孫永娟

歐文·亞隆，斯坦福大學(xué)精神病學(xué)終身榮譽(yù)教授，當(dāng)世僅存的國際精神醫(yī)學(xué)大師。我為什么會在歐文·亞隆那么多經(jīng)典之作中選擇這樣的一本。因為這本書是作者七十多歲的作品，這樣的作品一定充滿智慧。在書中不僅能感受到存在主義治療成熟的境界，也能感受到一位老者對我們?nèi)松难普T的指導(dǎo)。這是一本關(guān)于心理咨詢技術(shù)和理念的書，懂點(diǎn)心理學(xué)，對自己的內(nèi)在就會有更多的探索，有更深的反思，能看見自己，就會看見別人，對我們建立各種和諧的關(guān)系更有益處。

下面，我遴選出書中對我們有指導(dǎo)性的話語，看看對自身成長、對婚姻、對孩子等諸多方面的啟發(fā)。

一、五十年前卡爾·羅杰斯認(rèn)為“正確的同理心”是有效治療的三個基本特征之一，另外兩個是“無條件的正向關(guān)注”和“真誠”。

正確的同理心、無條件的正向關(guān)注、真誠。這三點(diǎn)，在我們的日常生活中，如果時刻反省是否做到，那我們的生活就會非常的和諧與美好。正確的同理心。佛洛姆在教導(dǎo)學(xué)生們同理心時，常常引用泰倫斯在兩千多年前所說的話：“我是個人，愿意接受人類的每一件事。”無論你是誰，你所經(jīng)歷的一切感受，他者也會有。有了這個基礎(chǔ)，同理心就比較容易做到。

用在夫妻之間可能相對容易，因為同為成人?？墒?，與孩子建立起正確的同理心則比較困難。這點(diǎn)還是需要父母們多多學(xué)習(xí)，蹲下來，看看孩子的世界，體察孩子的內(nèi)心。正向的能力，如果培養(yǎng)出來，那這個人的一生就是充滿陽光、積極、向上的。重要的是要培養(yǎng)正向的思維，要在困厄和糟糕的狀態(tài)中，能發(fā)現(xiàn)光亮。真誠的人，永遠(yuǎn)都會收獲很多。因為真誠地對待自己，自己會很舒服；真誠地對待別人，他者也會感動。這美好的三點(diǎn)集于一身，真是無比美好的人，那無疑也會是美好的妻子、美好的媽媽。

二、精神分析師溫尼寇特曾提出一個銳利的觀察：好母親和壞母親的差別并不在于會不會犯錯，而在于如何對待自己的錯誤。

這句話對于很多追求完美的媽媽們，是解脫之語。完美很難做到，錯誤會經(jīng)常發(fā)生。尤其成人對于正在成長中的孩子很難做到精準(zhǔn)的理解和在恰當(dāng)?shù)臅r間做出恰當(dāng)?shù)男袨椤：玫哪赣H，對待自己的錯誤，能夠放下自己的權(quán)威、驕傲，誠懇做出改正。這就是孩子的榜樣。有這樣的母親，孩子就在犯錯的時候，不掩飾、不害怕，懂得改正。

三、我一直把生活中不順?biāo)斓臅r候視為接受教育的機(jī)會，借此探討各種不同取向的效果。

做了父母，孩子總是我們關(guān)注的重點(diǎn)，當(dāng)我們認(rèn)為孩子出現(xiàn)這個問題、那個問題的時候，我們是否返回自身，省察自己。每個孩子都從每個家庭中走出，孩子的狀態(tài)就是家庭狀態(tài)的鏡子。如果我們把每次的困惑，當(dāng)成教育的機(jī)會，那在教育道路上我們就會收獲更多。

四、坦率的把自己的兩難表達(dá)出來永遠(yuǎn)不會錯。

這就是作者所說的真誠?，F(xiàn)在我們很難做到真誠，因為我們害怕暴露自己的恐懼、懦弱等，我們認(rèn)為那是無法放到太陽底下的陰暗面?？墒?，只有看見，人才會懂得，懂得之后才會有真正的理解發(fā)生。坦率的說出自己的感受，需要勇氣，那也是智慧的象征。

《生命的禮物》是一本易懂易讀的書。作者遴選了85條有價值有意義的話題，涉及到人與人之間的關(guān)系、關(guān)于死亡、關(guān)于自由的話題。帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魅松⑻剿魅诵?，照見一個真實的自己。

書摘：

1 .想要把制式的科學(xué)硬行套在活生生的人身上，這是既不可行又沒有用的方法。

2.運(yùn)用此時此地的理由就是人的問題大部分是關(guān)系的問題，而個人的人際關(guān)系問題最后會出現(xiàn)在治療的此時此地之中。

3.要培養(yǎng)靈敏的耳朵，請牢記諸葛原則：一個刺激會產(chǎn)生許多反應(yīng)。不同的人接受某個普通的刺激時，很可能會有非常不同的反應(yīng)。

4.每個人都有不同的內(nèi)心世界，所以刺激對每個人有不同的意義。

5.社會科學(xué)家知道自己碰巧發(fā)現(xiàn)一個教育的原理：要認(rèn)識自己和自己的行為，最好是透過參與互動，再加上參與對此互動的觀察與分析。

6.海德格談到兩種存在的模式：日常模式和本體模式。在日常模式中，我們?nèi)褙炞⒌姆旁谖镔|(zhì)環(huán)境上，對這個世界的事物如何運(yùn)作，充滿了好奇。在本體模式中，我們把焦點(diǎn)放在存在本身，也就是說，我們想知道的是世界中的事物是什么。當(dāng)我們存在本體模式中（這就是超越日常事物的范疇），就是在一中特別準(zhǔn)備好發(fā)生個人改變的狀態(tài)里。

7.就像佛陀所教導(dǎo)的，對生命意義的疑問是無益的，人必須讓自己沉浸在生命的流水中，讓疑問隨流而逝。

8.回顧一個人的一生，并接受自己所做一切事的責(zé)任時，可能會產(chǎn)生極大的遺憾，治療師必須預(yù)先考慮到這種悔恨，并試著重新架構(gòu)這個經(jīng)驗。我常常鼓勵病人想象未來的自己，并考慮現(xiàn)在要怎么活，好讓五年后的自己回顧現(xiàn)在時，不會再次后悔落淚。

9.“每件事都會逐漸逝去，唯有選擇除外?！睕Q定的道路可能很艱難，因為它把我們帶入有限與失根的領(lǐng)域，這是充滿焦慮的領(lǐng)域。

10.卡繆在《墮落》所說：“相信我，對人來說，最難放棄的事，其實就是他們真的不想要的事?！?/p>