0 引言

圖書館史作為圖書館學(xué)本科教學(xué)體系的重要組成部分，在眾多研究成果的支撐下，其本科課程教與學(xué)的參考資料變得豐富而龐雜。一方面，課程教授該以何種線索統(tǒng)籌史料及研究成果？另一方面，課程學(xué)習(xí)該以何種主題為綱，展開對中國圖書館事業(yè)史的全面掌握？隨著課程教學(xué)經(jīng)驗的積累，師生互動討論發(fā)現(xiàn)“中國近代圖書館事業(yè)起源”或許可以“擔(dān)此重任”。從教學(xué)角度看，中國近代圖書館事業(yè)起源將傳統(tǒng)圖書館事業(yè)(藏書、藏書樓)與現(xiàn)代圖書館事業(yè)(真正意義上的圖書館)聯(lián)系起來，可作為中國圖書館事業(yè)發(fā)展中承上啟下的重要節(jié)點；且有關(guān)中國近代圖書館事業(yè)起源的討論能呈現(xiàn)圖書館事業(yè)與社會力量之間的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)圖書館事業(yè)的社會意義與價值。從學(xué)習(xí)角度看，中國近代圖書館事業(yè)發(fā)端的這段歷史風(fēng)起云涌，易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；而目的明確的圖書館社會起源討論能將學(xué)習(xí)重點從“史料”記憶引向“本源”探討，即“如何學(xué)習(xí)圖書館史以及學(xué)習(xí)什么樣的圖書館史”。

國外圖書館史研究中很早就有關(guān)于圖書館事業(yè)社會起源的探討。1894年WOI·Fletcber發(fā)表《美國的公共圖書館》，第一章“公共圖書館運動：歷史和意義”被評價為最早把公共圖書館的成立與發(fā)展放在社會條件中解釋的論證之一[1]。作者在這一章中闡述了公共圖書館運動的起源，認(rèn)為現(xiàn)代公共圖書館是長期進化的結(jié)果，18世紀(jì)以前的公共圖書館并非知識傳播的工具，而是知識保存的工具。謝拉高度評價這一分析嘗試是“前所未有”的。1931年達特默斯學(xué)院圖書館員A·Borden發(fā)表《美國圖書館運動的社會學(xué)開端》，把社會學(xué)、歷史學(xué)納入視野，采用這兩個學(xué)科的方法記述圖書館史[1]。謝拉對其核心觀點“圖書館必須聯(lián)系社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)或其他學(xué)科開展研究”的評價為：“決不能忘記這個結(jié)論給我?guī)淼臎_擊。”[1]而謝拉的《公共圖書館基礎(chǔ)：新英格蘭公共圖書館運動的起源(1629—1855)》更是美國圖書館史研究中以芝加哥學(xué)派為主導(dǎo)的“新圖書館史”研究和美國公共圖書館社會起源論述的經(jīng)典。

以此觀照中國圖書館事業(yè)起源的研究，探究圖書館事業(yè)起源與社會發(fā)展間的相互關(guān)聯(lián)也為應(yīng)然。探討中國近代圖書館事業(yè)的代表著作有來新夏的《中國近代圖書事業(yè)史》(2000)，程煥文的《晚清圖書館學(xué)術(shù)思想史》(2004)，張樹華、張久珍的《20世紀(jì)以來中國的圖書館事業(yè)》(2008)；嚴(yán)文郁的《中國圖書館發(fā)展史——自清末至抗戰(zhàn)勝利》(1983)和盧荷生的《中國圖書館事業(yè)史》(1986)也有章節(jié)涉及。其中，《晚清圖書館學(xué)術(shù)思想史》以學(xué)術(shù)思想史為起點，突出展現(xiàn)出晚清中國圖書館事業(yè)與社會系統(tǒng)間的互動，成為探討中國近代圖書館事業(yè)社會起源的代表性成果。

