李曉妮

從貴州一路向北，到武漢換車，凌晨才趕到了開封。

夜晚的開封，空氣有點(diǎn)涼而干燥，隱秘地能嗅到古城的味道，什么味道？說(shuō)不清。古城古在哪里呢？記得在中學(xué)歷史課時(shí)，老師就說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有金國(guó)的騷擾和蒙古人的侵入，宋朝會(huì)發(fā)展得更好，中國(guó)的古老文明，很多是在宋朝閃光的?！?/p>

開封有我的老同學(xué)，她帶著我在開封老城區(qū)游走。既然來(lái)了，一定要看看大相國(guó)府，這個(gè)寺院據(jù)說(shuō)是地底下老的相國(guó)寺位置上重新建成的。門楣上有趙樸初題寫的“大相國(guó)府”匾額，我看到的開封民國(guó)年間老照片里，匾額還是“相國(guó)府”，不知道怎么越活越大，成了“大相國(guó)寺”？毫無(wú)疑問(wèn)，趙樸初先生寫的大字非常古樸渾厚，且很有佛性。同學(xué)故意考我，讓我說(shuō)說(shuō)這四個(gè)字有什么特點(diǎn)？對(duì)于書法，我可從外表欣賞，卻說(shuō)不出內(nèi)在的東西。同學(xué)看我一臉惶惑，莞爾一笑，揭開了謎底，說(shuō)：“這四個(gè)字，從右到左，字越來(lái)越大?！蔽叶ňν?，果然如此。朋友解釋說(shuō)，“大”字是由“一”“人”組成的，在宋代，宰相一人之下，萬(wàn)人之上，而宰相必須以國(guó)家利益為重，才能千古流芳。國(guó)家再大，也大不過(guò)神靈。宋朝是有宗教信仰的朝代，相國(guó)府里沒(méi)有住宰相，而是住著佛教諸位神靈。寺院是神靈住的地方，所以“大相國(guó)寺”這四個(gè)字，“寺”字最大。

我是一個(gè)寫詩(shī)的人，怎樣看眼前的開封？不知是一種意象，還是一種精神？眼前的開封已經(jīng)不是一千年多年前的北宋開封，同學(xué)說(shuō)，北宋的開封城被黃河淤泥吃了。一個(gè)“吃”字，令我頓時(shí)很糾結(jié)，黃河是母親河，開封是母親的一個(gè)孩子，怎么能“吃”自己的孩子們呢？還好，老開封淹沒(méi)了，開封人齊心合力又建造了一個(gè)新開封。同學(xué)告訴我，現(xiàn)在開封地面3米下是清代的開封城，再往下3米是明代的開封城，再往下4米才是北宋的開封城，因而出現(xiàn)“城摞城”的特殊景觀。我望著眼前的開封僅有的一截“老城墻”，心想，城下有10米的高度作為城墻的基礎(chǔ)，現(xiàn)有的高度再接10米，老城墻的高度肯定要?jiǎng)?chuàng)造吉尼斯紀(jì)錄。

老樹可以開新花。在我的感覺里，老開封被掩埋在地下，已經(jīng)化作一種營(yíng)養(yǎng)，供養(yǎng)如今的新開封。北宋年間，開封的河多，園林也多，有一百多座園林；當(dāng)然，橋也多，比如《清明上河圖》刻畫的著名的橋——虹橋。虹橋已經(jīng)埋在黃土之下，但紙張上的虹橋依然栩栩如生，只因北宋宣和年間翰林待詔張擇端的《清明上河圖》而不朽，畫中的樓觀、屋宇、林木、人物、市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細(xì)致，豆人寸馬，栩栩如生。張擇端的《清明上河圖》是獻(xiàn)給皇帝的，皇帝見到一定喜氣洋洋。生活和藝術(shù)是什么關(guān)系，藝術(shù)家們喋喋不休，一幅《清明上河圖》就說(shuō)明了這個(gè)關(guān)系，先有北宋開封的繁華，才有藝術(shù)的《清明上河圖》，也就是說(shuō)，先有物，后有心?！靶摹笨梢詫?duì)生活產(chǎn)生反作用。你欣賞完這幅畫作，就會(huì)明白什么是動(dòng)靜相宜，甚至可以省悟儒家的隱世和出世之間的微妙關(guān)系。畫幅里的每個(gè)人有每個(gè)人的動(dòng)態(tài)，每個(gè)景物有每個(gè)景物的位置，一切的一切都透著一個(gè)詞——和諧；我真的有點(diǎn)恨自己沒(méi)有生活在北宋，如在那個(gè)年代生活，一定會(huì)和詞人李清照成為好朋友，還要拜師于蘇軾，并向宋徽宗學(xué)習(xí)瘦金體書法，不至于心如浮萍，找不到做人的根基。

