整理_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 張恒 王琳 任詩(shī)音

8月14日至15日，第五次漢學(xué)家文學(xué)翻譯國(guó)際研討會(huì)在貴陽(yáng)舉行。大批著名作家、翻譯家云集貴州、關(guān)注貴州的同時(shí)，貴州本土作家積極參與研討活動(dòng)，交流創(chuàng)作思想，汲取創(chuàng)作靈感，著力推動(dòng)貴州文學(xué)“走出去”。本刊摘編部分貴州作家言論，以饗讀者。

歐陽(yáng)黔森

貴州省文聯(lián)主席、貴州省作協(xié)主席、貴州文學(xué)院院長(zhǎng)

書寫新時(shí)代的精氣神

近年來(lái)貴州通過(guò)大扶貧、大數(shù)據(jù)、大生態(tài)三大戰(zhàn)略的實(shí)施，人們的精神面貌正發(fā)生翻天覆地的變化。嶄新的時(shí)代和火熱的生活，為作家提供了一塊文學(xué)創(chuàng)作的沃土，這個(gè)時(shí)代的素材、場(chǎng)景和機(jī)會(huì)，讓我們不得不去書寫、不得不去創(chuàng)作。貴州作家要通過(guò)實(shí)地品味多彩的民族文化、觀察貴州人的精氣神，更加深入地交流和切磋文學(xué)，更深層次地探討中國(guó)文學(xué)、貴州文學(xué)的過(guò)去與未來(lái)，創(chuàng)作出反映新時(shí)代火熱生活的優(yōu)秀作品。

唐亞平

貴州省文聯(lián)副主席、貴州省作協(xié)副主席

詩(shī)是語(yǔ)言的自然

自身的書寫滲透了自身的享樂(lè)和解放，而寫作和想象所觸發(fā)的性靈對(duì)寫作又是一種神秘的驗(yàn)證。寫作猶如情感和想象的舞蹈，人在如醉如癡的舞蹈中對(duì)身體的限制渾然不知，從而使自身在閱讀和書寫狀態(tài)中獲得自如和圓融，持續(xù)人與世間萬(wàn)物的交流，把無(wú)知無(wú)覺(jué)的自然納入自身生活，自身又消融在萬(wàn)物之中。

何士光

原全國(guó)政協(xié)委員、原中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、貴州省作協(xié)原主席、貴州文學(xué)院原院長(zhǎng)

創(chuàng)作在于對(duì)生活、人生和生命的尋覓

我生長(zhǎng)在貴州，所寫的內(nèi)容正是自己所看到的，無(wú)論是貴州的人文歷史，還是改變，我都會(huì)涉及。事實(shí)上，寫作和人們其他的活動(dòng)一樣，都植根在人們對(duì)生活、人生和生命的追尋里。這樣的尋覓，是要讓這顆心得到滿足。只有滿足的心才會(huì)是安寧的，不然我們就始終是不安的，乃至于這樣的瞬間即是永恒。而漸漸地我們也就看見(jiàn)，這種尋覓，正是朝著生活的、人生的和生命的，這樣三條可能的路徑延伸的。

王華

貴州省作協(xié)副主席

用文字守望貴州鄉(xiāng)土

貴州獨(dú)特的文化形態(tài)，擴(kuò)展了貴州文化的精神，多元的民族文化就像美麗的碎片，散落在貴州千萬(wàn)個(gè)村落之間。我自小生長(zhǎng)在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民熟悉，因此創(chuàng)作對(duì)象一直都是農(nóng)民?！镀臁贰对谔焐现蟹N玉米》《橡皮擦》等作品正是反映這一系列的農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。對(duì)我來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作不僅僅滿足于對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)狀進(jìn)行研究和創(chuàng)作，而開(kāi)始轉(zhuǎn)向于他們的命運(yùn)史，轉(zhuǎn)向于他們文化的根源和他們?cè)跉v史變遷過(guò)程中的起起落落。因?yàn)榈乩淼倪吘壔F州小說(shuō)在一定程度上被主流評(píng)論界忽視。但恰恰是這樣的邊緣化，作品才有生活、才有靈感。

戴冰

貴州省作協(xié)副主席

把貴州文學(xué)介紹給世界

這次研討會(huì)有這么多漢學(xué)家、翻譯家來(lái)到貴州，對(duì)貴州來(lái)說(shuō)，是一次很好地讓外界了解自己的機(jī)會(huì)。同時(shí)，通過(guò)大量媒體對(duì)參會(huì)嘉賓的報(bào)道，也讓貴州讀者和許多中國(guó)作家、中國(guó)文學(xué)翻譯者有了更多更直接的交流。了解貴州的文化、貴州的民族文學(xué)、民風(fēng)民情等，不僅對(duì)中國(guó)跟世界接軌，也對(duì)中國(guó)及西方的作家、漢學(xué)家們，有著非常重要的意義。尤其是貴州文學(xué)，在這一點(diǎn)上收獲的意義當(dāng)然非常大。

冉正萬(wàn)

南風(fēng)雜志社主編

真正的寫作一定是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰

真正的寫作一定是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰。在黔西南、息烽縣、鳳岡縣等地的采風(fēng)經(jīng)歷告訴自己，只有深入基層的所見(jiàn)所聞，才能為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作積累豐富素材。盡管個(gè)體的體驗(yàn)雖然豐富，但不敢說(shuō)這就是直義和見(jiàn)解。寫作不是大徹大悟者所為，破除迷妄者不需要留文字，因?yàn)槲淖值木窒抟呀?jīng)不能準(zhǔn)確傳達(dá)其真味。所以寫作是小思小悟，并且是容易興奮容易激動(dòng)藏不住知見(jiàn)的人，恨不得立即把自己的知見(jiàn)公諸于世。

肖江虹

貴陽(yáng)市作協(xié)主席、第七屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”獲得者

文學(xué)最終指向不是對(duì)抗而是和解

我在寫《儺面》時(shí)，曾經(jīng)在道真自治縣采訪到一個(gè)儺面師。他制作了很多非常精美的儺面，但卻要在臨死之前把這些儺面全部燒掉。儺面師說(shuō)：“與人一樣，這些東西該消失時(shí)一定會(huì)消失。很多時(shí)候，你認(rèn)為是真的東西，其實(shí)都是假的。”以前我的作品都是在寫對(duì)抗，城和鄉(xiāng)的對(duì)抗、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對(duì)抗等，這件事讓我意識(shí)到，文學(xué)最終的指向不是對(duì)抗而是和解。人和這個(gè)世界、人和人之間、人和自然之間達(dá)成了一種默契，就是完成了某種和解。