周旸

絲綢之路是東西方融合、交流和對(duì)話(huà)之路，近兩千年來(lái)為人類(lèi)的共同繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γz綢之路文化遺產(chǎn)正是文明互鑒及跨文化交流的重要物證。近年來(lái)，隨著中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路：長(zhǎng)安天山廊道的路網(wǎng)”以及多學(xué)科交叉研究力度的增強(qiáng)，絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)科技成果精彩紛呈。

“古道新知：絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)科技成果展”于2017年6月22日在杭州開(kāi)幕，由國(guó)家文物局、浙江省人民政府聯(lián)合主辦，浙江省文物局、陜西省文物局、甘肅省文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文物局協(xié)辦，中國(guó)絲綢博物館承辦。展覽通過(guò)8個(gè)遺址點(diǎn)的140余件（組）展品，從公元前5世紀(jì)一直到公元8世紀(jì)，以時(shí)間軸線(xiàn)為主，配合“絲綢之路：長(zhǎng)安天山廊道”的空間范圍，系統(tǒng)展示了絲綢之路文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值。本文挑選了8件集中體現(xiàn)近年來(lái)科技文保成果的精美展品，與大家共同探討鑒賞。

1.伊塞克金人服飾

先秦時(shí)期，諸戎逐鹿興衰離合，馳騁在草原綠洲上的游牧民族是東西方文化交流的主要媒介。哈薩克斯坦七河地區(qū)與中國(guó)新疆的天山接壤，伊塞克金人墓是該地區(qū)最重要的史前遺存。該墓位于哈薩克斯坦阿拉木圖以東的伊塞克河谷，年代為公元前5至前4世紀(jì)，1969年至1970年發(fā)掘，1996年完成服飾復(fù)原（圖一）。在原木建造的墓室中發(fā)現(xiàn)了金箔、金銀牌飾、鐵劍、匕首、青銅鏡等陪葬品，4000多件金箔和金銀鍛打或鑄造的牌飾將墓主裝扮成金質(zhì)的塑像。其中高近70厘米的尖頂帽上有很多金牌飾，馬、雪豹、山羊、鳥(niǎo)和樹(shù)等紋飾構(gòu)成了捕食者與被捕食者的組合。目前金人形象已經(jīng)成為哈薩克斯坦非政府的一個(gè)國(guó)家象征。

哈薩克斯坦Ostroy Krym研究所經(jīng)過(guò)兩年多的時(shí)間，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)考古出土信息完成了服飾復(fù)原。文物要實(shí)現(xiàn)科學(xué)復(fù)原，必須在考古過(guò)程中有意識(shí)地收集并保存第一現(xiàn)場(chǎng)的最原始信息。例如伊塞克金人的尖頂帽展品是塞人的典型飾物，出土?xí)r尖頂帽織物已然無(wú)可追尋，旁邊只有兩條金邊，但考古人員沒(méi)有把兩條金邊簡(jiǎn)單當(dāng)作金器來(lái)處理，他們意識(shí)到那是墓主頭部帽子的構(gòu)件，然后將相關(guān)信息第一時(shí)間收集并保存了下來(lái)，再去多方位推測(cè)考證服飾的材質(zhì)、色彩等，這是一個(gè)意識(shí)和理念的展現(xiàn)。能在第一時(shí)間和第一現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注、保存、提取、研究相關(guān)信息，對(duì)其后的服飾科學(xué)復(fù)原十分重要。伊塞克金人服飾代表了哈薩克斯坦在絲路文化遺產(chǎn)方面的保護(hù)理念和水平。

2.戰(zhàn)國(guó)西戎馬車(chē)

馬家塬遺址自2006年始共發(fā)掘墓葬60余座，被評(píng)為“2006年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，2013年5月該遺址被國(guó)務(wù)院公布為“第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，發(fā)掘整理工作目前仍在進(jìn)行中。墓地年代為戰(zhàn)國(guó)晚期，其族屬與秦人羈縻下的某支西戎有關(guān)，墓葬的規(guī)格和等級(jí)較高，應(yīng)是戎人首領(lǐng)及貴族墓地。馬家塬墓地以獨(dú)特的形制、華麗的車(chē)輿、豪華的服飾以及一大批珍貴文物而著稱(chēng)，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)晚期西戎文化的獨(dú)特性、多元性和多維性，不僅為探尋秦與戎的關(guān)系及西戎的歷史文化提供了重要材料，另外還有大量出土的動(dòng)物金飾，與哈薩克斯坦出土的文物風(fēng)格極為相似，體現(xiàn)了絲綢之路沿線(xiàn)工藝文化傳播范圍之廣泛。

