文/華僑大學(xué)建筑學(xué)院 梁楚虞

地域自然環(huán)境、傳統(tǒng)歷史文脈與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化推動(dòng)著鄉(xiāng)村人居環(huán)境不斷演化。本文以福建省泉州市茂霞村為例，從自然和人文雙重視角出發(fā)研究鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居，剖析其地域適應(yīng)性，探討人、建筑與環(huán)境3者間的互促關(guān)系。為實(shí)現(xiàn)全域覆蓋和重點(diǎn)突出研究涉及規(guī)劃與建筑層面，獲取了豐富的鄉(xiāng)野調(diào)查資料，對(duì)茂霞村的現(xiàn)狀保護(hù)與傳承發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義。

1 茂霞村概況

1.1 地理氣候特征

茂霞村位于福建省泉州市永春縣岵山鎮(zhèn)北部，是岵山鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)所在地，距泉州市約63km，距廈門(mén)市約135km，與泉南高速、莆永高速及S206公路相鄰，交通便利(見(jiàn)圖1)。茂霞村屬亞熱帶季風(fēng)氣候，平均氣溫20℃，四季分明，濕潤(rùn)多雨，夏長(zhǎng)無(wú)酷暑，冬短無(wú)嚴(yán)寒。森林覆蓋率高達(dá)75%，村內(nèi)主要建筑群落位于平原地帶，四面環(huán)山，金溪河穿流而過(guò)，生態(tài)環(huán)境良好。

1.2 人文歷史特征

圖1 茂霞村區(qū)位

茂霞村自古以來(lái)就是一個(gè)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)聚落。家家戶戶門(mén)前屋后有大量稻田，形成了清雅質(zhì)樸的田園風(fēng)光。村民積極發(fā)展林業(yè)、種植業(yè)，其中水果種植成效很大，茂霞村重點(diǎn)種植的烏葉荔枝享譽(yù)閩南且遠(yuǎn)銷港澳臺(tái)及東南亞，為本村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大貢獻(xiàn)。村中民居圍合成一個(gè)個(gè)完整的生態(tài)組團(tuán)群落并與產(chǎn)業(yè)林和農(nóng)田有機(jī)結(jié)合，這些群落既相互獨(dú)立又相互滲透。

茂霞村海內(nèi)外華僑眾多，鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢熱心家鄉(xiāng)建設(shè)，回鄉(xiāng)自建住宅的不在少數(shù)，異國(guó)文化被帶入傳統(tǒng)村莊或多或少影響村內(nèi)建筑風(fēng)格。華僑文化對(duì)傳統(tǒng)民居影響深遠(yuǎn)，外來(lái)建筑樣式的騎樓、洋樓等被融入傳統(tǒng)大厝之中，極大促進(jìn)了茂霞村民居多樣化。2012年茂霞村入選由住建部、文化部和財(cái)政部聯(lián)合評(píng)選的“首批中國(guó)傳統(tǒng)村落”，2014年被評(píng)為首批省級(jí)鄉(xiāng)村旅游特色村，2015年獲評(píng)“中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村”“福建十大醉美村落”。

2 茂霞村傳統(tǒng)民居地域適應(yīng)性表達(dá)

2.1 規(guī)劃布局

《陽(yáng)宅十書(shū)》曾言:“人居之處，宜以大地山河為主”。茂霞村在選址上考慮宏觀山水格局，村中建筑順應(yīng)地形，組團(tuán)式布局。村中心為集市，久而久之演變?yōu)?條騎樓街，匯集了村內(nèi)主要商業(yè)，村莊被其分割為2個(gè)相對(duì)較小的聚落，自然融合成“半鄉(xiāng)村-半集鎮(zhèn)”兩態(tài)一體的鄉(xiāng)村聚落。隨著時(shí)間推移，茂霞村傳統(tǒng)民居逐漸形成了帶狀和團(tuán)狀結(jié)合的聚落形態(tài)(見(jiàn)圖2)。

村中大部分民居為傳統(tǒng)的閩南大厝，分布情況分3類:①靠山面田，正對(duì)自家田地，既便于耕作又劃清了權(quán)屬；②建于田園之中，被田地環(huán)繞，為滿足擴(kuò)大生產(chǎn)需求形成了典型的“田圍民居”式組團(tuán)布局；③位于荔枝林、龍眼林下，既依傍大樹(shù)獲得庇護(hù)，又收獲果實(shí)換得利益。山、樹(shù)、宅、田有機(jī)結(jié)合(見(jiàn)圖3)，既深諳中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水意向，又界定了農(nóng)田及果樹(shù)的產(chǎn)權(quán)，便于勞作及經(jīng)濟(jì)分配。古厝及現(xiàn)代民居的房前屋后既種植荔枝樹(shù)、龍眼樹(shù)等經(jīng)濟(jì)樹(shù)木又種植其他風(fēng)水林木，園圃蔥郁、樹(shù)林繁茂且山中溪水穿流而過(guò)，共同構(gòu)成了愜意安閑的人居環(huán)境。

