文、圖｜徐以立

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之所以參加這次上海橘子樹傳統(tǒng)文化交流中心（以下簡稱“橘子樹”）的“吃茶去”劇場活動，一開始完全是被活動的文案所吸引：

很多人終其一生都在遺憾中度過。很少有人真正地享受生命被激發(fā)所帶來的幸福感。但是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)生活的自然之美時，你將聽見看見這個世界以一種全新的姿態(tài)展現(xiàn)你的面前。

撞擊世界，發(fā)現(xiàn)自我。通過劇場發(fā)現(xiàn)生活的另外一面，你敢于嘗試嗎？

逐風(fēng)

“橘子樹”是一家以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，以期幫助年輕人“挖掘心的力量，探索生命的路”的公益組織，成立已有8年之久。以五四青年節(jié)為契機(jī)，每年“橘子樹”都會開展長達(dá)一個多月的五四青年文化月活動。今年是第二屆，主題為“每個人都是生活的藝術(shù)家”，活動分為15個劇場，名為“吃茶去”“只要去傾聽”“六一兒童劇場”“一切皆有可能”等，從不同角度，為不同年齡段的人群打造獨有的人生劇場，找到屬于自己獨特的活法。

相較于去年帶領(lǐng)年輕人深入領(lǐng)略古文化之魅力所在，本次活動更著重于妥帖安放身心靈，達(dá)到三者的完美契合，意圖在城市人荒蕪的心靈荒漠中，種下一朵名為“寧靜致遠(yuǎn)”的花朵；待開放時，將余下的生命過成一首不可取代的散文詩。

與其顛倒夢想，沉溺在俗世起心動念而無法自拔，不如清醒明覺地活在當(dāng)下，尋找生命的價值和意義所在。

而且，“吃茶去”三個字，從語素的組合上看，倒是頗有些一呼百應(yīng)的欣喜感。我不禁內(nèi)心竊喜：與其等風(fēng)來，不如逐風(fēng) 去。

坐禪

晚上7點30分，幸福文殊院萬籟俱靜，偌大的1400平方米的開放式空間唯留十余盞蠟燭照明。這讓剛從燈火通明的戶外踏入室內(nèi)的我，頗為不習(xí)慣。

待眼睛適應(yīng)昏暗的環(huán)境后，“橘子樹”的志愿者將我導(dǎo)引到一間禪房，房間里已有十幾位參與者在靜心坐禪。臺上的指導(dǎo)大家坐禪的老師叫明安，是“橘子樹”的發(fā)起人，也是特色課心茶課的專職老師。

禪不可說，但可以表現(xiàn)，可以傳達(dá)，可以感受。無論是拈花一笑的玄妙，還是坐禪的靜止都能讓人開悟。正身盤腿而坐、閉眼，配合深呼吸，坐在榻榻米草編涼墊上，倒是頗為安心。通觀呼吸、出入息，在呼吸吐納間，我能明顯地感到從心浮氣躁到能夠逐漸寧靜，并沉淀下來。

坐禪完畢，睜開雙眼，頓有“駕一葉扁舟，看湖水悠悠，賞萬象聽鳥鳴”之遺世而獨立的平和感，我向明安老師微微欠身，表達(dá)敬意。稍后，志愿者將我引入活動大廳，此刻里面正在進(jìn)行禪茶表演，這是“吃茶去”劇場的重頭戲。

《大學(xué)》說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”靜心之后再次感悟平日里看似尋常的事物，實在令人期待。

禪茶

一杯茶中禪意盎然，有人生的三昧、有生命的感悟、有茶人的心情與品味?！岸U茶”表演是“橘子樹”不可不提的獨有的節(jié)目。在禪意表演中，可以體會中國傳統(tǒng)的詩詞婉約與豪放，安心于禪的意境；在品茶中，可以在靜默中深刻體驗茶道的靜美；在茶人步步蓮花的行走中，可以感受安心之心法……

心中有道，倒茶就是茶道；心中無道，茶道就是倒茶。

溫壺、撥茶，玉指如蘭，我端坐在茶人面前，看茶葉隨著他寬厚的素手，緩緩落入杯中。在忽明忽暗的燭光中，他的動作都輕柔緩慢。我的心也隨著著泡茶的慢動作而慢慢地愈發(fā)沉靜。

茶，靈性之水。若不懂，它就是“柴米油鹽醬醋茶”的茶；若懂它，它便是“琴棋書畫詩酒茶”的茶。端起茶盅，聞味，掩袖，入口，果然是“一盞香茗浮清趣，口齒噙香滿甘”。

茶人只是在表演嗎？不，我更愿意說他將赤子之心融于這一盅有靈性的水中，奉與品茶之人分享。一盅茶品畢，我問他：“若是喝茶之人，與您不似伯牙子期般惺惺相惜。沒有如您所愿感知您的情感，牛飲一般喝茶解渴，您會不會因此而失 望？”

茶人沉吟半晌。為我新泡上一壺茶，也對我說了一個故事：“每一次喝茶時，林清玄先生會升起一個念頭：好好地喝這杯茶吧。因為這輩子再也不可能喝到兩杯一模一樣的茶。如此，他便能體會這杯茶的真正滋味。用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美，只因整個身心融入了那一刻當(dāng)下。品茶人得身心輕安，如獲禪悅，這或許也是茶人的心之所愿?！?/p>

當(dāng)我再品第二盅茶，身邊的男士一把舉起茶盅，一飲而盡。若放之于過去，我必因想起妙玉“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾”的論斷，而內(nèi)心輕嗤如此粗陋之法飲茶。但是想起與茶人之前的對話，頓覺用一顆俗世的心品茶，難免執(zhí)著于色、香、味等諸相，難覓飲茶當(dāng)下的喜悅。與其這樣買櫝還珠，倒不如不執(zhí)著于相，好好享受當(dāng)下生活給予的一切，品味當(dāng)下最本真的味道。

幽幽，這邊廂，有茶人吹起了尺八，蒼涼遼闊、空靈恬靜；那邊廂，有茶人念起了古詩，意境雋永。我想起有人說過：“茶如人生，人生如茶。念一聲茶名，讀一句詩行。拈茶微笑，素而不淡，清而不妖?！惫徽\不我欺也。

仰頭、掩袖，品一盞屬于歲月的禪茶，冷暖順著咽喉直達(dá)于心。生命亦當(dāng)如此，過去不可追，未來不可得，不如安住當(dāng)下。哪怕是一顆狹小的心，亦能承載起萬物起滅。

覓得

最后一盅茶之后，自是到了離別的時刻。沒有想象中的依依惜別，所有人都是面帶微笑、心生歡喜。正如“橘子樹”在活動文案里所寫的：“年復(fù)一年的生活，有的人過得很麻木，有的人過得很焦慮，有的人過得很傷心。所以在劇場里，我們希望遇見‘橘子樹’的人都突然被幸福擊中，發(fā)現(xiàn)一種全新的活法?！蔽蚁胨麄兪亲龅?了。

回味起當(dāng)天的“吃茶去劇場”，我很容易地想起了陶淵明那首著名的《歸園田居·其一》，細(xì)細(xì)品來，其中的一些詩句倒也非常契合這次劇場的主 題：

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

而“橘子樹”的存在，也讓疲于奔命的普羅大眾，在鋼筋水泥的城市里，過上了“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的山居悠然生活。

如此，當(dāng)知甚好。