車(chē)輿是古代機(jī)械制造最高工藝水平的集大成者，《周禮·考工記》載“周人上輿”，說(shuō)明周代公貴族的許多重要活動(dòng)如祭祀、田獵、出訪(fǎng)等都與車(chē)輿有關(guān)。馬家塬墓地出土了大量車(chē)輿，為中國(guó)古代車(chē)輿的研究及復(fù)原提供了不可多得的實(shí)物資料。彰顯墓主等級(jí)和身份的隨葬車(chē)輿并不具實(shí)用性，但其裝飾直接映射出東西方多元文化因素在此地的交流滲透。

馬家塬遺址的絕大多數(shù)墓葬中都有隨葬車(chē)輛或車(chē)器，車(chē)輛裝飾的華麗程度依墓葬的級(jí)別高低而不同。出土?xí)r墓葬中的馬車(chē)相互疊壓放置，埋藏狀況復(fù)雜。如M14馬車(chē)出土?xí)r，因木質(zhì)和皮質(zhì)本體不復(fù)存在，飾件疊加和堆積現(xiàn)象嚴(yán)重，后期在實(shí)驗(yàn)室經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的清理修復(fù)分析工作，才有了資料基礎(chǔ)來(lái)支撐復(fù)原工作?？萍伎脊殴ぷ髡呦韧ㄟ^(guò)解剖發(fā)掘、高清拍攝、三維激光掃描等手段，最大限度地提取和記錄車(chē)輿尺寸、形制、裝飾等原始哈薩克斯坦Ostrov Krym研究所藏信息，后利用掃描電子顯微鏡、X射線(xiàn)熒光、X射線(xiàn)衍射、紅外光譜等現(xiàn)代科技手段對(duì)車(chē)輛本體及裝飾材料進(jìn)行科學(xué)分析鑒定，再結(jié)合傳統(tǒng)工藝，總結(jié)馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓地出土隨葬車(chē)輿的形制、裝飾及制作工藝，實(shí)現(xiàn)隨葬車(chē)輛的數(shù)字模擬復(fù)原及實(shí)物復(fù)原（圖二）。該成果獲得了十二五期間的文物保護(hù)科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新三等獎(jiǎng)。

3.千人千面的真彩秦俑

秦始皇陵及兵馬俑陪葬坑出土的文物承載了古代社會(huì)的各種信息，為研究秦代社會(huì)、政治、軍事、文化和經(jīng)濟(jì)提供了豐富的實(shí)物資料，被譽(yù)為“20世紀(jì)考古史上偉大的發(fā)現(xiàn)之一”和“世界第八大奇跡”，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。秦始皇帝陵博物院作為陶質(zhì)彩繪文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地的依托單位，近些年科技保護(hù)研究成果頗豐，秦始皇帝陵是兼具文化故事和科技保護(hù)的遺址點(diǎn)。

從考古發(fā)掘情況來(lái)看，秦俑的陶體表面原本均施有明快艷麗的彩繪，但由于底層生漆對(duì)失水非常敏感，加上彩繪各層次之間黏附力很微弱，在發(fā)掘過(guò)程中由于濕度變化造成底層收縮卷曲導(dǎo)致整個(gè)彩繪層脫落。1999年首次采用“抗皺縮劑和加固劑聯(lián)合處理法”，對(duì)二號(hào)坑彩繪跪射俑實(shí)施彩繪保護(hù)并獲成功。本次展覽中展示了文保專(zhuān)家對(duì)一將軍俑的色彩分析結(jié)果，并按照分析結(jié)果復(fù)原的將軍俑（圖三），其服飾用色鮮艷明快、對(duì)比強(qiáng)烈，反映了秦軍的著裝風(fēng)格。