追問中國近代圖書館事業(yè)的“社會起源”，就是要回答中國近代圖書館是如何在社會中產(chǎn)生的，分析何種社會需求和社會活動推動了圖書館事業(yè)的出現(xiàn)。事實上，對這一問題的回答一直都有，只不過沒有明確冠以“社會起源”這一名稱。無論是上文提及的專著，還是相關(guān)研究論文(代表著作包括謝灼華的《冷眼看書林——清末公共圖書館二三事》、龔蛟騰的《清末至民國圖書館事業(yè)的勃興與繁榮》、吳稌年的《從“藏書樓”到“圖書館”的術(shù)語演變》)都將清末民初這一歷史階段當(dāng)作是中國近代圖書館事業(yè)的發(fā)端時期。謝灼華更將其評價為“晚清社會對圖書館的鼓吹，朝野對公共圖書館建設(shè)的行動，第一部圖書館法規(guī)的頒布，以及圖書館管理系統(tǒng)和規(guī)章制度的建立，對社會文獻的收集和中華文化傳統(tǒng)的繼承，社會輿論的推動和圖書館意識的培養(yǎng)，都為辛亥革命以后圖書館的發(fā)展開了先路”[2]。

在眾多研究成果面前，本文僅做“中國近代圖書館事業(yè)社會起源”分析的淺嘗。誠如專家所言，本研究易“題大”而“言淺”。鑒于此，本文嘗試以史料文獻為考察對象，采用文獻調(diào)查法，對史料文獻內(nèi)容展開質(zhì)化分析，把從林則徐翻譯《四洲志》中對西方圖書館的首次介紹，到1912年京師圖書館開館之間的史實進行整理，梳理其間中國近代圖書館事業(yè)萌芽和初創(chuàng)階段中的重要歷史事件、人物，并以此為線索展開分析，對中國圖書館事業(yè)社會起源展開初步討論與思考。在這一過程中，通過分析史料，對“中國近代圖書館事業(yè)社會起源”進行探討，形成結(jié)論。

1 文獻來源及分析

根據(jù)研究目的，主要文獻來源包括兩方面：一是原始史料，主要以《中國古代藏書與近代圖書館史料》為主；二是現(xiàn)有相關(guān)研究成果，包括著作、研究論文、學(xué)位論文。史料篩選的依據(jù)是與中國近代圖書館事業(yè)起源的事實材料，或直接論述的研究成果。在篩選史料過程中有一個問題，即什么內(nèi)容算是與中國近代圖書館事業(yè)起源相關(guān)的呢？本文將凡是與中國近代圖書館出現(xiàn)有關(guān)的事項都列入進來，旨在全面考察其出現(xiàn)的社會環(huán)境，詳見表1。

表1 文獻來源列表

如何展現(xiàn)史料中史實與論文結(jié)論之間的關(guān)系？本文嘗試將史料文獻作為調(diào)查對象，展開初步質(zhì)性內(nèi)容分析，并以此為基礎(chǔ)回答中國近代圖書館事業(yè)起源這一“過程性”現(xiàn)象，嘗試去理解這一重要過程。文獻調(diào)查記錄示例見表2。

2 研究發(fā)現(xiàn)

2.1 中國近代圖書館事業(yè)的社會推動力量

中國近代圖書館事業(yè)得以形成的主要社會推動力量包括洋務(wù)派、西方傳教士、維新派和清政府。

表2 文獻調(diào)查記錄示例

洋務(wù)派從維護舊制度的立場出發(fā)，率先引介西方圖書館事業(yè)。其中的代表首推林則徐，其譯著《四洲志》是西方近代圖書館文明在中國的第一次傳播；鄭觀應(yīng)于《盛世危言》中對西方圖書館事業(yè)進行宣揚，將其與中國舊式藏書樓進行對比，抨擊舊式藏書樓的不合理觀念，主張設(shè)置分書院。在逐漸明了新式藏書樓的重要性與開創(chuàng)性之后，洋務(wù)派頻繁上奏，闡明社會形勢、表達時下需求。刑部左侍郎李端棻上《請推廣學(xué)校折》，建議設(shè)立藏書樓，主張建立京師圖書館；學(xué)部參事羅振玉提出六條建議，為創(chuàng)設(shè)京師圖書館提供路徑；張之洞主持下的學(xué)部上奏，進一步建議創(chuàng)設(shè)京師圖書館等。在西學(xué)引進的大背景下，洋務(wù)派將圖書館事業(yè)的引介作為西學(xué)傳播的重要內(nèi)容，認(rèn)為西方圖書館思想及事業(yè)是西方文明與社會發(fā)展的推動力量及成果展示，認(rèn)為清政府建立現(xiàn)代圖書館是維護統(tǒng)治的有效途徑。如此可見，洋務(wù)派從自身以及清政府的立場出發(fā)，率先推動近代圖書館思想的傳播與圖書館事業(yè)的創(chuàng)立。

