掇掇

他們倆因工藝美術(shù)結(jié)緣，做了一輩子同事；他們倆又因藝術(shù)共鳴相愛，做了一輩子夫妻。他們倆一個用面粉捏出栩栩如生的立體造型，一個用剪刀剪出紛繁復(fù)雜的平面圖景；他們倆都是民間工藝的頂尖高手，也都是各自領(lǐng)域的“非遺”傳承人；他們倆都姓趙，一位是大名鼎鼎的“面人趙”趙闊明的小女兒趙鳳林，一位是被朱镕基總理譽為“神剪”的王子淦的大弟子趙子平。

當(dāng)我在趙子平、趙鳳林夫婦家客廳坐定，面對兩位已屆藍寶石婚的藝術(shù)伉儷，我很好奇，無論是人生旅程，還是藝術(shù)生涯，他們都有著那么多的共同點、交叉點、結(jié)合點，究竟是純屬巧合，還是有某種必然？幸好，兩位很愿意向我和讀者們分享他們有笑有淚的藝術(shù)人生。

工藝美術(shù)結(jié)緣

苦難中見真情

趙子平和趙鳳林的緣分始于他們的父輩。

1957年，上海工藝美術(shù)研究所成立，趙闊明和王子淦分別作為當(dāng)時面塑和剪紙領(lǐng)域的卓有名望的老藝人和代表人物成為研究所的元老。趙子平于1962年通過社會公開招生進入研究所成為王子淦的第一位入室弟子。兩年后，趙鳳林也進入研究所跟隨父親趙闊明學(xué)習(xí)面塑。

研究所剛成立的時候在四川北路海寧路口的四行大樓辦公，后來辦公地遷至寶慶路，四行大樓就給老藝人們當(dāng)宿舍，所以趙闊明和王子淦在同事的基礎(chǔ)上又加了一層鄰居的關(guān)系，這無疑也為王老師的學(xué)生和趙老師的千金的接觸往來，提供了近水樓臺的便利。

而在研究所里，剪紙和面塑兩個部門恰巧又是面對面，所里的許多會議，以及專業(yè)學(xué)習(xí)，例如繪畫課、工藝美術(shù)史課等，作為學(xué)徒的趙子平和趙鳳林都要參加，于是又多了不少見面的機會。

如果說這些都只是上天創(chuàng)造的外部條件的話，那么“文革”期間，“毛腳女婿”趙子平代“準岳父”“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”趙闊明寫檢查的事情，則真正打動了趙鳳林的芳心，奠定了他們的戀愛關(guān)系。

因為趙闊明當(dāng)時是研究所的室主任、學(xué)術(shù)權(quán)威，還擔(dān)任過好幾屆市人大代表、政協(xié)委員，老藝人中就數(shù)他的社會頭銜多。加之趙闊明脾氣非常耿直，喜歡暢所欲言，到哪里都搶著發(fā)言，凡是發(fā)言必講真話。比如他對大躍進的觀點是“好的多不了，多的好不了”，他對人民公社的觀點是“吃大鍋飯容易導(dǎo)致缺乏責(zé)任心”……現(xiàn)在看來都是千真萬確的話，在那個年代，卻可以被隨意構(gòu)陷，斷章取義、添油加醋，成為一項項“罪證”。就這樣，趙闊明在政治上不可避免地遭受到極大的沖擊，他經(jīng)常被要求寫檢查，但照他的性格，既不愿寫，也寫不好，于是趙鳳林就把這個代筆寫檢查的艱巨任務(wù)交給了男朋友趙子平。

趙子平暗暗領(lǐng)命、悄悄完成。雖然趙子平有不錯的寫作功底，但現(xiàn)在回想起來，那樣的檢查也并不是那么好寫，不是唱唱“是我錯”就能“蒙混”過關(guān)的?！敖簧先サ臋z查好幾次被退回來，理由是‘不夠深刻！”趙子平只能好事做到底，檢查寫到組織滿意為止。

而且他寫的檢查還不能直接交上去，倘被認出是趙子平的筆跡可是不得了的大事，所以必須經(jīng)趙鳳林之手謄抄一遍（女兒為父親謄寫是被允許的），而趙子平只能默默無聞地充當(dāng)“幕后英雄”。