在傳統(tǒng)禮制約束下，民居組團(tuán)以宗祠為中心布局，以點(diǎn)拓面，呈逐漸壯大態(tài)勢(shì)，如下灶社區(qū)居民主要包括陳氏的3個(gè)支系，即崇德、敦庸和南石。聚落擴(kuò)張初期，各支系圍繞各自祖屋建設(shè)宅邸形成分散的小組團(tuán)。各支系獨(dú)自擁有一片農(nóng)田，圍繞田地集中而居，形成多個(gè)相對(duì)聚集的小組團(tuán)(見(jiàn)圖4)。此外，茂霞村傳統(tǒng)民居布局受防御思想影響，形成寨堡式民居組團(tuán)，福茂寨為其中典型(見(jiàn)圖5)。

2.2 平面形制

圖2 茂霞村的山水格局及規(guī)劃布局演變

圖3 山林-民居-農(nóng)田布局示意

圖4 茂霞村局部組團(tuán)布局關(guān)系

《明會(huì)典》記載“庶民所居房舍不過(guò)三間五架”，茂霞村傳統(tǒng)民居布局基本遵從古訓(xùn)。據(jù)調(diào)研，古厝平面格局多以“三間張櫸頭止”為基本型并增加了開(kāi)間、后落或護(hù)厝(見(jiàn)圖6)。硬山屋頂結(jié)合雙翹燕尾脊、紅磚白石墻體結(jié)合灰瓦屋頂皆為茂霞民居典型特征。隨著歷史發(fā)展及人民實(shí)際需求變化，茂霞民居平面形制在基本形基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)展，功能也隨之豐富，橫向加橫屋形成護(hù)厝，縱向加廳堂增加進(jìn)深。當(dāng)?shù)仫L(fēng)水師認(rèn)為，北面煞氣需靠建筑后包遮擋，民居正面可加建前埕、院門(mén)或半月池來(lái)迎山接水(見(jiàn)圖7)。

早在封建社會(huì)，茂霞村民就意識(shí)到“耕雖可致富，讀方可榮身”。在耕讀文化的影響下，村民十分注重教育，宗祠大都兼具私塾功能，不少大型古厝均設(shè)有私塾并請(qǐng)名師教育族中子弟。

圖6 茂霞村民居型制演化示意

圖7 茂霞村傳統(tǒng)民居風(fēng)水格局

3 人居環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀

3.1 傳統(tǒng)聚落整體保護(hù)現(xiàn)狀

茂霞村現(xiàn)存70多座百年以上古厝，但保存較好的僅有10多座。古厝經(jīng)歷上千年形成“紅磚、灰瓦、白石基” 的閩南特色建筑風(fēng)格。建于元朝的祥奏小宗，明朝的敦庸堂、聚美堂、唯德堂，清朝的福春堂、赤路厝、貽福堂等傳統(tǒng)民居風(fēng)格強(qiáng)烈，沉穩(wěn)質(zhì)樸不失恢弘大氣。許多古厝還保存有精美的磚雕、石雕、木雕和灰雕等傳統(tǒng)建筑裝飾。建筑樣式、空間格局、建構(gòu)裝飾等建筑技術(shù)及其包含的思想反映了當(dāng)?shù)鼐用竦臓I(yíng)造智慧，具有深厚的文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值。

受華僑文化影響，村內(nèi)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)特色的洋樓，多為民國(guó)時(shí)期建造，其與同時(shí)期廈門(mén)鼓浪嶼建造的洋樓不同，茂霞村洋樓融入了中國(guó)傳統(tǒng)空間格局、傳統(tǒng)民居建筑外觀和裝飾工藝。騎樓街兩側(cè)混合了騎樓、大厝與洋樓3種樣式的古民居，形成了一種特殊的外廊式樓化大厝的建筑形式，創(chuàng)造性地將山區(qū)文化、華僑文化與傳統(tǒng)民居文化融合。騎樓街建于民國(guó)，至今已有80多年歷史。兩側(cè)騎樓建筑多為華僑自建，建筑為中式紅磚灰瓦木雕，同時(shí)融入了拱券和寶瓶護(hù)欄等西式元素。沿街騎樓1層多為商店及與大厝連接的空間，2層為儲(chǔ)藏室或臥室。調(diào)研發(fā)現(xiàn)茂霞村現(xiàn)有村民2617人，但目前村內(nèi)傳統(tǒng)民居除少數(shù)老年人外幾乎已無(wú)人居住。因村民大量搬遷且缺乏對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識(shí)，大量傳統(tǒng)民居荒廢成為雜草叢生的歷史遺物。沿街外廊式民居亦少有人居住，即便緊鄰騎樓街，商鋪也少人問(wèn)津(見(jiàn)圖8)。

3.2 傳統(tǒng)民居建筑單體的保護(hù)現(xiàn)狀——以福茂寨為例

福茂寨是茂霞村的標(biāo)志性建筑，也是閩南寨堡建筑瑰寶，占地面積約20畝，寨墻高約7m，巍峨雄偉，站立在寨墻上環(huán)顧四周，全村美景一覽無(wú)余。目前，寨墻整體保存較好，寨門(mén)基本完整，寨內(nèi)風(fēng)水池、祖祠等仍被保留(見(jiàn)圖9)。