在洋務(wù)派引介工作如火如荼的同時，西方傳教士在為本國利益和居民服務(wù)之余，兼顧圖書館事業(yè)引介及實踐雙重任務(wù)。在宣傳西方圖書館思想的同時，傳教士建立了不同種類的圖書館實體。比如，我國第一家近代圖書館——上海徐家匯天主堂藏書樓開創(chuàng)了最早使用“藏書樓”這一名稱的先例；隨后傳教士創(chuàng)立了工部書局圖書館、上海圖書館(上海租界最早的私立圖書館)、圣約翰大學(xué)羅氏圖書館(上海最早的學(xué)校圖書館)，創(chuàng)辦廣學(xué)會(中國最大出版機構(gòu))、華西協(xié)和大學(xué)并建立圖書館。傳教士所建立的圖書館多位于租界，館藏內(nèi)容以西學(xué)文獻為主，主要目的仍是服務(wù)自身，但在客觀上為中國民眾提供了獲取現(xiàn)代圖書館客觀認(rèn)知的機會。

表3 中國近代圖書館事業(yè)的社會推動力量

以康梁為代表的維新派提出“開大書藏、啟迪民智”的思想，是近代圖書館事業(yè)和思想的奠基者。京師同文館的創(chuàng)建使維新派登上歷史舞臺，掀起中國第一場思想啟蒙運動?？涤袨橛凇肮嚿蠒敝刑岢鼋堂裰?成立圖書館、創(chuàng)辦報館)，首次提議“設(shè)書藏”，創(chuàng)辦強學(xué)會；明確提出創(chuàng)辦公共藏書樓以啟迪民智，其中的“開館顧問”“開設(shè)分院”表明圖書館不僅面向讀書人，更要面向廣大民眾。隨后，梁啟超的《西學(xué)書目表》突破四部分類法的束縛，展示了近代目錄學(xué)成果，并將“開大圖書館”作為強學(xué)會五件大事之一。凡此種種皆使民智得以開化，從而使西方思想在國人中得到了良好的傳播。

在以上力量的推動下，清政府通過實施新政、頒布條例等方式對近代圖書館的建立和管理進行了部署，為中國近代圖書館事業(yè)的發(fā)展開辟了空間，成為圖書館事業(yè)的最終確立者。洋務(wù)派與維新派接連上書，宣揚西方新式圖書館，使清政府開始接觸西方圖書館思想、了解社會形勢與公眾需求。相應(yīng)地，清政府號令全國書院改變形式，傳統(tǒng)書院逐漸向近代圖書館過渡。清政府于1901年頒布“變法”上諭，實施新政，這是維新變法運動的延續(xù)和近代化社會變革的深化。洋務(wù)派、西方傳教士和維新派對西方圖書館功能與社會定位的介紹，令清政府與社會大眾了解到成立新式圖書館與圖書館服務(wù)對象普及化的必要性。圖書館的存在價值與服務(wù)模式吸引大批有識之士推動其理論實踐，不斷助力清政府的最終決策，我國近代圖書館事業(yè)最終得以確立。

由此可見，這四種社會力量由于代表著不同利益群體而導(dǎo)致其圖書館思想和實踐不盡相同。其中面向全社會訴求的維新派成為中國近代圖書館事業(yè)形成與發(fā)展的最大推動力量。

