內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也日益提高，隱藏在人們生活方式背后的價值觀也在悄然轉(zhuǎn)變，人們對生活有了更高層次的追求，并且對體育文化也有了更深層次的理解。本文主要以全新的視角看待體育文化，簡要的分析了體育與人文社會科學(xué)的關(guān)系并論述了在人文社會學(xué)視角下的體育人文。

關(guān)鍵詞：人文社會學(xué) 體育人文 研究

體育文化對推動我國的社會發(fā)展起著重要的作用，其是人類身體運動發(fā)展沉淀的產(chǎn)物，也是人類文化生活的拓展。自我國改革開放以來，我國的政治、經(jīng)濟、文化以及綜合國力得到顯著的提升和增強，在此背景下，我國的人文社會科學(xué)也得到了飛躍式的發(fā)展，并且，我國的體育領(lǐng)域的人文社會學(xué)研究也處于發(fā)展階段，表現(xiàn)出強大的生命力。在人們的意識中，體育不再僅僅是純肢體運動的學(xué)科，體育運動不只是起著增強體魄的作用，其對人們的生活以及社會的發(fā)展都產(chǎn)生重要的影響，這也引起了社會以及相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，致力于對人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系作進一步的探究。

一.體育與人文社會科學(xué)的關(guān)系

根據(jù)相關(guān)理論分析，體育人文與社會發(fā)展息息相關(guān)，由此社會對體育的重視程度也逐漸增強。社會為人類的生存提供基本需求，人以社會為生活基礎(chǔ)。人類的社會屬性以及體育人文對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生的影響促使了人類對體育人文與社會人文學(xué)的關(guān)系進行了更深入的調(diào)查和研究。人是實現(xiàn)體育運動的主體，所以體育的發(fā)展是以人與社會為基礎(chǔ)，換句話說，運動發(fā)展也最直接受社會和人的影響。體育的發(fā)展與社會整體的思想意識、精神追求、物質(zhì)條件都是有著密切的關(guān)聯(lián)的。人文社會學(xué)與體育人文是無法截然分開的，從一定程度上說，社會發(fā)展到一定的狀態(tài)，體育文化才應(yīng)運而生。

二.人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系研究的意義

我國體育事業(yè)處于發(fā)展的階段，與我國的體育人才培養(yǎng)、體育文化的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展都有著密切的關(guān)系，我國的人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系的研究主要內(nèi)容是體育與人、體育與社會發(fā)展之間的關(guān)系及規(guī)律。人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系其中包含了人、體育、社會三者之間的關(guān)系，與社會主體—人民群眾相聯(lián)系，與廣大的體育愛好者相關(guān)，體育人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系的研究進展探討了體育與省會的發(fā)展方向，研究這一理論講有效地發(fā)動人民群眾一同關(guān)注、學(xué)習(xí)和討論體育文化的熱潮，其對我國全面開展體育文化的建設(shè)有著重要的意義。

我國的體育產(chǎn)業(yè)不單單為人們強健體魄服務(wù)，其還是我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。不僅能夠?qū)⑼苿痈鞯伢w育文化發(fā)展的熱潮，還有利于提高各地區(qū)的經(jīng)濟收入，也對我國體育文化的傳承和發(fā)展具有正向促進作用。對人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系進行探究，能夠更加客觀、科學(xué)地了解體育與人的關(guān)系，對當(dāng)前我國體育社會發(fā)展現(xiàn)狀中的不足進行全面分析，探究體育與社會發(fā)展的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其中的不足。這樣能夠更有針對性地解決問題，并有利于促進社會對體育建立一個合理科學(xué)的行為規(guī)范體系，毋庸置疑，這也是對人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系研究的重要成果。

三.從社會學(xué)過程論的角度下看體育人文

從社會學(xué)過程論的角度下分析體育人文，能夠?qū)w育人文與人文社會學(xué)的關(guān)系進行更具體地分析。社會過程論所主要強調(diào)的關(guān)系是在社會中人與人之間相互信任、依靠的關(guān)系。通過對社會過程論的具體分析和探討，能夠讓人們對社會學(xué)有全新的理解。其所提出的主要觀點引導(dǎo)人們在側(cè)重社會性時要把握好尺度，過于重視在集體中的重要性和個體性也是不可取的，對人和社會的發(fā)展都會產(chǎn)生負面的影響。對人以社會為基礎(chǔ)生活的各種狀態(tài)特點進行分析，這樣不只是能夠通過社會的作用對人類的活動進行影響和約束，并且還能使人們與其他個體、群體接觸、交往的過程中發(fā)現(xiàn)自我、提升自我，實現(xiàn)自我的超越。提出這一新理論的主要代表人是埃利亞斯，從這個社會學(xué)過程論的角度下看體育人文，能夠有效地對體育發(fā)展產(chǎn)生新的啟示，有利于體育人文的可持續(xù)發(fā)展。