圖8 茂霞村傳統(tǒng)民居保護(hù)現(xiàn)狀

圖9 福茂寨

隨著歷史發(fā)展，寨內(nèi)傳統(tǒng)民居被不斷改建且糅雜了多種建筑風(fēng)格。寨內(nèi)整體風(fēng)貌保持一般，只有祠堂還保留著明朝員渠公建造時(shí)的空間格局，以祭祖的禮制空間為核心，生活空間呈向心性圍合排布。祖祠位于寨子最南側(cè)，坐北朝南，平面形制為五間張兩落雙護(hù)厝，屋內(nèi)遍布精細(xì)華美的雕刻，形制和裝飾工藝均為村中之最，文化價(jià)值極高，須被重點(diǎn)保護(hù)。如今寨內(nèi)居民僅30多戶，共約100人。寨內(nèi)延續(xù)舊有生活方式，充滿傳統(tǒng)生活氣息。福茂寨居民延續(xù)傳至今已有上萬(wàn)人，但大多旅居海外。每逢清明、7月半和冬至，海內(nèi)外茂霞村人都會(huì)重歸故土，打掃老宅祭拜祖先，這是村中亙古不變的習(xí)俗。

4 人居環(huán)境存在問(wèn)題

4.1 自然損毀

受山地氣候等自然因素影響，大部分傳統(tǒng)民居所在環(huán)境陰暗潮濕，年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民居大多為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)承重體系，潮濕環(huán)境加速了木材朽化，而山中白蟻等生物災(zāi)害更給傳統(tǒng)民居以致命打擊。久而久之，古厝在自然環(huán)境摧殘下風(fēng)化、老化，荒草叢生。建筑單體尚無(wú)法完好保存，建筑細(xì)部更難以幸免。受臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害影響，部分傳統(tǒng)民居的墻面毀壞嚴(yán)重，屋脊瓦片缺失掉落，梁柱門(mén)窗腐爛殘缺，原本精美絕倫的木雕、磚雕等裝飾細(xì)節(jié)也破損不堪，大多數(shù)民居均因經(jīng)費(fèi)不足而缺乏維護(hù)修繕。

4.2 人為影響

隨著快速城鎮(zhèn)化，人們生活需求日益增長(zhǎng)，部分傳統(tǒng)民居在村民日常生活及規(guī)劃建設(shè)中被損毀、拆改甚至清除。村民缺乏對(duì)民居遺產(chǎn)價(jià)值的鑒定能力及對(duì)傳統(tǒng)民居的傳承保護(hù)意識(shí)，大量傳統(tǒng)民居空置且無(wú)人管理。傳統(tǒng)民居多為磚木結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)期保護(hù)不力使其無(wú)法得到及時(shí)維護(hù)修繕，木結(jié)構(gòu)腐敗嚴(yán)重，安全隱患大。許多傳統(tǒng)民居未被列入建筑遺產(chǎn)，受自然或人為破壞嚴(yán)重且無(wú)法得到保護(hù)(見(jiàn)圖10)。在遺產(chǎn)保護(hù)越來(lái)越提倡多樣化的今天，多樣化民居形式應(yīng)得到重視。茂霞村目前已開(kāi)發(fā)了一些文化旅游項(xiàng)目，越來(lái)越多村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，但傳統(tǒng)民居本身并未因此得到有效更新、活化和再利用。

圖10 傳統(tǒng)民居受自然及人為雙重破壞

5 結(jié)語(yǔ)

茂霞村傳統(tǒng)民居作為村民生產(chǎn)生活的空間載體，充分展現(xiàn)了地域適應(yīng)性特點(diǎn)，不僅有較高歷史文化價(jià)值且蘊(yùn)含獨(dú)特地域人文氣息，是不可多得的鄉(xiāng)村建筑瑰寶，四位一體的聯(lián)動(dòng)工作能更好地保護(hù)遺產(chǎn):政府須將傳統(tǒng)民居列入遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃；向村民普及傳統(tǒng)營(yíng)造技法，激發(fā)其保護(hù)遺產(chǎn)的熱情；社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)及歷史學(xué)學(xué)者可對(duì)其深入研究，挖掘遺產(chǎn)在不同學(xué)科的價(jià)值，保護(hù)過(guò)程發(fā)揮眾人之力；投資者應(yīng)更好認(rèn)識(shí)和發(fā)揮遺產(chǎn)價(jià)值。隨著時(shí)代進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，茂霞村人居環(huán)境正受到強(qiáng)烈沖擊，保護(hù)村落人居環(huán)境已迫在眉睫，應(yīng)在尊重村落地域特色基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)民居地域適應(yīng)性特點(diǎn)，從永續(xù)發(fā)展角度出發(fā)保護(hù)茂霞村人居環(huán)境。