殷志強
諸侯好玉
戰(zhàn)國時期玉器的變化,首先是受當時社會生活的影響。戰(zhàn)國也是各諸侯國爭戰(zhàn)不休、社會劇烈動蕩的時期。
中國歷史上從公元前475年至公元前221年秦始皇消滅六國統(tǒng)一全國為止的這一段歷史,稱戰(zhàn)國,計255年。當時神州大地有魏、趙、韓、齊、秦、楚、燕七個大國,稱為“戰(zhàn)國七雄”。因其時國與國之間戰(zhàn)事連綿,故史稱戰(zhàn)國。戰(zhàn)國是中國歷史上最為激動人心的時期,諸侯國間戰(zhàn)爭不斷,但相互間競爭大于對抗。值得一提的是,戰(zhàn)國時期謀士游說之風盛行,使戰(zhàn)事不僅依靠實力,也注重謀略。這種以兼并、擴大自己勢力范圍為主要目的的戰(zhàn)爭,破壞性相對較小,競爭相對激烈,在一定程度上反而有利于文化的發(fā)展,同時對戰(zhàn)國玉器的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
影響之一,各諸侯國玉器進一步發(fā)展。其時由于政治、文化和對外交往及商品經(jīng)濟發(fā)展需要,各國都注重發(fā)展玉器,不僅韓國、魏國、趙國、燕國、魯國、越國、楚國、秦國等強國有精美的玉器工藝,連地盤小、國力弱的中山國、曾國、隨國等也有令人嘆為觀止的玉雕藝術(shù)。因此,稱戰(zhàn)國諸侯奢玉,一點也不過分。其時琢玉業(yè)是官方重要手工業(yè)之一,作坊多設在首都。考古學家已在鄭韓故城、洛陽東周王城及鳳翔秦都雍城等地,發(fā)現(xiàn)一批琢玉工場。據(jù)目前資料,以楚國玉器數(shù)量最多,琢工最精,藝術(shù)水準最高。
影響之二,玉器成為國家重器。夏商周三代,國之重器基本以青銅器為主,特別是青銅鼎,是國家的象征?!蹲髠鳌吩d夏鑄九鼎,因亡國而鼎遷于商及周的故事。至戰(zhàn)國時期,青銅器雖仍以獨特的藝術(shù)風格繼續(xù)發(fā)展,但它作為國家之重器的地位開始動搖,由玉器取而代之。卞和獻玉璞予楚王、和氏璧、完璧歸趙以及傳國璽的故事等,均發(fā)生在戰(zhàn)國時期,充分說明玉器在當時社會生活中的特殊地位和重要影響。
影響之三,玉器成為國家的重要財富。戰(zhàn)國時期,上起帝王將相,下至平民百姓,無不以玉為貴,視玉為寶,玉器不僅成為個人的財富,也是國家財富的重要組成部分。東周時期楚國逐漸東遷及吳越兩國與楚屢次交戰(zhàn),除政治因素外,掠奪礦藏資源也是一個重要因素?!稇?zhàn)國策》載楚地多金玉,故玉金工藝特別發(fā)達。事實上,玉器在戰(zhàn)國時期既是國家財富,也是無價之寶。秦愿以十五城換取趙國和氏璧,足以說明玉之不菲的價值。
影響之四,玉器成為修復鄰里關系的重要饋贈品。當時國與國之間的交往離不開玉器,君臣相處也離不開玉器,聘賢、聘女及逢吉過節(jié)更離不開玉器。玉器成為傳遞信息、連結(jié)友情的紐帶。楚襄王曾遣使持金十斤,白璧百雙,聘莊子為相?!盾髯印ご舐浴份d:“聘人以圭,問士以璧,召人以瑗,絕人以塊,反絕以環(huán)?!碑敃r的社會活動,玉器均可作代言物。一個戍邊疆場的人,如果得到一塊玉塊,只能繼續(xù)在那里服務,若得到一件玉環(huán),則可榮歸故里,因“環(huán)”與“還”同音,具歸還、返回之意,而“塊”與“決”同音,含拒絕之意。
用途擴大
戰(zhàn)國玉器用途空前擴大,已滲透到當時社會生活的各個領域。通過和氏璧的故事,我們知道,玉器在戰(zhàn)國時期已應用于外交領域。從戰(zhàn)國玉器的諸多用途中,我們可概括為政治用玉、軍事用玉、生活用玉和喪葬玉等方面。
政治用玉,主要指政治、外交、祭祀、聘賢等與政治活動相關的用玉情況,這類玉器以玉璧、玉圭為多。楚國曾有“當璧立翮”的習俗,就是王位繼承人以是否碰到玉璧來決定能否繼承王位。玉圭是一種扁平長條形玉器,種類很多,有鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、青圭、大圭、琬圭、剡圭等。玉圭形式既多,用途也多,不僅用來祭祀天地鬼神,象征等級制度,也被用于朝覲、婚聘等。
