王婉紅

內(nèi)容摘要：凌力的歷史小說忠于史實(shí)且高于史實(shí)，她的作品在語言特色方面具有客觀的敘述，歷史化語言等顯著的特點(diǎn)，在現(xiàn)當(dāng)代歷史小說中具有典型性。本文通過凌力的歷史小說與其他歷史小說作品進(jìn)行比較分析，從而揭示當(dāng)代歷史小說的語言藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：凌力 歷史小說 語言藝術(shù)

一.豐富的史實(shí)

作為一個(gè)清史研究專家，凌力創(chuàng)作的原則是忠于史實(shí)且高于史實(shí)。例如《少年天子》中順治的結(jié)局是歷史上的疑案，但凌力所安排的結(jié)局是現(xiàn)在歷史學(xué)界比較認(rèn)同的結(jié)局，即順治出家后生病而死。而他出家的原因也是有爭(zhēng)議的，但凌力筆下的順治不僅僅是為情而出家，更是因?yàn)檎紊系母母锸《倚囊饫?，因而顯得更有說服力。還有《暮鼓晨鐘》里四大輔臣攝政、康熙制服鰲拜、湯若望“天算案”等也是史書上有所記載的。另一個(gè)歷史小說作家姚雪垠先生為了創(chuàng)作《李自成》也曾幾十年如一日地研究史料。因此一個(gè)歷史小說家必須有基本的史學(xué)素養(yǎng)，不能對(duì)歷史進(jìn)行歪曲和誤讀。

凌力所用的寫作方法是在史實(shí)上進(jìn)行合理虛構(gòu)。凌力在《從〈星星草〉到〈少年天子〉的創(chuàng)作反思》一文中曾提到史料對(duì)董鄂妃的來歷諱莫如深，歷史學(xué)家陳桓先生根據(jù)《湯若望回憶錄》的考證得知董鄂妃是順治帝弟弟的妻子，她最終接受了這個(gè)推斷并運(yùn)用于自己的創(chuàng)作?？梢娝髌分械奶摌?gòu)并不是脫離史料的，因而具有歷史真實(shí)感。

新歷史主義理論家主張通過個(gè)體對(duì)歷史的重新闡釋，發(fā)現(xiàn)其中被人忽略的地方，從而獲得一種新觀點(diǎn)，在這個(gè)意義上新歷史主義理論對(duì)創(chuàng)作是有益的。美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校英文系教授理查？勒翰指出：新歷史主義學(xué)者消解歷史的意義，將歷史轉(zhuǎn)化為一種話語模式。實(shí)際上要消解歷史很困難，因?yàn)橄鈿v史的結(jié)果將遭遇到“時(shí)間空間化危險(xiǎn)”，即割裂歷史，拼湊歷史。1這就是指出了新歷史主義理論的缺陷。而在新歷史主義理論指導(dǎo)下中國(guó)出現(xiàn)的新歷史主義小說也難免出現(xiàn)消解歷史意義的傾向。例如蘇童的新歷史小說《妻妾成群》關(guān)注邊緣化歷史，畢飛宇的新歷史小說《玉米》流于個(gè)人化敘事，格非的新歷史小說《迷舟》流于欲望化書寫等等。這些新歷史小說的作者們普遍缺乏對(duì)民族的歷史和文化的深刻領(lǐng)悟，把新歷史主義賦予的權(quán)力無限地?cái)U(kuò)大，認(rèn)為作者可以任意虛構(gòu)歷史。他們盲目運(yùn)用西方理論，不顧中國(guó)的具體時(shí)空背景，結(jié)果造成人物風(fēng)貌和時(shí)代背景的嚴(yán)重錯(cuò)位。相比之下凌力的歷史小說對(duì)傳統(tǒng)歷史小說既有創(chuàng)新又有繼承。她的創(chuàng)作既有豐富的史料支撐，又有合理的虛構(gòu)，達(dá)到了文學(xué)性和歷史性的完美融合。

二.客觀的敘述

勒翰認(rèn)為歷史作品應(yīng)忠于歷史的敘事本身，忠于歷史的發(fā)展過程去進(jìn)行敘事言說，從而看到歷史文明的痕跡。2凌力的作品中均采用第三人稱的敘述方式，較少介入主觀的見解，從而保持了文本的客觀性。這種全知的第三人稱視角廣泛存在于古代的一些歷史小說中，例如《三國(guó)演義》、《隋唐演義》等，從而增加了歷史小說的歷史真實(shí)感。然而近幾年的某些歷史小說卻經(jīng)常出現(xiàn)干預(yù)敘述，例如一些歷史穿越小說，往往采用女主人公的第一人稱視角進(jìn)行敘事。這些作者任意曲解歷史，采用個(gè)人化、情感化的敘述方式，從而導(dǎo)致作品失去了歷史真實(shí)感。這些歷史穿越小說雖然一再被翻拍為電視劇，但由于其過于主觀化和不合理的虛構(gòu)，只能成為娛樂產(chǎn)品。