寫(xiě)實(shí)是秦俑特有的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)秦俑彩繪進(jìn)行色彩復(fù)原研究可知：秦軍沒(méi)有統(tǒng)一的特定軍服，服色各隨所好；服飾用色鮮艷明快、對(duì)比強(qiáng)烈，主要為綠、紫、紅、藍(lán)，其中綠最多，紫、紅較多，藍(lán)次之，白較少，黃、黑極少；朱砂、赭石、石青、石綠、中國(guó)紫、骨白等礦物顏料賦予秦俑不同的色彩，其中鉛白、鉛丹、中國(guó)紫均被認(rèn)為是人工制造。

4.秦代石質(zhì)鎧甲

殷商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甲胄主要以皮革為原材料，《周禮·考工記》記載有皮甲的制作工藝。1998年在秦始皇陵園外東南角發(fā)現(xiàn)了數(shù)個(gè)鎧甲坑，作為實(shí)用皮革甲胄的模擬，這些制作精良的石質(zhì)甲胄雖沒(méi)有實(shí)用性，但對(duì)于研究秦代甲胄的類(lèi)型、形制、工藝、質(zhì)地、規(guī)格等提供了重要物證。石質(zhì)鎧甲（圖四）出土?xí)r破損、層解嚴(yán)重，加之穿綴甲片的金屬絲大多銹蝕殘損，給提取和修復(fù)帶來(lái)極大困難。根據(jù)甲胄的保存現(xiàn)狀和相互關(guān)系，在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)采用套箱提取、分層分片提取、環(huán)十二烷加固提取、左旋薄荷醇加固提取等不同方法進(jìn)行提取，然后進(jìn)行拼對(duì)、粘接、清洗、補(bǔ)全、復(fù)制、做舊、封護(hù)等工作，直至文物適宜陳列。材料認(rèn)知方面，利用光學(xué)顯微鏡、中子活化分析等方法對(duì)石質(zhì)鎧甲的巖石結(jié)構(gòu)、礦物組成、微量元素分配特征進(jìn)行研究，探明石質(zhì)鎧甲的材質(zhì)為石灰?guī)r，產(chǎn)地在渭河以北的北山一帶，證實(shí)了《史記》中“發(fā)北山之石”的說(shuō)法。

5.西漢驛站遺物《月令詔條》

懸泉置遺址于1987年首次發(fā)現(xiàn)，1990年至1992年進(jìn)行發(fā)掘，出土了大量簡(jiǎn)牘、貨幣、兵器、農(nóng)具、獵具、絲綢服飾、谷物糧食、石硯毛筆等各類(lèi)遺物。2014年6月22日，懸泉置遺址作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安天山廊道的路網(wǎng)”遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這個(gè)記載了漢代大型交通保障體系中的郵驛制度，見(jiàn)證了其對(duì)絲綢之路長(zhǎng)距離交通和交流保障的驛站，正是一個(gè)不朽帝國(guó)的光輝印記。

漢代政令發(fā)布及傳播已經(jīng)形成一套嚴(yán)格的制度化規(guī)范體系，確保中央王朝與邊郡機(jī)構(gòu)之間的政令暢通?！妒拐吆椭兴讲煸t書(shū)四時(shí)月令五十條》（即《月令詔條》）（圖五）為西漢平帝元始五年（公元5年）五月甲子朔丁丑（5月14日）由王莽奏呈、以太皇太后名義頒布的詔書(shū)，墨書(shū)于懸泉置機(jī)關(guān)核心所在地的泥墻，或?yàn)闈h簡(jiǎn)所謂書(shū)于“鄉(xiāng)亭市里高顯處”之“扁書(shū)”?！对铝钤t條》共有101行，是一份完整的詔令文書(shū)，其中春季20條，夏季12條，秋季8條，冬季10條，共50條，其內(nèi)容主要涉及一年四季的衣事活動(dòng)安排與自然生態(tài)保護(hù)的禁令，被認(rèn)為是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的一部關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法規(guī)。

