王馨玥

以往我理解的“高處不勝寒”，是當(dāng)一個(gè)人在某一方面的能力與成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過周圍人的高度時(shí)，顯得格格不入，不被旁人理解，進(jìn)而感到了孤獨(dú)。

那么，高處真的不勝寒嗎？

孤獨(dú)多因追名逐利，獲取外界關(guān)注度而起，在這座世俗的、充滿名利之欲的山峰上，攀得越高，孤獨(dú)感也就會(huì)越多。

這時(shí)，人很容易感慨萬千，感喟自己因身處權(quán)力、財(cái)富、學(xué)識(shí)的高地而難尋知己，抱怨因這種不被人理解的孤獨(dú)所帶來的諸多煩惱。究其根本，很可能是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)清自己想要什么，從而選錯(cuò)了山，也就是選錯(cuò)了目標(biāo)。權(quán)力的擴(kuò)張、財(cái)富的增加、欲望的膨脹，都如同攀登時(shí)不斷升高的海拔一樣，只會(huì)令人感到疲憊和寒冷。因?yàn)檎麄€(gè)過程中，攀登者并沒有注意沿途的風(fēng)景，記憶里只有不斷增高的海拔數(shù)字——那是成就的代名詞。

所以說“高處不勝寒”，只適用于初登世俗之峰、還未涉足內(nèi)心高峰的攀登者。一個(gè)人若能真正克服內(nèi)心逐利之欲，擺脫世人目光對(duì)自己的影響，那么世間萬物的留與去、有或無，則只是修行的工具而已。漸漸地，不易悲、不易喜，得失榮辱變得不那么重要，轉(zhuǎn)而向往內(nèi)心的平和與安寧。

其實(shí)這就如楊絳先生所說：“我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！?/p>

（安康薦自《北京晚報(bào)》）