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        《人民日報》對兩蔣去世的報道

        2018-08-13 09:48:16冉笙祺
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年13期
        關(guān)鍵詞:民革蔣經(jīng)國人民日報

        冉笙祺

        1988年1月14日,《人民日報》在頭版的要聞版塊刊發(fā)了題為《蔣經(jīng)國昨天病逝》的報道,內(nèi)稱:“據(jù)臺灣電臺廣播,中國國民黨主席蔣經(jīng)國于今天(指13號)下午3時50分因病逝世?!彪S后簡述了蔣經(jīng)國的履歷:“蔣經(jīng)國,浙江奉化人,生于1910年。早年留學(xué)蘇聯(lián),1937年回國后,曾任‘三青團中央干部學(xué)校教育長。國民黨到臺灣后,任國民黨臺灣省黨部主任委員、‘國防部總政治作戰(zhàn)部主任、‘國防部部長、‘行政院院長、‘總統(tǒng)等職。1975年4月?lián)螄顸h主席。”該介紹基本客觀真實,沒有回避蔣經(jīng)國曾擔任的敏感職位。

        之后的幾天里,《人民日報》對蔣經(jīng)國去世進行了跟蹤報道,刊登了11封大陸人士悼念蔣經(jīng)國的唁電,其中包括1月15日刊登的《中共中央電唁蔣經(jīng)國去世》:“驚悉中國國民黨主席蔣經(jīng)國先生不幸逝世,深表哀悼,并向蔣經(jīng)國先生的親屬表示誠摯的慰問?!蓖?,中共中央總書記發(fā)表講話,除對蔣經(jīng)國去世深表哀悼外,還贊揚了蔣經(jīng)國堅持“一個中國”、反對“臺獨”的努力,并重申和平統(tǒng)一祖國方針不變,向臺灣伸出了和平的橄欖枝。此外,《人民日報》還在醒目版面先后刊載了屈武(民革名譽主席)、徐君虎(蔣經(jīng)國老同學(xué))、朱學(xué)范(民革主席)、錢昌照(民革副主席)、賈亦斌(民革副主席)、毛彭初、毛椒初(蔣經(jīng)國表侄)、王珠鳳(蔣經(jīng)國外甥女)、鄭洞國(民革副主席)、孫越崎(民革副主席)、裴昌會(民革副主席)等人的唁電,關(guān)注度不可謂不高,陣容不可謂不強大。屈武在唁電中稱:“昨夜驚聞經(jīng)國老弟病逝,悲痛無已,竟夕難眠。經(jīng)國一生愛國,正期再展長才,共竟祖國和平統(tǒng)一大業(yè),不意遽爾長逝,痛惜何似……雖兩岸暌隔,音問久疏,然思念之情,無時或已。近見開放探親,正慶把臂話舊有期,詎料經(jīng)國先我而去,竟成永訣,遙望云天,不知涕泗之所從矣……經(jīng)國靈前,尚祈為我馨香祝禱安息。臨電神馳,未盡欲言。”

        馬英九曾認為,蔣經(jīng)國有四大貢獻:推動臺灣十大建設(shè)、解除戒嚴、開放大陸探親、力行勤政愛民。但除此這些政績外,蔣經(jīng)國對兩岸關(guān)系的歷史作用同樣巨大:一是堅持“一個中國”原則,二是解除戒嚴,開啟兩岸關(guān)系新格局——這也是蔣經(jīng)國受到大陸方面肯定、尊重的最主要原因。

        與此形成鮮明對比的是,《人民日報》對蔣介石去世的報道充滿了火藥味。1975年4月7日,《人民日報》在第四版的角落里刊登了一篇短文:《蔣介石死了》。不同于帶有溫情的“病逝”一詞,冷冰冰的一個“死”字,帶有極強的輕蔑意味。短文的第一句話便給蔣介石定性:“國民黨反動派的頭子、中國人民的公敵蔣介石,四月五日在臺灣病死?!睂λ慕榻B也是充滿了片面性:“蔣介石自從一九二七年背叛孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命以來,一直作為帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的代表,堅持反共反人民,獨裁賣國。他雙手沾滿了中國革命人民的鮮血,中國人民經(jīng)過長期革命武裝斗爭,終于推翻了蔣介石集團的反動統(tǒng)治……逃到臺灣后,在美帝國主義的庇護下茍延殘喘,繼續(xù)堅持與人民為敵。蔣介石集團的反動統(tǒng)治遭到臺灣人民的強烈反對,內(nèi)部矛盾重重……中國人民一定要解放臺灣!”將蔣介石的一生完全負面性解讀。

        實事求是地說,蔣介石固然是個破壞民主、頑固暴躁的獨裁者,但絕非一無是處。被中共俘虜?shù)膰顸h高級將領(lǐng)黃維曾評價他:“這個人是個英雄,但他的那一套過時了,所以失敗了?!笔Y介石參加過辛亥革命、領(lǐng)導(dǎo)了北伐戰(zhàn)爭、堅持抵抗日本侵略、晚年堅決反對“臺獨”和“兩個中國”,對國家統(tǒng)一和中國國際地位的提高是有貢獻的。

        從蔣介石“死了”到蔣經(jīng)國“病逝”,前后相差十三年,《人民日報》的語氣和態(tài)度卻大相徑庭,個中原因十分復(fù)雜,除了報紙的客觀性增強、中國大陸改革開放導(dǎo)致的政治風氣轉(zhuǎn)變外,這十三年間兩岸關(guān)系的巨大進展也是重要因素:

        蔣介石去世時,中國大陸正處于“文化大革命”中,1966年6月27日《人民日報》發(fā)表《一定要把五星紅旗插到臺灣省》,該社論對“文革”時期的對臺政策起到了巨大影響,致使該時期的政策偏向于強硬;蔣介石方面也一直鼓吹“反攻大陸,解救同胞”“漢賊不兩立”,兩岸關(guān)系緊張。

        雖然這一時期國共兩黨在私下渠道有過秘密接觸,也有和平協(xié)商、“第三次國共合作”的探討,但在公開場合中,“解放臺灣”是大陸的政治正確,“反攻大陸”是臺灣的政治正確,對峙仍舊占主導(dǎo)地位。大陸宣傳蔣介石的反動性和負面不但能證明中共土地革命的正當性、體現(xiàn)解放戰(zhàn)爭的正義性、更能為統(tǒng)一臺灣提供合法性。自1949年開始,大陸不斷地負面構(gòu)建蔣介石的形象,“文革”時期又以“階級斗爭為綱”,蔣介石被認為是“大地主、大資產(chǎn)階級的代表人物”,所以在1975年大陸民眾眼中,蔣介石就是一個十惡不赦的反動獨裁者。而《人民日報》稱蔣介石“賣國”“沾滿了中國革命人民的鮮血”“茍延殘喘”,確實也反映的是當時大陸普通民眾的一般性觀點。

        中共十一屆三中全會后,大陸對臺政策開始轉(zhuǎn)變,兩岸關(guān)系逐漸走向緩和。1979年1月1日,《人民日報》刊載《告臺灣同胞書》,鄭重宣告和平統(tǒng)一祖國的大政方針,呼吁就結(jié)束兩岸軍事對峙狀態(tài)進行商談。同年1月,鄧小平在訪問美國時對參眾兩院議員公開宣布,我們不再用“解放臺灣”這個提法了,只要臺灣和大陸統(tǒng)一,我們將尊重那里的現(xiàn)實和現(xiàn)行的制度。1981年9月,葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺灣回歸祖國實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》(俗稱“葉九條”),表示自己愿意“進一步闡明關(guān)于臺灣回歸祖國,實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策”,提出“實行第三次合作,共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)”。1982年1月,鄧小平繼續(xù)闡釋了葉劍英的講話,指出:“這實際上就是‘一個國家、兩種制度。”這標志著“和平統(tǒng)一,一國兩制”方針的正式形成,成為此后數(shù)十年乃至今日中國處理臺灣問題基本方針。

        面對大陸的善意與和平提議,蔣經(jīng)國和國民黨雖然聲稱“不接觸、不談判、不妥協(xié)”,實際上不能也不可能全然無動于衷。1981年3月,國民黨方面提出“三民主義統(tǒng)一中國”,不再提及“軍事反攻”“反攻大陸”,這表明國共兩黨均能接受和平統(tǒng)一;1984年,臺灣方面宣布臺灣人員在“國際學(xué)術(shù)、科技、體育、文化等方面的會議和活動中,可以與大陸人員接觸”,同時放寬了轉(zhuǎn)口進入臺灣的大陸產(chǎn)品的限制,默許民間通過轉(zhuǎn)口形式與大陸通商。在通郵方面,大陸信件經(jīng)香港寄往臺灣,突破了臺灣當局的禁忌。1985年,國民黨還準許臺商組團赴大陸考察,默許臺商同大陸直接進行貿(mào)易或投資設(shè)廠。面對日益增加的兩岸經(jīng)貿(mào)往來,臺灣“經(jīng)濟部”宣布對轉(zhuǎn)口貿(mào)易實行“不干涉”政策。

        1987年10月15日,臺灣當局正式開放臺灣同胞赴大陸探親,這是臺灣的大陸政策的一次最有積極意義的調(diào)整,得到大陸積極響應(yīng),同日,《人民日報》發(fā)表《國務(wù)院有關(guān)方面負責人談話》,內(nèi)稱:“臺灣當局采取這一措施對兩岸人民的交往是有利的,熱情歡迎臺灣同胞到祖國大陸探親旅游……我們一貫主張海峽兩岸人民應(yīng)當自由往來,增進交流,盡早解除骨肉分離之苦。對于臺灣同胞到大陸探親旅游……保證來去自由。我們將盡力提供方便,給予照顧?!?988年,臺灣宣布“不限制客觀報道大陸情況,允許臺灣記者赴大陸采訪”。此后,兩岸的接觸與交流逐漸頻繁起來。由此可見,在蔣經(jīng)國執(zhí)政期間,把蔣介石時代僵硬的、教條的、暴力的“大陸政策”轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活、有彈性的、相對和平的“新大陸政策”,大大促進了兩岸的交流與和平發(fā)展。

        總體而言,兩蔣當政臺灣時期雖與大陸存在不同程度的敵對,但始終堅持一個中國,堅定地反對“一中一臺”“兩個中國”。蔣經(jīng)國執(zhí)政期間,更是為兩岸的和平交流與發(fā)展作出了很大貢獻,這點受到海峽兩岸的共同好評,他曾說:“中國只有一個,大陸和臺灣必將統(tǒng)一。”在民進黨當局瘋狂推動“去蔣化”的同時,大量民眾紀念蔣經(jīng)國,對抑制“臺獨”、加速統(tǒng)一有巨大的積極意義。我們有理由相信,在不遠的將來祖國就會完全統(tǒng)一。

        (摘自《文史天地》)

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