《月令詔條》泥墻題記出土?xí)r已破碎為200余件殘塊，經(jīng)多次拼合修復(fù)方得大致還原。該題記屬?lài)?guó)寶級(jí)文物，加上其長(zhǎng)度達(dá)到245厘米，文物本體極其脆弱，從保護(hù)文物的角度出發(fā)考慮，不宜長(zhǎng)途運(yùn)輸和展出。為保護(hù)文物本體，中國(guó)絲綢博物館團(tuán)隊(duì)攜帶自主研發(fā)的便攜式高清掃描設(shè)備，赴甘肅省簡(jiǎn)牘博物館對(duì)泥墻題記進(jìn)行了高清掃描和信息采集，原大噴繪制成展品在“古道新知”展覽中展出。

6.西域絲錦罽袍繡褲

新疆營(yíng)盤(pán)遺址位于地處絲綢之路樓蘭道要沖，整個(gè)遺址以營(yíng)盤(pán)古城址為中心，包括佛教寺院和烽燧、公共墓地，繁盛于西漢中、晚期到前涼，廢棄于公元4世紀(jì)前后。營(yíng)盤(pán)墓地總數(shù)在150座以上，是迄今為止羅布淖爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)的面積最大、發(fā)掘資料最為豐富的一處墓地。出土文物有受漢文化影響的絲綢、漆器、銅鏡，西域文化特色的毛織品、木器、弓箭，受外來(lái)文化影響的玻璃、金銀器等，多樣化的器物風(fēng)格充分說(shuō)明營(yíng)盤(pán)作為絲綢之路中道重鎮(zhèn)的地位。

營(yíng)盤(pán)遺址最具盛名的M15美男服飾（圖六）是由新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所聯(lián)合中國(guó)絲綢博物館共同整理修復(fù)，并從纖維到織物到染料，都做了一系列較為完善的檢測(cè)分析研究。營(yíng)盤(pán)墓地出土紡織品保存較好，通過(guò)微觀(guān)形貌觀(guān)測(cè)及高效液相色譜質(zhì)譜聯(lián)用技術(shù)（HPLC-MS）分別可以檢測(cè)出纖維品種及其染料來(lái)源等信息。通過(guò)纖維檢測(cè)分析，營(yíng)盤(pán)M15美男的紅色罽袍為羊毛織物，而絳色長(zhǎng)褲面料則為絹。從纖維來(lái)源的角度，這同樣反映了新疆地區(qū)東西方文化交流的大融合。通過(guò)染料檢測(cè)分析，紅色罽袍中的紅色系（朱紅、大紅、棕紅色、絳色甚至粉紅色）來(lái)自于茜草類(lèi)植物，藍(lán)色系來(lái)自于靛青，黃色毛織物由本地的胡楊葉染成；而黃色絲織品則采用產(chǎn)自東北或四川的黃檗染色。

7.大唐盛世的公主腰飾

唐長(zhǎng)安李任墓于2001年在西安南郊西安理工大學(xué)曲江新校區(qū)發(fā)掘。根據(jù)墓志可知，墓主人是唐高祖李淵第五代孫女李任，約在15歲左右結(jié)婚，嫁給候莫陳氏——一位在史書(shū)中連名字都沒(méi)有留下的弘文館學(xué)士，葬于唐開(kāi)元二十四年（736），時(shí)年只有25歲。

李任墓由于早年進(jìn)水，墓室西壁垮塌，將墓主李任的尸骨推到墓室東部，出土?xí)r墓主身上散落著金、銀、銅、鐵、瑪瑙、珍珠、琥珀、綠松石等裝飾性物質(zhì)，骨架上的淤土中有層絲綢的朽痕，并有許多小玉佩、飾片及金絲等，頭部似戴有華麗的飾，腰部和裙擺處都有華麗的裝飾極盡奢華。由于層位復(fù)雜，現(xiàn)場(chǎng)無(wú)精確清理，于是采取打石膏包的方予以整體提取，在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)經(jīng)長(zhǎng)達(dá)年的信息采集和分層清理，其復(fù)雜結(jié)構(gòu)才得以完整揭示。

“古道新知”展出的裙腰部裝由金筐花鈿、珍珠及小銅鈴等組成狀長(zhǎng)方形（圖七），高11.6、寬27厘米，應(yīng)該是束胸長(zhǎng)裙上部的佩飾此外，同墓還出土了配套裙飾，左右兩道相對(duì)排列，應(yīng)該是長(zhǎng)裙兩側(cè)正面垂下的兩道配飾。

8.莫高彩窟的數(shù)字保護(hù)

