華金良

欲望是人類生存的本能，健康合理適度的欲望是人們不斷進(jìn)取、社會(huì)不斷進(jìn)步的基本動(dòng)力。培根說(shuō)：“人的欲望是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力?！濒斞赶壬灿醒裕骸安粷M是向上的車輪?！?/p>

然而，凡事都有“度”，欲望也是如此，如果不加控制，任其積聚、膨脹、釋放，變得過多、過盛、過濫，欲望就會(huì)變成炙熱烈焰，把人燒得五迷三道，喪失理智、模糊道德、無(wú)視法紀(jì)，導(dǎo)致嚴(yán)重后果。有作家說(shuō)得好：“欲望有時(shí)是鞭策人前進(jìn)不輟的動(dòng)力，有時(shí)又像是甜蜜的毒藥，它可以讓一個(gè)人奮發(fā)向上，也可以讓一個(gè)人如飛蛾撲火般走向毀滅?！逼湟唬哂信蛎浶?。就是人的欲望能夠像滾雪球一樣無(wú)限增長(zhǎng)、無(wú)際放大?！坝缁穑欢魟t燎原；欲如水，不遏則滔天?！泵髂┣宄跻粋€(gè)叫錢德蒼的人寫了一部奇書《解人頤》，里面有一首打油詩(shī)把人的欲望這一特性描繪得淋漓盡致：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛……”可見，人的欲望如不限制，就會(huì)惡性膨脹，人也會(huì)變得欲壑難填。其二，欲望具有多發(fā)性。就是很多因素可以激起欲望、釋放欲望。古人云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！被ɑㄊ澜纾瑵L滾紅塵，充滿誘惑，隨時(shí)隨地可以點(diǎn)燃人的某一方面欲望之火。比如，權(quán)力、地位可以激活一些人的官欲，甚至官迷心竅，驅(qū)使其尋靠山、拜碼頭、作家奴；財(cái)富、享樂可以激活一些人的物欲，甚至見錢眼開，驅(qū)使其不擇手段、巧取豪奪；美色可以激活一些人的色欲，甚至色膽包天，驅(qū)使其罔顧道德、到處漁色。其三，欲望具有沖動(dòng)性。如果欲望之火過旺，變成貪欲奢望，可以令人智昏、躁動(dòng)、瘋狂。有哲人說(shuō)：“貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了?！泵鞔膶W(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒篮阊浴分兄v過一個(gè)故事：有一位姓薛的官員生了病，在發(fā)燒昏迷中，夢(mèng)見自己化為一條鯉魚躍入湖中。在他入湖之際，恰逢漁夫垂釣，薛姓官員心里明白，餌中有鉤，吞之必遭受禍殃，但他卻耐不住魚餌陣香撲鼻，最終還是張口吞之，被漁夫釣去。類似情況，在現(xiàn)實(shí)中很是常見。被譽(yù)為明朝“三大賢”之一的呂坤，從人的本能角度，闡發(fā)了貪欲的魔力：“只一個(gè)貪愛心，第一可賤可恥。羊馬之于水草，蠅蟻之于腥膻，蜣螂之于積糞，都是這個(gè)念頭?！比绱丝坍?，可謂入木三分。其四，欲望具有殺傷力。欲望火苗一旦變成貪欲之火，必然使人逾越理智、道德和法紀(jì)防線，危害社會(huì)、傷害家庭、斷送自己?！笆廊巳绾尾恍陌玻灰蚍趴v欲望船?！薄柏澯?，眾惡之本?！比耸篱g無(wú)數(shù)的喜怒哀樂、悲歡離合一再告誡世人，人生許多煩惱，多由一個(gè)“貪”字引起；人間諸多禍患，多因一個(gè)“貪”字招致。正如老子講的，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！睂?duì)于貪欲的嚴(yán)重危害性，有人曾講過如下發(fā)人深思之語(yǔ)：雖然欲望沒有牙齒，但可以吃掉你的理想；它沒有雙腳，但可以勾引你走向歧途；它沒有煙味，但可以熏黑你的靈魂；它沒有砒霜，但可以毒害你的情操、意志和人格，使你墮入深淵。梳理那些因貪腐而落馬的黨員干部，巨貪也好，“蠅貪”也罷，無(wú)一不是因?yàn)楣懿蛔∮?，讓欲望膨脹為奢望，主宰了理智、支配了手腳，最后“船到江心補(bǔ)漏遲”。

