■文/宋生貴

改革開放40年來，中國大地上發(fā)生了巨大變化，眾多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，令每個中國人為之自豪。我們這代人是改革開放的親歷者，同時也是踐行者與獲益者，必然有許多切身體會。筆者自讀大學時開始寫作并發(fā)表文藝評論文章，至今逾38年，其間一直從事文藝評論與文藝理論研究工作，密切關(guān)注中國文藝現(xiàn)象的狀況及學術(shù)前沿，其中內(nèi)蒙古的文藝創(chuàng)作、文藝評論與研究是關(guān)注的重點。接下來，我們看一看內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論和藝術(shù)研究在改革開放的春風時雨中發(fā)生了什么變化。

一、從數(shù)字看起

2012年，筆者與時任內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)主席的巴特爾先生共同主持內(nèi)蒙古文聯(lián)重大項目“草原藝術(shù)研究工程”，這項工程的完整設(shè)計包括3個層次：資料層、史觀層與藝術(shù)哲學層（美學層），其架構(gòu)呈金字塔形。其中，資料層是基礎(chǔ)，冠以“當代草原藝術(shù)年譜”之名出版其成果。筆者主編的《當代草原藝術(shù)年譜·理論與評論卷》，以摘要的方式匯編了自新中國成立到2012年期間內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論和藝術(shù)研究（注：不包括文學評論與文學研究部分）的文章與著作——蒙古文、漢文作品都在內(nèi)。筆者認為，由此能夠看出1949年以來內(nèi)蒙古藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的基本面貌及發(fā)展趨勢。

從數(shù)字統(tǒng)計中可以看出，蒙漢兩種文字的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的文章與著作在數(shù)量趨勢上是一致的，即新中國成立之初的10年數(shù)量少；60、70年代仍處于低谷狀態(tài)，特別是蒙古文文章與著作幾乎空缺；從70年代末80年代初開始，呈現(xiàn)漸次增量的態(tài)勢，且增幅較大，而這一時期恰恰是改革開放40年。需要特別說明的是，由于“年譜”的資料收集截止時間為2012年（蒙古文作品為2010年），因此漢文部分2013年、蒙古文部分2011年以來的成果未能統(tǒng)計在內(nèi)，但就筆者在持續(xù)關(guān)注中所掌握的基本情況判斷，近些年內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究成果數(shù)量依然在增長。

二、成果呈現(xiàn)分類比較

20世紀50年代初到70年代末近30年的成果明顯少于20世紀80年代初以來近40年的成果，掌握了量的變化后，進一步對這些成果進行閱覽、分析與比較，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容和表現(xiàn)形式也是有所變化的。

其一，文章類成果中，改革開放前近30年的藝術(shù)評論，以對某一具體作品或藝術(shù)活動的評論居多，學理性研究幾乎沒有，而且其評論文章多為“一事一議”式的，以對評論對象基本情況的介紹為主，篇幅一般較為短小。改革開放后近40年則是評論與學理研究并重，既各顯其長，又相得益彰。有對某一作品的評論，有對某一藝術(shù)家的評論，有對某一藝術(shù)現(xiàn)象的綜合評論，等等，可謂多種多樣、不一而足。

其二，文章類成果中，改革開放前近30年的藝術(shù)評論，多為經(jīng)驗式的梳理、總結(jié)及評價，視角和方法比較單一，即主要是社會學的方法，而且具有十分鮮明的時代特點。改革開放后近40年的藝術(shù)評論，一方面有一部分依然是屬于經(jīng)驗式與描述性的，另一方面則逐漸出現(xiàn)了更具專業(yè)性與學理意識的評論，這些評論往往是評論者在藝術(shù)感受和體驗的基礎(chǔ)上，運用哲學、藝術(shù)學、美學、心理學、文化學等理論視野或方法論，對于藝術(shù)作品、藝術(shù)家或藝術(shù)活動現(xiàn)象進行分析研究，并做出具有學理性的判斷與評價。隨著社會的發(fā)展變化，藝術(shù)活動的豐富多樣，內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論在“解放思想”的大背景下，方法發(fā)生了變化。

其三，改革開放前近30年，有少量關(guān)于藝術(shù)方面的著作，從《當代草原藝術(shù)年譜·理論與評論卷》所提供的資料看，這些著作中除了《內(nèi)蒙古文藝評論選集》這部多人合集之外（注：其中包括文學評論文章，并且居多數(shù)），其他則為資料匯編與教材。改革開放后近40年中，藝術(shù)評論與藝術(shù)研究方面的著作在數(shù)量上顯著增多的同時，其成果的總體構(gòu)成與學術(shù)內(nèi)涵也發(fā)生了很大變化：改革開放初期，為適應(yīng)當時的藝術(shù)教育之需，編寫出版了一些相關(guān)的教材及藝術(shù)類常識性讀本，其中蒙古文方面的較多；關(guān)于不同藝術(shù)門類研究的專著問世，在著作類成果中，這方面的數(shù)量最大；藝術(shù)學、美學學術(shù)專著出版，這批成果的顯著特點是學理性強；部分門類藝術(shù)史與“集成”“內(nèi)蒙古卷”出版。

