàng)作中主觀色彩的裝飾性運(yùn)用

作品的藝術(shù)性，不僅體現(xiàn)在畫家的思想和情感中，畫面的色彩飽滿度、豐富性也是作品的藝術(shù)體現(xiàn)，有助于畫家表達(dá)細(xì)膩豐富的情感。因此，畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，往往會(huì)將各種看似簡(jiǎn)單的色彩，通過平面性和秩序性的手法有規(guī)律地組合在一起，使其形成線條和面塊，借助點(diǎn)、線、面的相互映襯，通過畫面中色彩元素的分割或重疊，進(jìn)而使得畫面內(nèi)容更加豐富而且生動(dòng)，以此來充分地表現(xiàn)自身的情感體驗(yàn)，例如高更的另一幅作品《塔希提婦女》，這幅畫是他于1899年定居在塔希提島后創(chuàng)作的。這幅畫的畫面就采用了大面積的平涂色塊，畫面中運(yùn)用平涂的手段創(chuàng)造的塔希提婦女形象沒有立體感，這些在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射下生活的土著居民的棕赭膚色與果物的鮮紅、腰部裙衫的蘋果綠及深黑的色彩構(gòu)成了鮮明的視覺對(duì)比。畫家在創(chuàng)作的過程中把這一切人物和事物都稚拙化，從而使得整個(gè)畫面具有一種原始的異國(guó)情調(diào)韻味。這種主觀色彩的裝飾性運(yùn)用，為整幅作品增加了粗獷的部落生活氣息，使畫面被賦予了特殊的風(fēng)采，而獨(dú)具魅力。同時(shí)，我們也可以從這幅作品看到高更后期創(chuàng)作的成熟風(fēng)格。

綜上所述，我們可以知道，主觀色彩在油畫的藝術(shù)創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用。主觀色彩的創(chuàng)造性運(yùn)用，不僅可以使欣賞者更深入地探知畫家的情感和內(nèi)心世界，而且可以更好地體現(xiàn)油畫作品的藝術(shù)性。所以，如果畫家只停留在簡(jiǎn)單地描摹生活的階段,那么將會(huì)使繪畫失去很多的豐富的表現(xiàn)力。因此，在油畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，畫家一定要考慮恰當(dāng)合理地運(yùn)用“主觀色彩”。

圖3 紅色故居系列（3）

圖4 紅色故居系列（4）