2.2 中國近代圖書館事業(yè)的社會變革環(huán)境

以維新變法為主的全國范圍內(nèi)近代化運動與變革是中國近代圖書館事業(yè)、圖書館學(xué)思想和圖書館學(xué)教育得以醞釀的環(huán)境。

張德彝作為洋務(wù)派代表人物，于《歐美環(huán)游記》中用“義書堂”來稱謂西方圖書館。通過對比文獻中描述西方圖書館“國人樂觀者，任其流覽”的共享性質(zhì)可看出，洋務(wù)派所構(gòu)想的圖書館服務(wù)對象仍未普及。洋務(wù)派官員國英開設(shè)“共讀樓”，每次接待20人，并只供樓內(nèi)閱覽，服務(wù)范圍始終受藏書樓空間所限制；鄭觀應(yīng)提出普及新式圖書館的建議，強調(diào)圖書館的重要社會地位與作用，但設(shè)想的服務(wù)對象基本還是士林而非普通民眾，所擬想的人才只是精英人才。直至1894年，湖南學(xué)政張標(biāo)建立校經(jīng)書院藏書樓，主張“看書憑單”“不論任何人皆準(zhǔn)上樓游觀”，初具圖書館性質(zhì)。孫家鼐對“開大書藏”思想進行了修正，使圖書館思想開始以“保存國粹”為目的。盡管洋務(wù)派極力引介國外圖書館事業(yè)和思想，但仍將圖書館的服務(wù)對象局限為士林并非普通民眾，圖書館服務(wù)并未完全打破傳統(tǒng)藏書樓的思維桎梏，所擬想的仍是傳統(tǒng)意義上的精英人才培養(yǎng)，并非文化普及。這與現(xiàn)代意義上的圖書館精神不符，故其并沒有推動中國近代圖書館事業(yè)的全面發(fā)展。

維新派康梁等人設(shè)立“強學(xué)書藏”，以啟迪民智為己任，將開放對象推及至一般民眾。圖書館事業(yè)在社會公眾的需求與期待中逐步發(fā)展起來。梁啟超多次刊文強調(diào)文化普及的重要性，為近代圖書館事業(yè)的生根發(fā)芽創(chuàng)造適宜環(huán)境、保存有生力量。以此為開端，全國范圍內(nèi)的維新運動，如成立書會、建立地方性閱報社等漸漸興起。有識之士結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境，紛紛創(chuàng)設(shè)各類學(xué)團組織，促進近代圖書館事業(yè)發(fā)展。例如，譚嗣同等創(chuàng)設(shè)的南學(xué)會、南方地區(qū)的閱報工會、開封的中州看報社及北京的西城閱報社等均成為教育萌芽時期啟迪民智的重要源流，為我國近代圖書館事業(yè)發(fā)展提供了熱情高漲的社會變革環(huán)境。由此可見，維新變法運動所倡導(dǎo)的圖書館事業(yè)以啟迪民智為己任，開放對象不再局限于官吏士子，而是推及到一般民眾。在康梁維新派主導(dǎo)的中國社會公眾思想和行為啟蒙運動中，圖書館存在的意義、圖書館的經(jīng)營管理方法、圖書館與社會的關(guān)系都被一一定義并向社會傳播，中國近代圖書館事業(yè)得以在全民“開智化”的環(huán)境下不斷發(fā)展完善。

表4 中國近代圖書館事業(yè)的社會變革環(huán)境

2.3 中國近代圖書館事業(yè)的社會演變路徑

中國近代圖書館事業(yè)的確立是一個由“民間”到“政府”、“自下而上”的過程，也是一個偶然性和必然性結(jié)合的過程。

1840年林則徐翻譯《四洲志》，西方圖書館文明首次在中國傳播，洋務(wù)派在近代圖書館事業(yè)發(fā)展上開始發(fā)揮其引介作用。洋務(wù)運動時期，政府官員不斷出洋考察，對西方圖書館與圖書事業(yè)發(fā)展的記載逐漸增多。比如，斌椿考察歐洲圖書館寫成《乘槎筆記》，志剛初次訪問美國圖書館作《初使泰西記》，李圭在《環(huán)游地球新錄》中留下有關(guān)“輕犯監(jiān)獄”圖書室及“洋務(wù)衙門”圖書館的唯一記錄。孫家鼐第一次從《時務(wù)報》中引進“圖書館”一詞，“圖書館”之稱廣為傳播便自此始。