三、變化趨勢及成就特點

由數(shù)字統(tǒng)計到成果的分類比較，充分說明改革開放后近40年內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究較之于改革開放前近30年發(fā)生了很大變化。我們對此變化做一個粗線條的描述：經(jīng)歷了20世紀50年代初的起始，繼而在1966年到1976年10年間，原本尚未形成氣候的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究基本處于停滯甚至凋敝狀態(tài)；黨的十一屆三中全會以后，在改革開放、解放思想的背景下，內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究由復蘇逐步走向勃興。內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究近40年來取得了豐碩的成果，在為自治區(qū)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展發(fā)揮重要推動作用的同時，其自身在學術(shù)領(lǐng)域的存在價值與地位得到顯著提升。關(guān)于改革開放近40年內(nèi)蒙古藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的變化趨勢與主要成就特點，筆者以為至少有以下幾個方面。

作為專業(yè)領(lǐng)域存在的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的獨立性逐漸凸顯出來，正在形成同文學評論與文學研究齊頭并進的狀態(tài)。過去較長一段時間里，在“文藝評論”“文藝研究”的概念中，都是文學評論與文學研究“演主角”，藝術(shù)評論與藝術(shù)研究獨立存在的主體身份不夠明顯。關(guān)于這個現(xiàn)象，只要將改革開放前近30年內(nèi)兩方面的成果及作者隊伍情況對比一下，便清晰可見。這是全國性的現(xiàn)象，內(nèi)蒙古自然也不例外。筆者曾于2000年主持選編《走進花的原野——內(nèi)蒙古新時期文藝理論評論選集（第一輯）》，在收集以往作品時發(fā)現(xiàn)了這個問題?？上驳氖?，這種狀況在改革開放后近40年來逐步改變，特別是進入21世紀以來，藝術(shù)評論與藝術(shù)研究發(fā)展的步伐愈見其快。

這個變化出現(xiàn)的原因是多方面的，主要有如下3點：一是與全社會對藝術(shù)的重視以及藝術(shù)領(lǐng)域所取得的不俗成果有關(guān)。改革開放以來，藝術(shù)創(chuàng)造的重要成就、藝術(shù)教育的后發(fā)式快速發(fā)展，以及與之相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)觀念變革和審美趨向的演變等，都為藝術(shù)評論與藝術(shù)研究獨特作用的發(fā)揮與獨立地位的確立，提供了現(xiàn)實依據(jù)與必要準備；二是社會對專門化、系統(tǒng)性藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的廣泛需求及其本身所發(fā)揮的實際作用，形成了在中國文化系統(tǒng)中的角色升華與影響力提升；三是包括藝術(shù)在內(nèi)的文化建設(shè)，已明確列入國家發(fā)展的戰(zhàn)略之中，越來越受到重視。

藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的學理自覺逐漸增強，成果的專業(yè)性與學術(shù)水平不斷提高。藝術(shù)評論與藝術(shù)研究既是實踐的產(chǎn)物，同時也是具有其自身學理自覺與超越性思想的結(jié)晶。改革開放近40年來，內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究在此方面有長足的進步，主要體現(xiàn)為：越來越多的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究者具有較為明晰的學術(shù)自覺意識以及相應(yīng)的專業(yè)積累和理論準備，因此其評論與研究較之以往視野更為開闊，更有學術(shù)內(nèi)涵；評論者或研究者的主體意識逐漸不同程度地有所體現(xiàn)，越來越多的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究成果具有一定的學術(shù)個性；學術(shù)上的創(chuàng)新意識有所提升，部分藝術(shù)理論家不斷追求新的學術(shù)目標，吸取與消化本民族以外健康而有益的東西，在橫向上拓展視野，并不斷跨向新的境界，同時植根于傳統(tǒng)優(yōu)勢而又有所突破、有所推進，進而實現(xiàn)縱向上的逐步提升。

藝術(shù)評論與藝術(shù)研究隊伍發(fā)展壯大，本領(lǐng)域人員的專業(yè)化程度與藝術(shù)修養(yǎng)及審美水平不斷提高。在內(nèi)蒙古的眾多學科之中，藝術(shù)評論與藝術(shù)研究領(lǐng)域隊伍的壯大與層次的提高十分顯著。從20世紀50年代初到改革開放之前，撰寫稱得上“藝術(shù)評論”的作者中，有藝術(shù)家、教師、文化部門的工作人員等，他們做藝術(shù)評論只是兼而為之，甚或是偶然為之。改革開放之后——特別是20世紀90年代中期以后，我區(qū)藝術(shù)評論與藝術(shù)研究隊伍的情況逐步發(fā)生變化：專門的藝術(shù)研究機構(gòu)有所增加，除文化部門設(shè)有藝術(shù)研究所外，自治區(qū)多所大學相繼設(shè)置藝術(shù)研究機構(gòu)，并設(shè)有專職崗位，立有專門項目；成立了相關(guān)的組織，2000年，內(nèi)蒙古文聯(lián)文藝評論家協(xié)會正式成立，對于吸引并匯聚藝術(shù)評論與藝術(shù)研究人才，有組織地推動全區(qū)藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的開展，發(fā)揮了很重要的作用；藝術(shù)教育的發(fā)展與提升為藝術(shù)評論與藝術(shù)研究人才培養(yǎng)創(chuàng)造了良好條件，成立了一支結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)突出、富有生機，并且相對穩(wěn)定的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究隊伍。