同時(shí)，歷史小說的敘述需注意不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能違背歷史真實(shí)原則。凌力在《歷史小說之管見》一文中說到：“作家應(yīng)盡可能多了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)情畫卷，有一種那個(gè)時(shí)代的感覺，使自己能夠形成一種判斷力，在選擇人物，情節(jié)或者道具時(shí)不至于出大錯(cuò)?！?因此凌力的作品中包含了明末清初的許多民俗、禮儀、制度、服飾和飲食，使文本充滿時(shí)代氣息和歷史韻味。例如《暮鼓晨鐘》中有對(duì)叔王岳樂家飲食的詳細(xì)描寫：“先敬上萬歲爺?shù)氖且焕渑?，叫做龍鳳呈祥。盆中金龍彩鳳繞日飛騰，極其生動(dòng)華美。玄燁?yuàn)A了一片龍鱗嘗嘗，卻是火腿裹著雞絲做的；龍眼鳳眼和鳳尾的三眼花心嵌著亮閃閃的紅寶珠，竟是七顆糖漬櫻桃?！?這些飲食描寫既符合皇家膳食的尊貴，又不缺乏生活的情趣，因而兼具文學(xué)感和歷史感。還有孔四貞公主出嫁時(shí)關(guān)于服飾的描繪：“母女倆都穿著華麗非凡的吉服，頭戴綴著金鳳，垂著珠串，鑲著紅寶石的三重頂朝冠。太后的袍服是深褐色龍紋繒，外褂上繡著金黃色的全龍?！?這些描寫營(yíng)造了比較真實(shí)的歷史氛圍，增加了文本的歷史真實(shí)感。

姚雪垠先生的歷史小說創(chuàng)作也很注重?cái)⑹龅恼鎸?shí)和客觀，作者不僅力圖還原時(shí)代的飲食起居，也很注重細(xì)節(jié)的真實(shí)，例如李自成手下大將間的稱呼都有著特殊的含義，預(yù)示著政治的微妙變化。因此歷史小說的創(chuàng)作應(yīng)該避免出現(xiàn)細(xì)節(jié)方面的失真，力圖營(yíng)造出真實(shí)的時(shí)代氛圍。

三.歷史化語言

近幾年內(nèi)地興起了歷史劇熱，其原因在于中國(guó)的老百姓習(xí)慣借通俗化的影視作品去了解歷史。一旦歷史被改編成電視劇，就增加了許多虛構(gòu)的情節(jié)，容易引起觀眾的關(guān)注。隨著歷史劇熱，歷史小說也開始層出不窮。然而這些作品質(zhì)量參差不齊，有些歷史小說作家不具備豐富的歷史知識(shí)，一味進(jìn)行無根據(jù)的虛構(gòu)；而有的作家因?yàn)槲膶W(xué)素養(yǎng)不高，語言過于直白，無法營(yíng)造良好的時(shí)代氛圍，導(dǎo)致文本歷史真實(shí)感的缺乏。特別是當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)歷史穿越小說，由于存在脫離現(xiàn)實(shí)的描寫、平乏的語言、個(gè)人化的敘述，因而無法進(jìn)入主流文學(xué)的視野。相比之下，凌力的歷史小說的語言更為嚴(yán)謹(jǐn)，具有歷史化色彩，能夠營(yíng)造出特定的時(shí)代氛圍。

凌力在《歷史小說創(chuàng)作之管見》一文中曾提到“語言更為重要，常常會(huì)因?yàn)橛缅e(cuò)了一個(gè)現(xiàn)代詞匯而破壞了苦心營(yíng)造的整個(gè)歷史氛圍，所以要特別小心。在寫清代歷史小說的過程中，我掌握的原則是決不讓現(xiàn)代語匯出現(xiàn)在古人口中，那么古人說話的語言根據(jù)又來自何處呢？一來自清代劇本，一來自清代白話小說，一來自清代案卷?！?從中可以看出作者對(duì)歷史語言所持的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

例如《暮鼓晨鐘》里描寫玄燁到叔王岳樂家做客時(shí)兩人欣賞美景，就引用了很多詩句：“山鳥猶似啼往事，桃花依舊笑春風(fēng)?！薄奥勀鹃叵惴?？知游魚樂否？”“竹外疏花，冷香飛上詩句；梅邊吹笛，此地宜有詩仙?！钡鹊?。凌力的作品中諸多的詩詞營(yíng)造出了獨(dú)特的時(shí)代氛圍，體現(xiàn)了她的小說中語言的歷史化特征，增加了作品的歷史真實(shí)感。凌力能根據(jù)不同的人物身份設(shè)置不同的語言。文人墨客的語言顯得詩情畫意；而鰲拜等武將的語言則顯得粗獷豪放；民間百姓的語言則顯得質(zhì)樸直白。凌力小說中的歷史化語言是為作品的歷史真實(shí)性服務(wù)的。在凌力的作品中一旦出現(xiàn)臣子的奏折、皇帝的詔書等都是采用古文，形成了文白交錯(cuò)的藝術(shù)風(fēng)格。例如《暮鼓晨鐘》的結(jié)尾玄燁頒布詔令《圣諭十六條》：“敦孝弟以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟；重農(nóng)桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財(cái)用；隆學(xué)校以端士習(xí)……就全部是來自史料中的古文，增加了文本的歷史真實(shí)感。