春秋時期已經(jīng)有相當數(shù)量的尚武玉器,戰(zhàn)國時期由于戰(zhàn)事的擴大和等級的提高,軍事用玉亦較春秋時期多,主要是玉帶鉤、玉鞣、玉戈、玉具劍的大量增加。
戰(zhàn)國玉器禮性淡薄,加上賦予玉器道德觀念,同時又成為可以買賣的商品,因而生活用玉增加最快。戰(zhàn)國生活用玉有兩大類,一類是成套玉組佩的大量出現(xiàn),另一類是實用生活用具的普遍使用。戰(zhàn)國玉組佩不僅數(shù)量多,結(jié)構(gòu)復雜,而且器形大,趨向成套化而不是組合化,有的將整套玉組佩鏤雕成不可分離的一個整體,令人驚嘆不已。戰(zhàn)國時期的生活用具玉器,有玉杯、玉羽觴、玉燈、玉奩、玉博具、玉梳等。
戰(zhàn)國喪葬玉較春秋時期有較大變化,一是面幕玉器數(shù)量增加,結(jié)構(gòu)較為復雜。二是由其他玉器改制的玉甲片廣為流行,這是漢代玉衣的雛型。三是玉龍、玉璧等,不僅作饋贈、佩掛等實用,也大量用于喪葬,但玉質(zhì)較次,多用次玉(珉)制作,雕刻馬虎,草率從事。
新款新式
戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力提高的顯著標志之一,是冶煉術(shù)有了進一步提高。鐵器的發(fā)明及使用,使玉礦的大量開采,大塊玉坯的切割、浮雕、透雕和線刻等綜合雕琢技藝的靈活應用成為可能。戰(zhàn)國時期以鐵器為代表的先進生產(chǎn)力,在工具制造及加工技術(shù)方面,進行了一場影響廣涉的革命,對其時的制造業(yè)影響深遠,推動了玉器在造型、裝飾方面向更高藝術(shù)水平邁進的步伐,呈現(xiàn)出一派嶄新的面貌。
戰(zhàn)國玉器在造型上,方、圓幾何形玉器進一步減少,其背后原因可能是禮玉的進一步衰弱。其經(jīng)典造型是S形龍鳳玉佩的大量涌現(xiàn)。這種玉佩形式多樣,千姿百態(tài),有的單龍騰飛,有的雙龍戲游,有的群龍相盤,有的龍騰虎躍,有的龍鳳合歡,將龍鳳神韻表現(xiàn)得淋漓盡致,將龍鳳藝術(shù)刻繪得曲盡其美。S形藝術(shù)語言,孕育著陰陽太極、事物周而復始運動的客觀規(guī)律,是中國古代宇宙觀及認識論的形象概括,是中國藝術(shù)民族形式的母體,閃爍著強盛的生命力。
隨著鐵鋼質(zhì)工具在玉器加工方面的廣泛使用,S形構(gòu)圖法則的靈活應用,春秋時期幾乎不見的鏤空技藝,在戰(zhàn)國玉器上大放異彩,達到了相當高的藝術(shù)水準,其特點是在器物的邊廓外加以鏤空刻畫,或雕龍鳳紋,或琢祥云鳳鳥紋,裝飾韻味很濃。與鏤空琢玉密切相關的是,戰(zhàn)國還發(fā)明了套鏈琢玉術(shù),即在一小塊玉料上通過鏤空及切剖技術(shù),擴大玉的空間,增加玉的體量,達到以小見大的藝術(shù)效果,在玉組佩、玉具劍上應用得非常成功。這是戰(zhàn)國琢玉術(shù)的重大改進。
如果說春秋玉器表面花紋以蟠虺紋、卷云紋、獸面紋占主導地位的話,那么,戰(zhàn)國玉器一改春秋玉器繁縟的裝飾風格,向簡練、清新、規(guī)范化方向發(fā)展。谷紋、蒲紋、勾云紋成了戰(zhàn)國玉器的當家花紋?;y布局嚴謹,在玉器邊廓內(nèi)精細刻畫,顯得井然有序。
鑲嵌技術(shù)是中國古代重要工藝之一,曾得到廣泛的應用。反映戰(zhàn)國玉雕工藝水平標志的另一方面,是鑲嵌技術(shù)的完善。當時琢玉業(yè)和金銀細工結(jié)合起來,將金銀銅鐵和玉、綠松石、琉璃等多種材料綜合使用,創(chuàng)造了錯金銀鑲嵌寶玉新工藝,成為玉雕作品的新貴,受到當時上層貴族的熱烈歡迎,爭相索求。
戰(zhàn)國玉器不僅美在材質(zhì),美在工藝,美在造型,美在裝飾,而且美在整體,美在藝術(shù)。玉器雖是工匠藝術(shù),但戰(zhàn)國玉器匠意大減,藝術(shù)趣味很濃,每件作品都有生動形象的藝術(shù)語言,主題明確,含義清晰,這是戰(zhàn)國玉器古典主義美的內(nèi)在魅力。
(責任編輯:李珍萍)