密切關(guān)注自治區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)新人，舉薦力作，發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的良方。這是改革開放后內(nèi)蒙古藝術(shù)評論逐步受到重視的良好舉措，一方面藝術(shù)評論家在與藝術(shù)家平等對話基礎(chǔ)上，相互溝通、對話，既從藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律審視與分析，又設(shè)身處地的從創(chuàng)作者的角度考慮問題，使藝術(shù)評論在有效與和諧中展開。另一方面，特別關(guān)注當下藝術(shù)門類中的重要項目與重要活動。為此，評論家不僅及時關(guān)注并發(fā)出自己的聲音與見識，還能夠積極參與其中，主動出謀劃策，使得一些藝術(shù)評論不僅中肯，而且更加鮮活并富有特點。

門類藝術(shù)研究逐步形成系統(tǒng)，綜合研究凸顯良好勢頭。從發(fā)展態(tài)勢看，內(nèi)蒙古的藝術(shù)研究經(jīng)歷了兩方面明顯變化：由依附于某種政治性話語并側(cè)重于宣傳化的評析與闡述，到突出藝術(shù)本體的自主性研究；由比較簡單化的依重于傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)象與具體藝術(shù)作品而進行經(jīng)驗性描述，到突出門類藝術(shù)自身形態(tài)特征的具有學理體系的研究。在這樣的變化中，關(guān)于音樂、舞蹈、戲劇、電影等門類藝術(shù)的研究逐步形成一定的系統(tǒng)性。與此同時，綜合性藝術(shù)研究呈現(xiàn)良好勢頭，并產(chǎn)生較大影響。這些研究普遍具有豐厚的積累、宏觀的視野、深入的探討，體系化與學術(shù)性強。

民族藝術(shù)研究成就顯著。如蒙古族民族民間音樂研究、蒙古族樂器改革研究、蒙古舞研究、草原畫派研究、草原電影研究、烏蘭牧騎研究，等等。從民間形態(tài)到專業(yè)創(chuàng)作與表演，從資料搜集到學術(shù)梳理，都有扎實而系統(tǒng)的研究成果。其中，有的研究屬于開創(chuàng)性的，有的成果達到國內(nèi)先進水平。特別需要指出的是，進入21世紀以后，圍繞建設(shè)民族文化強區(qū)和草原文化學術(shù)研究，深入探索民族文化與民族藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，科學地總結(jié)內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作實踐和藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及個性特點，這些研究與評論多半都深深地烙上了“草原”的印記，具有獨特的學理個性和特點。同時，立足于全球化的大視野，在當今劇烈的世界文化沖突中，科學地研究并論證民族藝術(shù)的歷史價值與現(xiàn)實意義，明確其自身的學術(shù)價值以及在人類發(fā)展史上的獨特作用，增強民族自信心和堅守民族文化的自覺性。

依托重大項目或課題匯聚研究力量，取得重大成果。進入21世紀以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府以高度的文化自覺和文化自信，立足于自治區(qū)實際，先后提出了建設(shè)民族文化大區(qū)和民族文化強區(qū)的戰(zhàn)略目標，并制定和采取一系列行之有效的政策措施，切實推動了文化事業(yè)的快速發(fā)展。其中“草原文化研究工程”的實施，直接而有力地推動了藝術(shù)研究，并且草原文化的研究成果已成為提出并進而系統(tǒng)研究“草原藝術(shù)”的重要文化依據(jù)與背景，同時也對草原藝術(shù)學理建構(gòu)起到至關(guān)重要的支持作用。

四、余論

改革開放40年間，內(nèi)蒙古的藝術(shù)評論與藝術(shù)研究呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，取得了令人稱道的成果，同時也收獲了多方面的經(jīng)驗與啟迪。對此進行認真梳理與總結(jié)，特別是切實把握其發(fā)展變化的規(guī)律性與付諸實踐的有效性，對以后更好地推進本領(lǐng)域事業(yè)的發(fā)展與提升有積極意義。藝術(shù)評論與藝術(shù)研究是一項發(fā)展中的事業(yè)，一方面，在已然存在的豐富藝術(shù)文化資源中，尚有許多值得關(guān)注與研究的內(nèi)容，另一方面，新的藝術(shù)創(chuàng)作成果與新的藝術(shù)現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，新的課題也必然不斷出現(xiàn)，而隨著社會的發(fā)展變化，人們自然會對藝術(shù)產(chǎn)生新的審美認識與審美需求。因此，對于從事藝術(shù)評論與藝術(shù)研究的工作者而言，面前既是路途寬廣可以遠行，同時也是責任艱巨有待擔當。