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        對(duì)比漢俄民族中有關(guān)條件的"水"

        2018-08-10 10:47:16馬麗詩(shī)羅曉霞
        科學(xué)與財(cái)富 2018年16期
        關(guān)鍵詞:水是天津師范大學(xué)跨文化

        馬麗詩(shī) 羅曉霞

        摘 要:近年來(lái),隨著中俄兩國(guó)外交關(guān)系不斷升溫,除了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、政治等領(lǐng)域的往來(lái),兩國(guó)的跨文化交際也慢慢進(jìn)入人們的視野??缥幕浑H是兩國(guó)外交活動(dòng)中不可或缺的部分,在兩國(guó)友好關(guān)系持續(xù)發(fā)展中扮演著重要角色。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的是完成跨文化交際,完成跨文化交際不僅要熟悉理解兩種文化特點(diǎn),而且要加以對(duì)比,在對(duì)比中體會(huì)兩者的差異,做到求同存異,相互理解。"水"作為生活中最常見(jiàn)的物質(zhì)之一,與我們的生活息息相關(guān)。通過(guò)分析對(duì)比兩種語(yǔ)言中與"水"有關(guān)表示"條件"的語(yǔ)言單位來(lái)體會(huì)兩種文化的差異,將有助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者完成跨文化交際活動(dòng)。

        關(guān)鍵詞:跨文化交際;水;條件

        水(H2O)是由氫、氧兩種元素組成的無(wú)機(jī)物,在常溫常壓下為無(wú)色無(wú)味的透明液體。水是最常見(jiàn)的物質(zhì)之一,是包括人類在內(nèi)所有生命生存的重要資源,也是生物體最重要的組成部分。[1]水,是一種神奇的自然現(xiàn)象,它可以以氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)等不同結(jié)構(gòu)構(gòu)造的34種狀態(tài)存在。除去水自身的狀態(tài)變換,它所棲息地場(chǎng)所也不同:水池、沼澤、江河,海川等。

        水是一種富有魅力的液體,具有可塑性,它賦予了水兩極化的功能特點(diǎn):積極特點(diǎn)(創(chuàng)造性和潤(rùn)物性)和消極特點(diǎn)(毀壞性和爆發(fā)性),比如:“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、“洪水猛獸”。在漫漫歷史長(zhǎng)河里,水伴隨著人類的繁衍不息,在這個(gè)過(guò)程中不同的民族也分別形成了自己獨(dú)特的“水文化”。比如在四大文明形成的過(guò)程中,尼羅河、黃河、印度河、幼發(fā)拉底河都起到了不可替代的作用:尼羅河文化孕育了人類第一個(gè)365日歷法;中國(guó)歷史上的五帝都選擇在黃河沿岸作為自己邦國(guó)的立基之地,產(chǎn)生了早期的階級(jí)分化、分工制度、禮儀規(guī)范等;長(zhǎng)達(dá)八百余年的印度河滋長(zhǎng)了金屬冶煉的發(fā)展;幼發(fā)拉底河文化發(fā)明創(chuàng)作了楔形文字,楔形文字的出現(xiàn)帶動(dòng)了哲學(xué)、神學(xué)、藝術(shù)等方面的發(fā)展。

        語(yǔ)言是決定說(shuō)話者的民族屬性符號(hào),它既是人們交際的工具,也是影響人們交際的障礙。[2] 也就是說(shuō)語(yǔ)言不僅被使用,在人們使用語(yǔ)言的過(guò)程中,會(huì)受到所說(shuō)語(yǔ)言潛移默化的影響,也會(huì)不自覺(jué)地按照文化觀念所提示的角度看待世界?!八弊鳛檎Z(yǔ)言文化觀念的語(yǔ)詞,正確把握“水”在兩種語(yǔ)言的表達(dá)內(nèi)涵,能夠幫我們更加全面的了解俄羅斯文化,從而達(dá)到成功的跨文化交際活動(dòng)。為了取得成功的跨文化交際,本文將借助含有“水”的語(yǔ)言單位分析漢俄民族對(duì)有關(guān)“條件、環(huán)境”理解的差異和共性。

        在漢語(yǔ)中經(jīng)會(huì)用 “水” 來(lái)表達(dá)距離近,比如 “一衣帶水”、“盈盈一水” 都是用來(lái)比喻只隔一水,極其鄰近。此外,在漢語(yǔ)中常用 “水” 形成的江河來(lái)表達(dá)路途遙遠(yuǎn)、艱險(xiǎn)或者條件險(xiǎn)惡: “水宿山行”、“萬(wàn)水千山”、“水復(fù)山重疑無(wú)路”、“水闊山高”等。 這里的 “水” 不僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的距離,它更象征著困難坎坷。在俄語(yǔ)中也有類似的表達(dá),比如成語(yǔ)“пройти огонь и воду”(走過(guò)火與水)中的水也同樣表達(dá)重重歷練、困難坎坷,指做好面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)的準(zhǔn)備或者是飽經(jīng)風(fēng)霜;在“в огонь и в воду пойду за кого-нибуть”(為了某人走進(jìn)水火之中)這個(gè)諺語(yǔ)里水和火代指些困難險(xiǎn)境,表達(dá)為某人赴湯蹈火,在所不辭;“воды не замутит”(不攪合水)這個(gè)成語(yǔ)中的水代指的是麻煩的事情,意思是說(shuō)不招惹是非的人;短語(yǔ)“возить воду на ком-нибуть”(把水搬到某人身上)中的水也是指代困難,表示讓某人干重活。