四.從社會學(xué)符號互動論看體育人文

社會學(xué)由宏觀社會學(xué)和微觀社會學(xué)兩部分組成，符號互動理論是微觀社會學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成部分，其從微觀的角度分析社會學(xué)，涉及到的有關(guān)內(nèi)容一般都是具有實際而具體特征的社會問題。在符號互動論中的主要觀點是，社會是由許多個獨立的個體構(gòu)成的社會整體，而在社會這個運轉(zhuǎn)體系中，人們實現(xiàn)溝通與交流都是通過符號來實現(xiàn)的。每一個符號都被賦予特定的含義，其蘊含著豐富的信息，人們在日常工作和生活中就利用這些符號作為媒介進行信息傳遞、交換，是人與人之間的溝通與交流。在日常工作中，溝通和交流是必要的，人們可以通過以符號為媒介的形式表達自己的觀點和看法，每個人都可以表達自己的觀點，然后進行探討、商量爭取達到一致的目標(biāo)，人們共同協(xié)作形成一股強大的合力，促使目標(biāo)得以完成和實現(xiàn)。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在體育運動以及比賽的過程中，運動員水平的發(fā)揮深受心理暗示的影響，并且心理暗示對運動員取得怎樣的成績也有著密切的關(guān)聯(lián)。具有豐富經(jīng)驗的教練都會關(guān)注學(xué)員的情緒以及心理狀況，他們除了注重于訓(xùn)練運動員的體育技能，還對運動員的提供積極的心理暗示，引導(dǎo)他們培養(yǎng)積極樂觀的心理，使他們能夠在每一場訓(xùn)練以及比賽中都能保持較為平緩的情緒，能夠發(fā)揮自身應(yīng)有的水平。教練運用這種方式在運動員的日常訓(xùn)練中是具有科學(xué)性的，通過有意識地提高運動員的心理素質(zhì)，能夠讓運動員專注于比賽，不受情緒的影響，這樣在比賽的過程中才能將精力集中于比賽，在比賽中發(fā)揮自己最佳的水平。正是由于運動員的心無雜念，才能使運動員的力量、動作和速度都做到位。與此同時，在運動員面對對手時，其更有自信和底氣，運動員自身散發(fā)的氣勢就戰(zhàn)勝了對手，使對手在比賽過程中自亂陣腳，從而在心理比賽中獲取優(yōu)勢。正是由于運動員在比賽中的平穩(wěn)的情緒和必勝的氣場，才讓教練與運動員以及運動員與對手之間進行微妙的眼神互動，進行微妙而復(fù)雜的交流。究其本質(zhì)，這便是源于社會中人類群體的社會交流，進行信息傳遞和交流。

從社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能看體育人文

首先，社會學(xué)從結(jié)構(gòu)功能的角度來看，社會由大量相互聯(lián)系的部分組成，而這其中每個組成部分都具有特殊的意義和作用，這在社會中相當(dāng)于其占據(jù)的重要地位，而社會的組成部分、社會整體與各組成部分之間的關(guān)系密切，其既相互影響，又相互依存和相互補充。保證社會意見一致并具有相對統(tǒng)一的價值觀是保持社會整體穩(wěn)定性以及有效維護社會的生活秩序的基本保障。從社會結(jié)構(gòu)功能論看體育人文，體育也是社會組成部分之一，為社會的發(fā)展和進步貢獻了強大的正向力量。有相關(guān)的社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能理論表明體育運動是具有重要的價值和社會性的一種運動，并且體育運動是社會的重要組成部分，其不單單對社會人員產(chǎn)生積極的影響，并且能夠間接地作用于社會，促進社會的發(fā)展。另一方面，體育有利于促進社會的穩(wěn)定以及讓秩序的維持。

其次，從社會結(jié)構(gòu)功能論看體育人文，體育的積極影響面不僅體現(xiàn)在社會的穩(wěn)定以及對秩序的維持方面，并且還有效地整合社會力量。地域環(huán)境的不同、年齡差異性、社會階層的不同可能在生活習(xí)慣上有著巨大的差異，但是這不妨礙人們將同一種體育運動作為業(yè)余愛好，在體育運動中素不相識的人共同參與體育訓(xùn)練能夠增強交流與默契，這一點在團隊合作中體現(xiàn)地尤為深刻，參與同種運動訓(xùn)練的人易于產(chǎn)生一種共鳴以及認(rèn)同感、團隊之間的集體榮譽感。同理，在我國參與國際性的體育比賽時，我國的運動員以及國民也會對國家產(chǎn)生一種強烈的歸屬感，為本國的運動員加油助威。此種認(rèn)同感以及歸屬感不僅僅反映個體微小的情感，其從宏觀來看，還有利于維護我國社會的秩序，促進我國和諧發(fā)展。

再次，從社會學(xué)的結(jié)構(gòu)理論角度看體育人文，體育有利于促進我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，體育文化給予人們精神上的鼓舞，使人們對社會建設(shè)更加充滿熱情。我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，也使得我國體育事業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟收益在一定程度上的提高，收獲了財富，為社會的發(fā)展吸納了資金。隨著我國經(jīng)濟水平的提高，國家綜合實力的提升，人們不再滿足于只追求溫飽的生活狀態(tài)，對體育運動提出了更高的要求，向體育領(lǐng)域進軍，我國的體育事業(yè)也取得了飛速的進展。

在人們的生活中，體育所起的作用不僅僅是鍛煉身體、增強體魄，其更是對社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的一種反映形式。對人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系的力量研究，讓人們意識到體育人文與人文社會學(xué)密切的聯(lián)系；通過對人文社會學(xué)與體育人文關(guān)系的深入研究和探索，能夠更客觀、科學(xué)、全面的認(rèn)識體育人文以及其在社會發(fā)展中所產(chǎn)生的重要影響力；通過對人文社會學(xué)以及體育人文關(guān)系的客觀、科學(xué)的認(rèn)識，有利于人們有針對性地加強體育人文的建設(shè)，以及完善和提升人文社會學(xué)，相互促進，形成合力促進社會發(fā)展和進步。

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（作者介紹：宋蕊，貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：體育人文社會學(xué)）