我在開封街頭看到了一位放鳥老人，老人家高高地把鳥放飛到天空，這幾只鳥在天空劃出了一個(gè)弧形，依然穩(wěn)穩(wěn)地落到老人手中的木架上，放飛的鳥和老人激發(fā)了我對(duì)自由的思考。與現(xiàn)在的河南省會(huì)鄭州比起來(lái)，我更喜歡開封的寧?kù)o和物價(jià)穩(wěn)定。我在開封住了半個(gè)月，有一種慢節(jié)奏的回家感覺，不像到了南方的深圳，必須每天上緊發(fā)條去拼命工作。人是需要拼命的，也需要休閑，如果不能“中庸”一下，傳統(tǒng)文化也太悲哀了。

一天天漫步在開封老城區(qū)，腦海里就產(chǎn)生了一個(gè)哲學(xué)命題：到底什么樣的生活才是真正的生活？比如說(shuō)開封，是如今的開封真實(shí)？還是宋朝的開封真實(shí)呢？我眼前的開封是真切的，又是虛幻的，我甚至覺得埋在黃土下10米的老開封才是真實(shí)的，因?yàn)槔祥_封是有精神能量的。在儒家文化傳統(tǒng)里，官職越大，功名越大，就越能光宗耀祖，越能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。一個(gè)人如果當(dāng)了皇上，一言九鼎，可見是一件非常舒服的事。皇帝好當(dāng)，北宋的皇帝不好當(dāng)，因?yàn)榇蜩F還靠自身硬，清心、奉公、修德、貴實(shí)、明察、勸課、革弊都要做得好，需要為大臣們做出個(gè)樣子。從這個(gè)角度說(shuō)，生活在北宋年代的宮廷臣子們是幸福的。宋太祖趙匡胤從當(dāng)皇帝那天起，就為后代立下了一個(gè)規(guī)矩——不殺文官，這和秦始皇的焚書坑儒，形成了鮮明對(duì)比。北宋的真宗、仁宗這兩代皇帝，更是好人做到了極致。我在開封府的殿堂里看到《宋真宗御制武官七條》，條條真知灼見。

水具有很豐富的象征性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子說(shuō)“水則載舟，亦能覆舟”， 唐初魏征是一位有智慧的大臣，和唐太宗論政治，把“水”直接比喻為百姓。我在開封看到了很多水，尤其是在清明上河園和龍廳一帶，水波蕩漾?？吹搅怂?，就好像回到了貴州；水在開封具有正能量，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能成為魏國(guó)的都城，后來(lái)又成為北宋的都城，都和水運(yùn)暢通有著直接關(guān)系。魏國(guó)的魏惠王，從山西的安邑移都到這里，修了鴻溝，連接了淮河和黃河。北宋時(shí)期開封城內(nèi)的蔡河、五丈河與汴河溝通起來(lái)，形成了完整的城市水系工程。當(dāng)時(shí)的開封城，真的是得益于水路暢通，有了汴河等河流，南方的糧食可以走水路源源不斷地供給都城，養(yǎng)活數(shù)十萬(wàn)宋軍和開封百十萬(wàn)戶居民。