維新派在民間借助維新運動的力量，通過成立學(xué)會、書會的形式(如蘇學(xué)會、匡時學(xué)會)宣傳近代圖書館思想，改善社會現(xiàn)狀，并在社會活動中不同程度地進行實踐。比如，《清議報》刊發(fā)梁啟超提出圖書館可開化的文章——《論圖書館為開進文化一大機關(guān)》，羅列圖書館八大意義，進一步明確圖書館與教育的關(guān)系，圖書館開始得到不同階層的重視。

洋務(wù)派與維新派的宣傳引介與探索實踐促使清政府在彼時的文教工作及圖書館事業(yè)上著墨較多。清政府通過頒布制度章程，以官方形式將洋務(wù)派與維新派的非官方性奠基性工作規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。從擬定《京師大學(xué)堂藏書樓章程》，頒布《欽定學(xué)堂章程》，正式成立京師大學(xué)堂開始，清政府陸續(xù)頒布各類制度章程，如《奏定大學(xué)堂章程》《奏定學(xué)堂章程》《高等學(xué)堂章程》，為清政府設(shè)立新式學(xué)堂圖書館官制的開始；設(shè)立學(xué)部，分五司二科，首次統(tǒng)一管理全國教育，使學(xué)校教育和圖書館創(chuàng)辦制度化；預(yù)備立憲，頒布《學(xué)部官制草案》及相關(guān)改革文件，對學(xué)部工作進行調(diào)整，圖書館工作歸入庶務(wù)科，使圖書館與政府機構(gòu)有了隸屬關(guān)系，為其整體規(guī)范管理奠定基礎(chǔ)；學(xué)部擬就《分年籌備事宜單》《奏報分年籌備事宜折》等規(guī)劃性文件，頒布《京師及各省圖書館通行章程》，對日后工作進行規(guī)劃與報備，為公共圖書館如火如荼的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，民國教育部圖書館成立，是中國最早的機關(guān)團體圖書館；民國教育部臨時會議討論蒙回藏教育計劃案，設(shè)巡回圖書館；頒布《民國教育部職令草案》《教育部官制》等，確定了通俗圖書館的社會定位。民國政府繼承了清政府在近代圖書館發(fā)展中的地位，通過頒布法案，向社會大眾傳達當(dāng)時政府機構(gòu)在圖書館工作中的官方態(tài)度。

由此可見，一方面，從洋務(wù)派中不同個體對國外圖書館事業(yè)的宣傳介紹，到維新派在民間借助維新運動的力量宣傳近代圖書館思想、嘗試圖書館事業(yè)實踐，都是非官方的行為，其重要性在于向社會民眾和政府宣傳圖書館在社會變革中的作用以及圖書館對個人發(fā)展的意義。清政府和民國政府最終在制度安排和法律文本上確認(rèn)圖書館事業(yè)，這正是對之前非官方圖書館思想與實踐的正式認(rèn)可；另一方面，中國社會近代化道路上必然會有圖書館的身影，這是西方思想輸入的一個表現(xiàn)和通道。而維新變法這一歷史偶然事件使得以康梁為代表的近代維新知識分子成為中國近代圖書館事業(yè)形成的主推手。這一特征使得非官方話語成為中國近代圖書館事業(yè)話語體系中的主流，甚至決定最終官方話語體系的構(gòu)成。

