蔣方舟

一個朋友到一個新的公司，與同事聚餐。在坐定之后、上菜之前的尷尬時刻，一桌人開始了一個簡單的問題來進(jìn)行“破冰”：“你是哪里人？”

對于這個簡單的問題，這位女同事卻用了四十分鐘的時間來介紹她身世的幾次重大轉(zhuǎn)折：父輩遷徙、祖輩受迫害，她生在一處，長在一處，落腳點(diǎn)在于：其實(shí)她是個上海人。

在心理學(xué)里，當(dāng)人們開始認(rèn)識世界和他人，往往容易選擇一個臉譜化的印象，而一旦有人超越這種固化的認(rèn)知，人們就會驚訝地說：“完全看不出來耶！”那個女同事也同樣意識到這種偏見，她認(rèn)為湖南蠻橫，陜西太土，上海更符合她精致高素質(zhì)的精神氣質(zhì)，所以會這樣介紹自己。

然而我不能理解的是，她為什么要花四十分鐘的時間去解釋這件事？她到底在焦慮些什么？

說到底，這是一種身份的焦慮。“身份”是多種因素混合的結(jié)果，包括財(cái)富、地位、家室等等，越高級別的身份，就能帶來越多的資源、空間和他人的尊重。

因此我不斷地在他人自我介紹時，聽到類似的表述：“我爺爺是個大資本家?！薄拔姨珷敔斒钦谡S旗的?！薄拔易嫔铣鲞^狀元?！边@些明明和自己沒什么關(guān)系的榮耀，都成了為自己的身份添磚加瓦的道具。

是不是客觀、甚至貶低自己的出生地或者家室背景的人，就毫無身份焦慮的困擾？也并不是這樣。

我介紹自己的老家時，我總說：“那是一個湖北的二線城市?！倍榻B自己的家庭背景時，我也總愛強(qiáng)調(diào)自己如果不寫作，就會像一起長大的同學(xué)一樣，成為火車上掃地查車票的乘務(wù)員。

我反思一下，這似乎是一種逆向的“炫耀”，如同總是強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)民出身的企業(yè)家，以及領(lǐng)獎時總是穿著母親做的棉襖和布鞋的公眾人物，強(qiáng)調(diào)自己出身的平庸，甚至貧瘠，是為了強(qiáng)調(diào)白手起家的不易，以及才華和能力的突出。

阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》一書的中文版序言中寫道：“現(xiàn)今，身份的焦慮比以往任何時候都強(qiáng)烈，因?yàn)槊總€人獲取成功的可能性似乎比以往任何時候都大。我們每時每刻被成功人士的故事所包圍?！?/p>

發(fā)達(dá)的資訊讓我們對富人的生活無比了解，而不像過去只能猜測皇帝是喝粥還是吃餅。富人在河流的對岸鼓吹：一定可以實(shí)現(xiàn)夢想。然而隨著時間的流逝，河岸卻被拉得越來越遠(yuǎn)。這種一步之遙的觸不可及，讓我們變得焦灼不堪。

曾經(jīng)在一起吃烤串喝酒，忽然有一天，那個朋友創(chuàng)業(yè)做生意/炒股/挖比特幣/嫁入豪門/參加選秀，而一躍進(jìn)入更高級的身份階層，那種焦慮就更加突出。

然而成功的人亦有同樣的問題，最典型的例子，就是“了不起的蓋茨比”，還有《遠(yuǎn)大前程》里的皮普。在逆襲之后，依然輕易地就被激發(fā)出內(nèi)心的羞恥和自卑：我是誰？我渴望什么？

我是誰？這是一個越來越難回答的問題，一個人可以同時是山東人、程序員、二次元宅、愛國主義者、爆紅視頻當(dāng)事人、段子手。每個身份如同多棱鏡的一面，在不同的光線下閃耀不同的光。人們不斷地為自己制造出新的身份，企圖在新的身份下獲得關(guān)注、認(rèn)同、尊重。

要么接近想象中的自己，要么降低對自己的想象，才能有一天平靜地面對這樣一個簡單的問題：你是哪里人？