敦煌是東西方交通的要道，由于其特殊的地理?xiàng)l件，在此匯聚中國(guó)北方各民族及西域各國(guó)的各種文化，在古代文化藝術(shù)史中始終占據(jù)著重要地位。敦煌莫高窟自公元366年創(chuàng)建以來(lái)，經(jīng)過(guò)一千多年的開(kāi)鑿營(yíng)造，至今保存洞窟492座，壁畫(huà)約有45000平方米，彩塑約兩千多尊，影塑千佛及動(dòng)植物浮雕更是不計(jì)其數(shù)，此外還有歷代各種建筑藝術(shù)圖像。其中保留壁畫(huà)和塑像的洞窟有491個(gè)。敦煌洞窟是佛教傳人中國(guó)的成果之一，其壁畫(huà)以中國(guó)的文化傳統(tǒng)、審美習(xí)慣和藝術(shù)表現(xiàn)手法，來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的精神需求。而敦煌研究院也是古代壁畫(huà)保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地的依托單位，近些年，其壁畫(huà)修復(fù)、數(shù)字化保護(hù)成果精彩紛呈。

莫高窟第320窟開(kāi)鑿于盛唐時(shí)期，此窟的形制為方形覆斗頂。主室窟頂藻井畫(huà)云頭牡丹井心，四周以方勝紋、團(tuán)花等作邊飾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，賦色精細(xì)，色彩如初，極富裝飾性，為唐代圖案佳作。洞窟四壁畫(huà)千佛，西壁龕內(nèi)塑像僅存浮塑背光、一弟子、二菩薩。龕頂彌勒說(shuō)法圖中二弟子、四菩薩、二天王依次而立，天王身著鎖子甲、髀禈，為說(shuō)法圖中僅見(jiàn)。龕壁內(nèi)畫(huà)八弟子、二菩薩，菩薩服飾華麗，龕外兩側(cè)繪觀(guān)音。南壁中間繪釋迦牟尼樹(shù)下說(shuō)法圖，說(shuō)法圖兩邊繪滿(mǎn)千佛。東西兩側(cè)分別繪天龍八部、弟子、菩薩、天王等侍從，釋迦牟尼佛位于說(shuō)法圖正中，形象高大莊嚴(yán)，正在樹(shù)下講經(jīng)說(shuō)法，兩邊是聽(tīng)法的天人和護(hù)法天人。說(shuō)法圖上空流云飛動(dòng)，花雨紛落，四身飛天互相追趕，飛翔于空中，充滿(mǎn)了歡樂(lè)、自由、吉祥氣氛，這組飛天因其原色變黑，俗稱(chēng)“黑飛天”。北壁通壁繪制觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變，用了很大的篇幅描繪了西方凈土世界的美妙景象。畫(huà)工根據(jù)佛經(jīng)的說(shuō)法，精心布局，以雕欄平臺(tái)天官水池為活動(dòng)環(huán)境，以阿彌陀佛為中心，兩側(cè)為觀(guān)音、大勢(shì)至和眾多圣眾，以向心式的構(gòu)圖，將佛國(guó)世界的種種歡樂(lè)景象以一幅巨形畫(huà)面的形式生動(dòng)地展示在人們面前。

“古道新知”中展出的320復(fù)原洞窟（圖八），依托的是敦煌研究院近些年對(duì)于不可移動(dòng)文物數(shù)字化信息采集與保護(hù)技術(shù)的研究成果。國(guó)家科技支撐計(jì)劃課題“不可移動(dòng)文物數(shù)字化保護(hù)關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)研究與示范（以石窟寺為例）”于2017年順利通過(guò)驗(yàn)收，該項(xiàng)技術(shù)對(duì)于以石窟寺為代表的不可移動(dòng)文物數(shù)字化保護(hù)的信息采集、加工、儲(chǔ)存、服務(wù)、交換、傳輸?shù)纫幌盗辛鞒烫峁┝藞?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近兩年，敦煌研究院將該套技術(shù)應(yīng)用于多個(gè)洞窟的信息采集與復(fù)原，讓多個(gè)地區(qū)的觀(guān)眾，都能近距離感受敦煌洞窟的藝術(shù)之美、文化之光。

（責(zé)任編輯：阮富春）