王國華

孔子是個老實人，說話直來直去，幾乎沒什么遮掩，比如這句：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！蹦贻p人很可怕的，別惹他們。四五十歲的人還默默無聞，那就沒什么可怕了，隨便欺負他們吧。

郭德綱把這句話濃縮為一句更直接的大俗話：“欺負老不欺負小”。傳播這句話的時候，郭德綱還年輕，他的對手基本都老了。此語有很強的針對性，你欺負我，后果很嚴重，我欺負你，活該。叢林社會的規(guī)則和思維方式一以貫之地延續(xù)到今天。正因此語還是具有威懾力的，所以從古至今歷來不缺少“粉青派”。他們唯青年馬首是瞻，雖然有時插著青年領(lǐng)袖的大旗，但也是以巴結(jié)、連接為目的。而一幫無見識、無話語權(quán)的年輕人猛然見一有權(quán)有勢的人愿意跟自己站在一起，多么開心啊。自然一拍即合。

“粉青派”目的在哪里？一個是灌輸自己的價值觀。年輕人是白紙一張，隨便畫，誰先畫上算誰的。自己的衣缽有傳承人了。這樣做的，還算得上理想主義者。但更多的，是潛意識里為自己找后路。孔子說的“焉知來者之不如今也”中的“今”指的是什么？是能力？是品質(zhì)？其實在大多實踐者那里，是資源。年輕人只要敢折騰，走在自己那一代人前頭，就掌握了資源。他們不用跟前輩比，只需勝同齡人一籌即可。人類就是這樣一輩兒一輩兒推上來的。前浪死在沙灘上，后浪即使是垃圾，也得涌上來啊。涌上來就掌握了社會資源，就有了力量。那時老一代人還沒死絕，但你已不在潮頭了，總得有個靠頭吧?？空l？靠當年的年輕人，今天的資源掌握者。

其實青年的成長規(guī)律與前人無異。到了一定歲數(shù)，也是泯然眾人矣。有的甚至在嫩芽時期便已露怯。魯迅看得明白：“我一向是相信進化論的，總以為將來必勝于過去，青年必勝于老人。對于青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而后來我明白我倒是錯了。這并非唯物史觀的理論或革命文藝的作品蠱惑我的，我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則誘官捕人的事實！我的思路因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件地敬畏了……”

然而魯迅之言只能代表一種強悍者的態(tài)度，大多數(shù)中老年人還是有一種青年迷思。只要青年做的，都對，都支持。雖然明知其也分三六九等，但不管是誰，他都不說“不”，只在其中和稀泥。這的確不失為一種廣種薄收的方法，有些人確實因此得利了。

孔子的后一句話：“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”從今天的角度打量，仍有可商討之處，但強調(diào)“不足畏”，潛意識里是鼓勵追求真理，而不“唯書”“唯上”。那是孔子的真實感受，而且最有意義。人是有郁結(jié)的，他一定要找個出口，把當初因巴結(jié)而付出的尊嚴與人格，通過“欺負”排解出去才能平衡。因為人的壽命增長，孔子所說的四十、五十可以換算成今天的六十、七十。

（摘自《黃山日報》 圖/陳明貴）