趙鳳林在講述這段故事的時候，情緒有些激動，人站了起來，喉嚨響了起來，眼眶也紅了起來……趙子平在一邊輕微地暗示她不要激動，并嘗試轉(zhuǎn)換話題。

師從王子淦，苦練童子功

趙子平在整個采訪過程中，無數(shù)次提到老師王子淦的名字，他對自己成為王子淦在工藝美術(shù)研究所成立后的第一個學(xué)生至今感到無比幸運、無上光榮，雖然那件決定趙子平今后人生大方向的事情發(fā)生在56年之前——1962年高中剛畢業(yè)的趙子平經(jīng)過層層“海選”，被工藝美術(shù)研究所錄取，從此師從王子淦。

據(jù)趙子平回憶，當(dāng)時“海選”的標準主要是對工藝美術(shù)的熱愛程度和了解程度，以及繪畫、書法等藝術(shù)方面的基本功，當(dāng)然還有文學(xué)基礎(chǔ)。好在趙子平在時代中學(xué)讀高中時，作文就經(jīng)常被老師拿來做范文讀給全班同學(xué)聽。

有趣的是，在正式錄取前，研究所還專門進行了家訪，上門時正巧碰到趙子平在洗衣服（當(dāng)時可沒有洗衣機，洗衣全靠手搓）。趙子平覺得，不經(jīng)意間給老師留下的手腳勤快、熱愛勞動的印象，很可能為自己也加了分。

千挑萬選之下，趙子平和另兩位工藝美校的學(xué)生一起進入最后的“三強”。而在兩個月的考察期后，在“吃苦”環(huán)節(jié)的比拼上，趙子平勝出，將那兩位貌似更專業(yè)的競爭者打敗了。要吃什么苦？趙子平說，天天八小時坐在字紙簍邊不停地剪，剪到字紙簍滿，剪到手磨出泡！

進入研究所后，一切學(xué)習(xí)從磨剪刀開始，雖然非?？菰?，但也練就了一身“童子功”。拿起剪刀后，則必須從剪直線、剪圓、剪方等基本動作入手，并且一剪就是三年?！斑@個過程其實就在充分考驗?zāi)愕囊懔秃阈?，沒有這個基本素質(zhì)，不可能學(xué)好剪紙?！壁w子平說。

很快，趙子平被當(dāng)做研究所那批小學(xué)徒中的教學(xué)樣板。一月一小結(jié)，一年一總結(jié)，三年后從所長到所有老師，都要對學(xué)生進行全方位的評議：勞動態(tài)度、專業(yè)水平、作品展示，都要經(jīng)過硬碰硬的考核，來不得半點含糊。這就是傳說中的“三年蘿卜干飯”。

三年滿師后，趙子平進入了創(chuàng)作學(xué)習(xí)階段，那就需要各方面的知識，美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)，包括天文地理，都必須有所了解和熟悉。雖然那時高中畢業(yè)學(xué)歷已不算低，但各方面的社會知識還是需要自己在實踐中摸索、學(xué)習(xí)和豐富。現(xiàn)實生活是海派剪紙的創(chuàng)意來源，創(chuàng)意是剪紙創(chuàng)作的靈魂，除了長期練就扎實的剪刀功夫，還要苦練繪畫技藝，學(xué)習(xí)素描、白描和線描，臨摹優(yōu)秀美術(shù)作品，研究美術(shù)理論。

經(jīng)過十年的積累，趙子平開始悟出一個道理，創(chuàng)作必須走自己的道路。剪紙藝術(shù)是通過且僅通過剪刀在紙上呈現(xiàn)藝術(shù)家頭腦中構(gòu)思的各種形象，這種呈現(xiàn)的特點是從完成腹稿到下刀開剪之間沒有任何其他過程，也就是不在紙上“打草稿”，下剪無悔，一次成型。這就要求藝術(shù)家必須做到胸有成竹，得心應(yīng)手。同時，也正因為“以剪代筆”的特性，剪紙藝術(shù)天生就具有極好的命題創(chuàng)作、即興表演的現(xiàn)場互動優(yōu)勢，這也是它來自民間的街頭藝術(shù)的本來面目、群眾基礎(chǔ)廣泛的根本原因。