        漢民族經(jīng)常會(huì)用 “水” 來(lái)表示所處的環(huán)境或條件。漢語(yǔ)里有 “水能載舟,亦能覆舟” 這類成語(yǔ),用水與船的作用力關(guān)系來(lái)闡明統(tǒng)治者如船,老百姓如水,水既能讓船安穩(wěn)地航行,也能將船推翻吞沒(méi),沉于水中,借此告誡統(tǒng)治者得民心的重要性?!八疂q船高”、“水滿則溢”、“借水推船”、 “涸魚(yú)得水”、“如魚(yú)得水” 以及 “近水樓臺(tái)先得月” 中的水都是指代有利的條件;“水至清則無(wú)魚(yú)”、“水中撈月”、“靠山吃山,靠水吃水” 中的水是表示周?chē)h(huán)境的;“趁水和泥” 和 “渾水摸魚(yú)” 的表達(dá)類似:乘混亂的時(shí)候從中撈取利益。

        在俄語(yǔ)里用“как рыба в воде”(就像魚(yú)兒在水中)來(lái)表達(dá) “如魚(yú)得水”。與漢語(yǔ)里的 “渾水摸魚(yú)” 有相同意思的是 “в мутной воде рыбу ловить”(在渾水里抓魚(yú))。漢語(yǔ)中的 “水至清則無(wú)魚(yú)” 這一熟語(yǔ)借用了“水”透明清澈的物理特點(diǎn);在俄語(yǔ)里也有運(yùn)用此特點(diǎn)的表達(dá),如 “как в воду глядел” (就像在水里看),這個(gè)短語(yǔ)表示有先見(jiàn)之明;“вилами на воде”(用叉子在水上寫(xiě))中的“水”表達(dá)不合適的條件環(huán)境,指難以實(shí)現(xiàn)沒(méi)有把握的事情;“концы в воду” 繩子淹沒(méi)在水中,比喻還未得知真相等?!哀堙学?словно в воду канул”(沉入水中)中的水是指廣袤寬闊的空間,意思同“杳無(wú)音訊”?!哀堙学?с гуся вода кому-нибуть”(把鵝身上的水給某人)這里的水是指不能使用的水,指毫無(wú)利用價(jià)值的條件。同漢語(yǔ)里的 “近水樓臺(tái)先得月”中的 “水”是有利條件一樣,“лить воду на чью-нибуть польму” (往磨盤(pán)里加水) 指幫助某人或者為某人漲勢(shì)?!哀讧?воды сухим выйти”(從水里走出來(lái),衣服卻是干的)這個(gè)熟語(yǔ)中的水代指不明法規(guī)的環(huán)境,指有罪的人逃脫罪責(zé),逍遙法外。“буря в стакане воды”(一杯水里的風(fēng)暴)杯水風(fēng)波,這個(gè)短語(yǔ)里的一杯水是來(lái)形容事態(tài)所發(fā)展的空間比較小,表達(dá)無(wú)聊的糾紛。 俄羅斯人也會(huì)用“Будто в омут канул кто”(好像掉進(jìn)了水池里)比喻突然消失不見(jiàn),如《Слепцы уехали и будто в омут канули. Долго не верила Марья Васильевна такому счастью, вздрагивала при каждом скрипе рассохшейся двери. А потом поверила 》(Ю.Нагибин: Перед праздником )(盲人們離開(kāi)了,一下消失不見(jiàn)?,旣悂喓荛L(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)敢相信幸福來(lái)得如此突然,門(mén)吱吱嘎嘎的響了,她打了個(gè)哆嗦,然后相信了)。

        通過(guò)對(duì)比分析上述例子,我們可以看出:當(dāng)借用“水”來(lái)描繪“條件,環(huán)境”時(shí),在兩種民族語(yǔ)言各有體現(xiàn),但漢語(yǔ)較之表達(dá)形式、內(nèi)涵更為豐富。同時(shí),對(duì)比分析幫助了我們更深層次地理解有關(guān)條件”水”的內(nèi)涵,掌握它的實(shí)際運(yùn)用。只有準(zhǔn)確理解異文化內(nèi)涵,才能成功地完成跨文化交際活動(dòng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]百科網(wǎng)?http://baike.so.com/doc/5342961-7116906.html

        [2]李向東,陳秀杰當(dāng)代俄羅斯語(yǔ)言與文化研究[M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2015. c50.

        作者簡(jiǎn)介:

        馬麗詩(shī)(1995-)女,漢族,天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系在讀碩士研究生,受?chē)?guó)家留學(xué)基金委資助現(xiàn)在莫斯科國(guó)立師范大學(xué)進(jìn)修。羅曉霞(指導(dǎo)教師):天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,副教授,博士。

        攻關(guān)項(xiàng)目:名稱:“一帶一路”背景下的跨文化交際

        項(xiàng)目編號(hào):JGZD01217001

        批準(zhǔn)立項(xiàng)部門(mén):天津師范大學(xué)教改重點(diǎn)項(xiàng)目

        職責(zé): 參與人

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