既然人的欲望一旦膨脹得“撐破膽”，蔓延得“出了圈”，泛濫得“沒了邊”，發(fā)展為窮奢極欲，就會(huì)其害如虎，因而每個(gè)人都要慎欲節(jié)欲止欲。尤其是手握公權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就更須慎之又慎、小心從事，將欲望控制在健康、合理、適度的范圍內(nèi)，謹(jǐn)防欲望之火過旺。

加強(qiáng)修養(yǎng)，靠提升境界“釜底抽薪”。從一定意義上講，人是各種欲望的統(tǒng)一體，但同時(shí)人又是社會(huì)關(guān)系的總和，人在滿足欲望時(shí)必須遵循社會(huì)道德和各種規(guī)則。黨員干部作為“特殊材料做成的人”，在對(duì)待欲望上應(yīng)有更高標(biāo)準(zhǔn)，像習(xí)近平總書記要求的那樣，“經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，以德潤(rùn)身，一身正氣”。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高覺悟、抬高格局、提升境界、升華情懷，讓欲望升級(jí)、去私、戒俗?！吧?jí)”，就是要跳出“食色，性也”這些基本的欲望，打破“飽暖思淫欲”的魔咒，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的崇高追求?！叭ニ健?，就是要堅(jiān)定理想信念宗旨，不忘初心、牢記使命、當(dāng)好公仆，自覺踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無(wú)私天地寬?！敖渌住?，就是情趣健康、品位高雅，不低俗、不媚俗、不庸俗。陳毅元帥曾作有一首《七古·手莫伸》，在道出“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳；豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴；豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂”這些人之常情的同時(shí)，告誡黨員干部要“第一想到不忘本，來(lái)自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無(wú)黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無(wú)人民豈能活？第四想到雖有功，豈無(wú)過失應(yīng)漸怍?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以此為諍言、忠告，正確處理公與私、義與利、得與失、廉與腐、儉與奢、苦與樂、親與清等關(guān)系，培養(yǎng)貧賤不移、威武不屈、富貴不淫的浩然正氣，自覺做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