小手藝大世界，老技藝新天地

趙子平經(jīng)過多年的磨礪和探索，逐步形成造型簡練、線條流暢的剪紙風(fēng)格，特別擅長原創(chuàng)命題即興表演，憑造型功底和想象力，不畫稿就能剪出陰陽兩幅作品。早在1980年代，他就首創(chuàng)“陰陽剪紙”，獲得創(chuàng)作設(shè)計一等獎，并在受到各方肯定的基礎(chǔ)上，逐步完善，成為趙氏剪紙的一個獨門技法和獨特標志。

“文革”結(jié)束后不久，在“工藝美術(shù)要與工農(nóng)兵結(jié)合”的大政方針下，趙子平去敦煌體驗生活一個禮拜。正是這次下生活，讓趙子平的藝術(shù)思路豁然開朗，好像為他一下子開啟了一扇拓展剪紙藝術(shù)新題材的大門——敦煌壁畫讓趙子平找到了嶄新的創(chuàng)作靈感。

趙子平在為眼前的敦煌藝術(shù)激動不已的同時，即刻想到了“能否用剪紙語言來表達”的問題。回來后在老師指點下，趙子平開始了飛天題材的剪紙?zhí)剿?。在造型上，趙子平?jīng)Q定以流暢的線條來表現(xiàn)飄逸的感覺；但在色彩方面，敦煌壁畫如此色彩斑斕，而傳統(tǒng)剪紙本是單色藝術(shù)。如何解決？趙子平又“創(chuàng)造發(fā)明”了用過期的彩色畫報剪紙，用彩紙剪敦煌造型，令人耳目一新，效果出人意料得好。而且獨一無二，不可復(fù)制，還符合低碳環(huán)保理念，就此為海派剪紙打開了一片新天地。

趙鳳林說，在上海工藝美術(shù)研究所工作那么多年，他們有一個經(jīng)驗，凡是有外賓組團來訪，面塑和剪紙是必看的兩個表演項目。這一方面說明面塑和剪紙在即興創(chuàng)作、現(xiàn)場演示方面具有天然的優(yōu)勢，另一方面也說明外國人確實偏愛這兩項手工藝。

1984年11月，趙子平在聯(lián)合國總部舉辦為期兩天的個人作品展，中央電視臺也對此進行了專題報道。聯(lián)合國的內(nèi)部刊物還對趙子平和中國剪紙藝術(shù)做了專門介紹。趙子平說，中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，能通過這么一個高大上的國際平臺得以展現(xiàn)和傳播，他為自己所從事的這個“小行當(dāng)”“小手藝”能在世界舞臺上為國爭光，感到十分榮幸和自豪。展覽義賣作品收入，趙子平委托聯(lián)合國非洲難民署捐贈給非洲貧困地區(qū)。

這一年趙子平還花了三個月時間，訪問秘魯、哥倫比亞、圭亞那、挪威、特立尼達、多巴哥、墨西哥和委內(nèi)瑞拉等國家。尤其是秘魯之行，又一次開闊了趙子平的藝術(shù)眼界，那種原始粗獷的藝術(shù)氣息充實、滋養(yǎng)并激發(fā)了他的藝術(shù)創(chuàng)作。與一般游客走馬觀花不同的是，趙子平總是隨身攜帶速寫本，看到有啟發(fā)的形象，立刻畫下來。

這些年來，趙子平先后應(yīng)邀赴美國、日本、德國、法國等26個國家講課、表演和辦展，傳播海派剪紙非遺文化。美國總統(tǒng)克林頓訪華時，趙子平也為其表演了剪紙，克林頓回國后，特地寫信給趙子平，稱贊他為中美文化交流作出了貢獻。

同樣擅長現(xiàn)場即興創(chuàng)作表演的趙鳳林，也經(jīng)常走出國門，展示面塑藝術(shù)特有的魅力，其作品深受國內(nèi)外賓客青睞，成為他們愛不釋手的收藏藝術(shù)品。1988年她應(yīng)邀出訪日本長崎荷蘭村度假村，進行為期三個月的藝術(shù)表演，博得各界人士的好評。1993年她應(yīng)邀出訪日本名古屋、大阪、京都展示中國民間面塑藝術(shù)絕技，深受人們喜愛，各大媒體都作專題報道。2003年應(yīng)邀出訪德國，參加中德文化展覽，表演面塑藝術(shù)，受到高度評價。