當(dāng)代許多歷史小說作家都致力于歷史小說語言藝術(shù)的研究，例如劉斯奮創(chuàng)作的《白門柳》，二月河創(chuàng)作的《乾隆皇帝》，熊召政創(chuàng)作的《張居正》等。這些作家都以白話文敘述為主，適當(dāng)?shù)匾梦难栽娫~，顯示出作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn)。特別是姚雪垠的《李自成》，茅盾就曾如此評(píng)價(jià)：“或文或白，或白文參半……不光做到合情合理，多樣化，而且加濃了其時(shí)其事的氛圍氣，比之死板板非用口語到底者，`實(shí)在好得多?！?可見凌力及其他歷史小說家的歷史化語言不但有利于增添文本的文化韻味，而且有利于加強(qiáng)文本的歷史真實(shí)感。

四.文學(xué)性與歷史性的統(tǒng)一

凌力的創(chuàng)作是在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理虛構(gòu)，因而她的作品在語言方面達(dá)到了文學(xué)性與歷史性的完美融合。

作為一個(gè)清史研究專家，凌力在創(chuàng)作歷史小說時(shí)不偏離基本的史實(shí)，但也不盲目尊崇史料。她曾在《天子—孫子—有關(guān)〈暮鼓晨鐘〉創(chuàng)作的思考》中寫到：中國(guó)歷史上的政治斗爭(zhēng)都有一個(gè)不好的風(fēng)氣，即“成則王敗則寇”。一個(gè)倒了霉的歷史人物，在史料中總是一概罵倒，多少多少項(xiàng)大罪，從小到大，一無是處。8因此她運(yùn)用辯證的創(chuàng)作方法，在歷史史實(shí)上進(jìn)行大膽虛構(gòu)，創(chuàng)造出了一批更具藝術(shù)性和文學(xué)性的人物，例如欺君罔上的鰲拜也有剛勇嚴(yán)毅的一面，而孔有德作為“叛國(guó)賊”也有俠義忠膽的一面。

相比之下，有些歷史小說家拘泥于歷史事實(shí)而犧牲了藝術(shù)的趣味性。例如鄭振鐸筆下文天祥是一個(gè)愛國(guó)主義者，但由于過分強(qiáng)調(diào)文天祥的愛國(guó)形象反倒使人物顯得神化、平面化，因而失去了藝術(shù)上的生命力。而有些歷史小說家因曲解歷史而犧牲了作品的歷史真實(shí)感。例如郭沫若先生的《孔夫子吃飯》中把孔子塑造成一個(gè)虛偽而且多疑的人，在《秦始皇將死》里面則寫出秦始皇懺悔自己無用，這些虛構(gòu)就偏離了人們對(duì)歷史人物的固定看法，因而失去了歷史真實(shí)感。辯證唯物主義哲學(xué)上的適度原則認(rèn)為：質(zhì)和量相互規(guī)定，密不可分，因而我們?cè)诰唧w實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持適度原則。凌力的創(chuàng)作正是堅(jiān)持了適度原則，既不忽視歷史的客觀存在，也不否定作家主觀意識(shí)的作用，從而創(chuàng)作出了一系列文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值兼?zhèn)涞淖髌?。正如凌力自己所言：“我理解的歷史小說，必須是文學(xué)，有歷史感。強(qiáng)調(diào)文學(xué)，是要求它有藝術(shù)感染力，有形象，有審美價(jià)值；強(qiáng)調(diào)歷史感，便是歷史小說之所以區(qū)別于現(xiàn)實(shí)題材小說的基本屬性?！?

凌力的歷史小說實(shí)現(xiàn)了文學(xué)性和歷史性的完美融合.她的小說中豐富的史料支撐、客觀的敘述以及歷史化的語言，對(duì)當(dāng)代歷史小說的創(chuàng)作均有一定的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].山東：山東教育出版社，1999

[2]凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1998

[3]凌力.暮鼓晨鐘[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005

[4]茅盾.茅盾姚雪垠談藝書簡(jiǎn)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006

注 釋

1.王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].山東：山東教育出版社，1999：212

2.王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].山東：山東教育出版社，1999：217.

3.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：55

4.凌力.暮鼓晨鐘[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005：433.

5.凌力.暮鼓晨鐘[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005：148.

6.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：55

7.茅盾.茅盾姚雪垠談藝書簡(jiǎn)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006：23

8.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：47

9.凌力.多情誤—順治出家之謎[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社.，1998：2

（作者單位：福建省石獅市鵬山附小）