調(diào)整心態(tài)，靠知足常樂“解壓降溫”。心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。一些黨員干部之所以欲望之火過旺，被貪欲驅(qū)使、走火入魔，就在于心態(tài)上出了問題。有的攀比心重，要么跟商人比錢，要么跟同事比官，要么跟貪官比爛，進(jìn)而心態(tài)失衡，不擇手段攫取錢財(cái)。瀏覽那些貪官懺悔錄，其中不乏類似之言：“我能力不比老板差，付出的也比他們多，憑什么他們是富豪我是窮官，憑什么他們吃香喝辣我活得寒酸？”正是在這種失衡心理驅(qū)使下，一些黨員干部無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法、鋌而走險(xiǎn)，也反復(fù)印證了“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍”這一至理。有的心存僥幸，認(rèn)為“反腐敗是隔墻扔磚頭，不一定能砸中我”，在正風(fēng)肅紀(jì)高壓嚴(yán)治態(tài)勢(shì)下仍不收手、不收斂?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆薄７▏?guó)哲學(xué)家狄德羅說(shuō)：“人生最大的錯(cuò)誤，往往就是由僥幸引誘我們犯下的，當(dāng)我們犯下不可饒恕、無(wú)從寬釋的錯(cuò)誤之后，僥幸隱匿得無(wú)影無(wú)蹤?！边€有的尋求補(bǔ)償。就是有的領(lǐng)導(dǎo)干部感到自己為了工作“五加二”“白加黑”，既有功勞又有苦勞，在物質(zhì)上“找補(bǔ)一下”“犒勞自己”無(wú)可厚非，于是自我放縱，用“收一點(diǎn)”“撈一把”來(lái)彌補(bǔ)組織“虧欠”、補(bǔ)償平時(shí)“所失”，最后一發(fā)不可收拾。這就警示我們，防止欲望之火過旺，須先治“心”，調(diào)整好心態(tài)?！爸闾斓貙挘澋糜钪姘?。”常言道：“錢多錢少，沒完沒了，”“官大官小，都有煩惱?！绷?xí)近平總書記曾給領(lǐng)導(dǎo)干部算過一筆賬：“即使從個(gè)人的利益而言，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部都有一份穩(wěn)定的收入，組織上還給了許多必要的工作待遇和生活待遇，退休后還可以享受醫(yī)療、養(yǎng)老等保障。細(xì)細(xì)算起來(lái)，得到的已經(jīng)是很多了，與奉獻(xiàn)相比，得到的更多，應(yīng)該十分知足、十分珍惜。在這種情況下，如果經(jīng)不起誘惑，違背原則，以權(quán)謀私，到頭來(lái)鋃鐺入獄，前程盡毀，聲名掃地，實(shí)在得不償失?！边@充分體現(xiàn)了對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治上的關(guān)心厚愛。一位女貪官被繩之以法后，在懺悔中算了七筆賬——政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、家庭賬、親情賬、自由賬、健康賬，覺得“筆筆都是糊涂賬”“筆筆根本劃不來(lái)”，但悔之晚矣。當(dāng)前，社會(huì)上各種誘惑紛至沓來(lái)，各種“圍獵”如影隨形，我們一定要保持良好心態(tài)，穩(wěn)得住心神，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

嚴(yán)守法紀(jì)，靠不逾雷池“隔離阻燃”。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要“心中有戒”“心中高懸法紀(jì)明鏡、手中緊握法紀(jì)戒尺，知曉為官做事尺度”。法紀(jì)是“高壓線”，也是“安全線”，黨員干部只要切實(shí)將其“內(nèi)化于心、外化于行”，做到心中有戒、行為有矩，就能管住欲望、抵住誘惑、守住幸福。這猶如森林滅火，通過打隔離帶、設(shè)警戒線，達(dá)到阻攔山火、示警于人的目的。春秋時(shí)魯國(guó)宰相公儀休喜歡吃魚，別人就以魚相贈(zèng)。他深知“為官有戒”的道理，便拒絕說(shuō)：“如果我接受了你的魚，我就會(huì)被免職，以后就吃不到魚了；不接受你送的魚，我就一直有魚吃。”“紀(jì)綱一廢，何事不生”。反觀當(dāng)下，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以欲望之火過旺，心為物役、膽大妄為，留下“從破紀(jì)到破法”的軌跡，就在于視法紀(jì)為兒戲，存在“違紀(jì)是小事，只要不違法”的誤區(qū)。守法紀(jì)、講規(guī)矩是一種政治覺悟，更是一種治理理念。黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐充分證明，一方面要堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，增強(qiáng)法紀(jì)學(xué)習(xí)教育的質(zhì)量和成效，增強(qiáng)嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律的自覺性，解決好“心中無(wú)法”問題。另一方面，又要堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)、違紀(jì)必糾，增加違紀(jì)成本，做到“法紀(jì)如鐵，誰(shuí)碰誰(shuí)流血”“法紀(jì)如鋼，誰(shuí)碰誰(shuí)受傷”，解決好“守法不嚴(yán)”問題，使黨員干部對(duì)欲望不放縱、對(duì)誘惑能抵御，真正守住“底線”、不踩“黃線”、不越“紅線”。