藝術(shù)不退休，公益+傳承

早在2002年，趙子平就從研究所光榮退休，但至今16年退休生涯，他實際上一天也沒閑著。

趙子平和趙鳳林因為對剪紙和面塑鐘愛一生，因而也對它們的未來抱有深深的危機感。他們最清楚，工藝美術(shù)研究所里，許多傳統(tǒng)的手工藝，師傅沒了，徒弟也沒了，像竹刻、瓷刻等已經(jīng)失傳，剪紙和面塑還算是保留得不錯。不過隨著趙子平們的“退休”，傳承的問題依然遲早會成為問題。

以前到少年宮叫孩子們剪紙和捏面人，是夫婦倆最開心的事，可是隨著孩子們課余學(xué)習(xí)內(nèi)容的日趨豐富，這些手工藝講座漸漸被電腦、繪畫、英語、書法等取代。的確，剪紙剪得再好，不能在升學(xué)考中“加分”，面塑哪有舞蹈、鋼琴時髦。

即便如此，幾十年來他們還是長期從事市少年宮、青少年活動中心和各種學(xué)校的業(yè)余素質(zhì)教育工作，擔(dān)任剪紙、面塑藝術(shù)輔導(dǎo)員，培養(yǎng)了大量剪紙、面塑藝術(shù)愛好者，也有不少學(xué)生在各類比賽中獲得獎項。

夫婦倆還有意識地把退休后的重心轉(zhuǎn)移到傳承這件事上，他們要讓王子淦和趙闊明的優(yōu)良傳統(tǒng)和技藝一代代地傳下去，讓有志于剪紙和面塑的年輕人少走一點彎路。他們堅信，要保護年輕人，就要把最好的東西教給他們，不分男女，不論親疏。

退休至今，夫妻倆參加市總工會舉辦的“公益樂學(xué)”，舉辦學(xué)習(xí)班傳授剪紙、面塑技藝，堅持常年義務(wù)為聾啞學(xué)校培養(yǎng)工藝美術(shù)師資，教他們海派剪紙、面塑技藝，再通過他們將手藝傳授給聾啞學(xué)生，讓他們也習(xí)得一技之長，為走向社會打好基礎(chǔ)。

上海的很多所國際學(xué)校，很喜歡他們?nèi)ド险n，很多外籍學(xué)生居然也知道“面人趙”，但是他們只是聽說，大多沒有親眼見過。當(dāng)他們看到了真實的作品和現(xiàn)場的表演后，師生們都被深深吸引了。他們現(xiàn)在居住的黃浦區(qū)半淞園街道，也是他們宣傳剪紙、面塑的重要陣地。

在問及年輕的傳承者中是否已經(jīng)出現(xiàn)可期之才時，趙子平不假思索地報出了第三代海派剪紙傳承人胡月溦的名字。小胡自幼按照專業(yè)要求在少年宮刻苦練習(xí)剪紙功夫，在工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后進入市工藝美術(shù)研究所師從趙子平大師進修海派剪紙?，F(xiàn)已成為研究所剪紙傳承人，紀實頻道還為此拍了部紀錄片。

值得一提的是，趙子平和趙鳳林的兒子趙俊自幼在非遺傳承大家庭中深受父母熏陶和培養(yǎng)，對剪紙和面塑產(chǎn)生濃厚興趣，七八歲時就已嫻熟掌握兩門手工藝，常給同學(xué)們露一手。他深知作為趙家后人的責(zé)任，他的愿望是將自己拿手的面塑與電腦技術(shù)相結(jié)合，闖出一條新路子。

而在專注于非遺面塑傳承的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，從十歲開始就師從趙鳳林的張書嘉則已經(jīng)有了十多年的實踐和探索的成功經(jīng)驗，她的書嘉手藝中心以面塑興趣班為核心，深入社區(qū)學(xué)校，嘗試線上微課，用新眼光、新視角，大膽開創(chuàng)“繼承傳統(tǒng)手工藝”的新路子。去年的“黏土動畫夏令營”深受孩子和家長歡迎，社會反響很好，今年的“表達力升級”夏令營又將從“面塑是一種表達”的視角去挖掘這個既傳統(tǒng)又好玩的“教育載體”。

趙子平和趙鳳林對剪紙和面塑藝術(shù)鐘愛一生，他們以互為對方作品的最初欣賞者、最嚴評論者為樂，他們更看重的是非遺手工藝的可持續(xù)發(fā)展，所以他們正在竭力將年輕的傳承者們扶上馬、推上臺。