表5 中國近代圖書館事業(yè)的社會演變路徑

2.4 中國近代圖書館事業(yè)的社會存在意義

中國近代圖書館事業(yè)的顯著特色是以“社會教育”為主要目的和使命，而這一使命則來自于中國近代社會變革的需求。

在維新派通過各種形式的維新運動宣揚西方文化與新式圖書館的前提下，被開智的社會群眾意識到通過圖書館獲取知識的重要性，全國各地學(xué)會、書會紛紛興起，社會需求增加，獲取知識的熱情高漲。具體表現(xiàn)有：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，私立圖書館逐漸興起；地方圖書館創(chuàng)建進入高峰期；社會各界的受教育需求均從不同角度得到顯著提升。《教育世界》刊登日本利根川與作的《家庭教育法》，出現(xiàn)了“社會教育”這一名詞，反映了當(dāng)時社會大眾對“社會教育”概念開始有了意識萌芽，圖書館作為教育的提供機構(gòu)開始逐步成為社會教育中的要務(wù)?！督逃澜纭酚挚l(fā)《擬設(shè)簡便圖書館說》一文，論證了教育與國民資格互為因果的關(guān)系，即唯有經(jīng)過教育開化，社會公眾才能具有真正意義上的國民資格，說明在社會公眾的開智與教化方面，圖書館作為公共文化機構(gòu)有著十分重要的作用?！逗瞎賵蟆房堑摹秳?chuàng)設(shè)湖南圖書館兼教育博物館募捐啟》指出圖書館是社會教育機關(guān)，反映了當(dāng)時許多士紳的認(rèn)識。圖書館的社會地位較先前有所提升，被開智的社會大眾對知識的需求程度有了很大提升，圖書館的社會地位進一步鞏固，圖書館的社會教育職能得到廣泛認(rèn)可?！毒┰捜請蟆芬粍t題為《護國寺也要開閱報處》的消息道出了清末憂時之志士創(chuàng)辦閱報處與講報所的真實動因；結(jié)合閱報處地點選擇等開辦細(xì)節(jié)，反映當(dāng)時對開智運動啟蒙對象的預(yù)設(shè)和對圖書館等社會文化機構(gòu)啟蒙功效的期待。清政府學(xué)部在《奏擬教育會章折》中提出要籌設(shè)圖書館、陳列館、宣講所，改良戲曲、歌謠，利用影燈、油畫等普及教育。新政強調(diào)和重視民眾素質(zhì)，“被開智的社會公眾具有不斷獲得知識的需求，從而較為重視對圖書館的利用”，清政府這一概念的形成正是啟發(fā)于新政對民眾素質(zhì)的重視。而在圖書館的倡行上，清政府又呼應(yīng)、參照了知識界的觀念和經(jīng)驗，在新政實施過程中圖書館的社會教育地位得到官方認(rèn)可。民國時期，文華公書林在文華大學(xué)向?qū)W校師生與社會大眾正式開放，以滿足不同人群受教育的需求；時任教育總長的蔡元培確立通俗圖書館為社會教育的中心機構(gòu)；京師圖書館正式開館，標(biāo)志著中國近代圖書館事業(yè)進入了全面的創(chuàng)新時期。變革時期社會公眾的受教育需求十分高漲，近代圖書館事業(yè)的社會存在意義得到肯定。

表6 中國近代圖書館事業(yè)的社會存在意義

由此可見，中國近代圖書館事業(yè)起源的社會存在意義即為社會變革和社會公眾的需求賦予的“社會教育”使命。中國近代圖書館事業(yè)的社會起源是中國近代社會的變革需求并受其推動，即彼時社會變革所需要的社會基礎(chǔ)——被開啟民智的社會公眾——需要圖書館這一社會機構(gòu)來培育。換言之，中國近代圖書館“社會教育”的使命并不是其自身構(gòu)建的話語體系，而是社會賦予的存在意義。

3 結(jié)語

中國近代圖書館事業(yè)社會起源研究的意義在于觀察中國近代環(huán)境下社會與圖書館事業(yè)之間的關(guān)系，同時觀照當(dāng)下圖書館事業(yè)的發(fā)展，進而思考未來圖書館事業(yè)發(fā)展的路徑與空間。由此，我們可以提出下列研究話題：一是社會需求與圖書館事業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，旨在探討中國近代社會不同發(fā)展階段中社會需求的變化與圖書館事業(yè)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，并以此為基礎(chǔ)考察中國當(dāng)下的社會需求與圖書館事業(yè)；二是從社會學(xué)的角度分析圖書館事業(yè)這一社會現(xiàn)象，包括圖書館話語體系變遷、圖書館與主要社會力量(政府、知識分子)間的關(guān)系變化。社會學(xué)家布迪厄與?？碌睦碚摽梢詾檫@一話題提供理論指導(dǎo)，但如何分析中國當(dāng)下圖書館與主要社會力量間的關(guān)系，以及未來圖書館事業(yè)發(fā)展走向，仍需要借助新的理論指導(dǎo)。這些話題可以擴展研究視野，促使研究者從社會視野、而非圖書館視野來思考自身發(fā)展。