當(dāng)然，開封得益于水，也受損于水。大善若水，使得開封承受了168年的恩惠。讓人無(wú)言的是，水也曾經(jīng)成為攻擊開封城的“利器”，開封作為魏國(guó)都城大梁的時(shí)候，曾經(jīng)受到秦王嬴政派來(lái)的將軍王賁的攻擊，王賁的兵士直接用水淹大梁。到了明朝，李自成的起義軍圍攻開封不下，有人開決口（史學(xué)家為是明軍開決口還是李自成軍隊(duì)開決口爭(zhēng)論不息），不管是誰(shuí)挖開了黃河堤壩，不要忘記1642年9月15日那個(gè)夜晚吧，黃河濤濤，大水徹底淹了開封城，城內(nèi)城外盡是黃黃的河水……大水過(guò)后，開封城內(nèi)城外有數(shù)十萬(wàn)無(wú)辜生靈葬身魚腹，成為水中冤魂。水火無(wú)情人有情，開封不僅有抗擊外族侵略的英雄，也有抗洪的英雄。明朝的于謙就是其中一個(gè)，這位杭州人時(shí)任河南山西巡撫，以防洪抗洪為己任，他力主在開封城東北方向5華里的鐵牛村鑄了一個(gè)鐵犀牛，怒視著欲破堤而出的黃河水。1841年時(shí)，黃河又一次在開封附近決口，這時(shí)，又一位抗洪英雄來(lái)到了開封，他就是在廣州燒鴉片的林則徐。林則徐是清官，也是貶官，當(dāng)時(shí)已被貶到新疆伊犁。可能皇帝也知道林則徐不僅擅長(zhǎng)焚燒鴉片，還擅長(zhǎng)治水吧，就把他臨時(shí)調(diào)到開封。凡是實(shí)干的人，讓他混天也難，林則徐到開封就開始實(shí)干，用了半年時(shí)間，組織民工筑起了一道9公里的“月牙堤”，可謂治水業(yè)績(jī)突出，可是腐敗的清政府依然把他貶到新疆伊犁去了。

我所生活的貴州都勻市是一個(gè)小城，使勁地穿越時(shí)空看歷史，也很難找到一位對(duì)中國(guó)有影響的歷史名人，所以遠(yuǎn)方有朋友到都勻，我只是帶著他們看青山綠水，絕不談歷史。開封就不一樣了，到了開封，就到了名人“倉(cāng)庫(kù)”，滿眼都是名人：武將有抗遼英雄楊業(yè)，抗金英雄岳飛；科學(xué)家沈括，發(fā)明家畢升；畫家有張擇端、文與可、燕文貴、米芾等，皇帝宋徽宗本人就是造詣豐厚的藝術(shù)家，擅長(zhǎng)花鳥畫，書法獨(dú)創(chuàng)瘦金體；米芾還擅長(zhǎng)書法，他與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代四大書法家；文人就更多了，有蘇軾、范仲淹、歐陽(yáng)修，還有柳永、李清照……可謂是明星閃爍，光照千秋。很多人說(shuō)起北宋開朝皇帝趙匡胤就搖頭，豈不知他作為武將，竟然一手創(chuàng)立了文治安天下的王朝。北宋不僅經(jīng)濟(jì)繁榮，文化也非常發(fā)達(dá)，哲學(xué)家周敦頤、程頤、程顥開創(chuàng)“理學(xué)”哲學(xué)體系，史學(xué)家司馬光寫下了《資治通鑒》；在文學(xué)創(chuàng)作方面，歐陽(yáng)修倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，柳永、蘇軾、李清照等開創(chuàng)了嶄新的宋詞時(shí)代。天才畢升用活字印刷術(shù)大量印制佛法經(jīng)文，北宋創(chuàng)造的火藥和指南針在航海以及戰(zhàn)爭(zhēng)中被采用。

當(dāng)然，生活在北宋，幸福的不僅有文臣，還有皇帝。國(guó)泰民安，皇帝就有時(shí)間去鼓搗字畫，對(duì)文學(xué)藝術(shù)傾注更多的精力，身體力行成績(jī)斐然的當(dāng)宋徽宗莫屬。后代人總是埋怨宋徽宗當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)貌缓细?，但就生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，宋徽宗趙佶的日子具有屬于自己的“價(jià)值”。評(píng)價(jià)一個(gè)民族是復(fù)雜的，評(píng)價(jià)一個(gè)人（包括皇帝）也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。一個(gè)人的歷史價(jià)值和個(gè)人生命價(jià)值宜分開評(píng)述，抓住一點(diǎn)，不及其余，評(píng)述會(huì)越來(lái)越糟糕。

離別開封時(shí)，小心翼翼地懷揣同學(xué)送我的一幅絹制《清明上河圖》，而后揮手離開……心中有很多的不舍。這是縮小本的《清明上河圖》摹本，回到都勻，一定要把北宋時(shí)代世界上最大的城市，小心地供在書房，時(shí)刻提醒自己做人格局要大一些，為文要看得遠(yuǎn)一些，為自己，也為文壇留下些許更加結(jié)實(shí)的文字。