買(mǎi)天讓

漢密爾頓·詹姆斯描述這張由一名隨行助手拍攝的照片時(shí)說(shuō)：“我的周?chē)菐准野⑼呷?，他們?cè)谟脛P門(mén)鱷、天竺鼠和豪豬做早餐，都是男人們前一天晚上在森林里獵捕的?！眲P門(mén)鱷和天竺鼠是被弓箭射殺的，他說(shuō)：“豪豬是從一只美洲虎口中奪來(lái)的?！?/p>

國(guó)家地理攝影師查理·漢密爾頓·詹姆斯花了20年時(shí)間來(lái)記錄亞馬孫河流域發(fā)生的故事，這一次他和國(guó)家地理作者斯科特·華萊士一起，帶來(lái)了亞馬孫森林中那些“與世隔絕”部落的消息。

我們即將看到的這個(gè)部落被稱(chēng)為阿瓦人。過(guò)去10年中，阿瓦人被冠以“地球上最受威脅的部落”名頭，他們的活動(dòng)范圍局限于不斷縮小的森林核心地帶，生存岌岌可危。他們被迫不斷逃亡，以躲避盜伐者、淘金客和毒品販子的劫掠蹂躪。他們?nèi)藬?shù)很少，可能僅有數(shù)百到5000人，堅(jiān)持著一種幾乎已經(jīng)從地球上消失的生活方式——不受工業(yè)影響，與自然共生的生活方式。

我們希望這個(gè)故事能夠吸引注意。這不僅僅是遙遠(yuǎn)地區(qū)的一個(gè)陌生民族的悲劇。

阿瓦人也有人數(shù)不多的守護(hù)者。斯科特·華萊士同樣還原了這些守護(hù)者的故事。他們是一群曾經(jīng)被迫離開(kāi)“與世隔絕”環(huán)境的亞馬孫部族——瓜拉拉加人。在離開(kāi)祖居之地，融入現(xiàn)代生活之后，這些已經(jīng)學(xué)會(huì)穿著現(xiàn)代服裝、使用石油機(jī)器的印第安人，主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)與世隔絕的兄弟部族的工作。他們過(guò)去的遭遇，跟阿瓦人如今面臨的情況幾乎一模一樣：驚恐地逃離入侵者，接觸外界后，致命的流感和麻疹等流行病立即席卷安置村落，造成大量人口的消亡。

我們希望這個(gè)故事能夠吸引注意。這不僅僅是遙遠(yuǎn)地區(qū)的一個(gè)陌生民族的悲劇。它折射出來(lái)的是持續(xù)發(fā)生在世界各地的一種困境：無(wú)數(shù)的侵害被冠以“發(fā)展”的名義，要求恪守傳統(tǒng)生活形態(tài)的人們承擔(dān)所謂“代價(jià)”，以換取其進(jìn)步。它所爭(zhēng)議的核心，不光是某種生活形態(tài)的消失，而是伴隨著這種生活形態(tài)的消滅產(chǎn)生的種種鏈條反應(yīng)——與原始生活形態(tài)相適應(yīng)的自然環(huán)境失去了庇護(hù)，使得人們賴(lài)以生存的資源加速減少;而新的環(huán)境破壞又進(jìn)一步反饋到人類(lèi)自身。我們應(yīng)該警惕這種傾向。