多杰扎西

【摘 要】隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，發(fā)展與環(huán)境的矛盾日益凸顯。國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的高度重視，人們對(duì)生活質(zhì)量及生命健康的普遍關(guān)注。加快環(huán)境科學(xué)的學(xué)科理論體系的建設(shè)的同時(shí)，還要積極探索環(huán)境科學(xué)的人文及社會(huì)價(jià)值方面的拓展、延伸及融合。讓環(huán)境科學(xué)文化引領(lǐng)生態(tài)文明的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境；生態(tài)；人文；教育文化

中圖分類號(hào)： O6-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）12-0144-001

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.12.064

1 環(huán)境化學(xué)課程的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意義探微

1.1 全民環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)

今日之時(shí)代是關(guān)注民生的時(shí)代。政府所追求的是實(shí)實(shí)在在的老百姓自身的利益，著重強(qiáng)調(diào)“讓人民群眾能喝上干凈的自來(lái)水，呼吸新鮮的空氣，并且能夠吃上健康的的食物”為目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)兩者相沖突時(shí)更注重的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展“不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)”；努力建設(shè)人與自然和諧相處、環(huán)境友好型社會(huì)；生態(tài)決定著文明的興衰。環(huán)境化學(xué)學(xué)科的發(fā)展，不僅要完善自身的學(xué)科體系，更要注重為當(dāng)下全民環(huán)境保護(hù)的新理念為價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)注社會(huì)民生的需求為學(xué)科發(fā)展的方向，要喚起全民環(huán)保意識(shí)為己任，加大課程改革的力度，不斷地讓環(huán)境化學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終與生產(chǎn)及生活應(yīng)用、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益特別是生態(tài)效益緊緊結(jié)合在一起，產(chǎn)生學(xué)科的整體的功能效應(yīng)。

1.2 發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

現(xiàn)如今我們所面臨的環(huán)保問(wèn)題最主要的矛盾是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兩者之間的矛盾。解決這一矛盾需要處理好二者的平衡關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中找準(zhǔn)二者的平衡點(diǎn)?？朔跋任酆笾巍?、“先破后修”、“保護(hù)第一論”、“不可調(diào)和論”等等。當(dāng)今社會(huì)我們要以綠色環(huán)保發(fā)展為主，降低化工產(chǎn)業(yè)、倡導(dǎo)植樹(shù)造林、提高生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以綠色環(huán)保為主要導(dǎo)向。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，還要著眼于社會(huì)發(fā)展指標(biāo)，尤其是人文、資源、環(huán)境等各項(xiàng)指標(biāo)，要做到“生產(chǎn)、生活、生態(tài)良性互動(dòng)”。

2 環(huán)境化學(xué)的教育功能探索

文化代表著前進(jìn)的航向。文化的傳承需要教育的普及與發(fā)展。同樣“文化強(qiáng)則生態(tài)強(qiáng)，文化弱則生態(tài)弱”?！拔幕瘡?qiáng)則國(guó)運(yùn)強(qiáng)，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。如果對(duì)于文化沒(méi)有高度的自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”。文化自信特別是科技文化的自信力某種程度上決定著生態(tài)文明建設(shè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

2.1 環(huán)境科學(xué)文化的引領(lǐng)作用

科學(xué)文化引領(lǐng)現(xiàn)代文明的方向，科技文化自信也是文化自信的動(dòng)力源泉。環(huán)境問(wèn)題的頻繁出現(xiàn)，起初是由于近代化學(xué)工業(yè)的發(fā)展所引起的，最終的解決還是要靠環(huán)境科學(xué)理論的發(fā)展去解決因其所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題。今天我們所面對(duì)的環(huán)境問(wèn)題很殘酷，環(huán)境問(wèn)題刻不容緩，需要我們爭(zhēng)分奪秒的去解決。但如何治理環(huán)境污染問(wèn)題，就要解決目前環(huán)境科學(xué)理論相對(duì)滯后的問(wèn)題。因此，建立環(huán)境治理的科學(xué)文化體系，包括環(huán)境科學(xué)學(xué)科發(fā)展體系、全民環(huán)保知識(shí)普及環(huán)保素養(yǎng)有待提高等。營(yíng)造一種環(huán)境保護(hù)人人有責(zé)、全社會(huì)都來(lái)關(guān)注環(huán)保與生態(tài)問(wèn)題。通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)文化的融合，讓環(huán)境問(wèn)題不僅得到環(huán)境科學(xué)理論的指導(dǎo)，與此同時(shí)環(huán)境問(wèn)題植根于環(huán)境文化特別是環(huán)境科學(xué)文化的沃壤中，希望從源頭上根本解決環(huán)境與生態(tài)保護(hù)及其治理問(wèn)題。同時(shí)環(huán)境治理要與環(huán)境科學(xué)文化砥礪并行，始終引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，同時(shí)汲取傳統(tǒng)生態(tài)文化的滋養(yǎng)。

2.2 環(huán)境教育文化的作用

現(xiàn)在我們國(guó)家已從治國(guó)理政的層面認(rèn)識(shí)和重視環(huán)境問(wèn)題。綠水青山就是金山銀山既是新時(shí)代生態(tài)文化的新理念，也是教育的價(jià)值觀導(dǎo)向。環(huán)境問(wèn)題不僅涉及當(dāng)下公民的民生福祉，也關(guān)系到子孫后代的福祉，為了真正解決好當(dāng)下與未來(lái)的民生福祉，我們就要從生態(tài)環(huán)境教育文化作為抓手。比如，從幼兒園開(kāi)始接受“熱愛(ài)地球家園”、愛(ài)護(hù)動(dòng)物及花草等傳統(tǒng)環(huán)保文化的洗禮與熏陶。從小要養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。加大新課程改革力度，在中小學(xué)課本建設(shè)中融入我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華生態(tài)文明思想，特別是汲取中天人合一的傳統(tǒng)文化精粹。比如語(yǔ)文課程中加大傳統(tǒng)教育文化在化學(xué)課程及中考、高考選拔中環(huán)境化學(xué)知識(shí)的內(nèi)容，讓他們從小懂得環(huán)境化學(xué)教育的重要性。讓學(xué)生關(guān)注全球環(huán)境污染問(wèn)題。另外，學(xué)校中積極開(kāi)展環(huán)境保護(hù)知識(shí)講座及環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極參與到環(huán)境保護(hù)之中，營(yíng)造優(yōu)美的環(huán)境。因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)意識(shí)決定著我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。

2.3 環(huán)境生態(tài)文化的構(gòu)建

眾所周知文化的力量始終貫穿著人類社會(huì)的歷史演進(jìn)過(guò)程，也是一個(gè)國(guó)家及其民族進(jìn)步的精神。文化盛則國(guó)運(yùn)盛，文化強(qiáng)大則民族強(qiáng)大。如若我們沒(méi)有堅(jiān)定的文化信仰，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中國(guó)正處在現(xiàn)代建設(shè)的進(jìn)程中，文化信仰不僅是指導(dǎo)思想也是文化理念。習(xí)近平提出的“綠水青山就是金山銀山”既是倡導(dǎo)生態(tài)文化建設(shè)的新理念，又代表著以綠色為基礎(chǔ)的生態(tài)文明建設(shè)思想，也體現(xiàn)了為以人為本與人與自然和諧為中心的環(huán)保生態(tài)理念和以綠色為主導(dǎo)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展觀。生態(tài)決定著文明的興衰。努力構(gòu)建新時(shí)代生態(tài)文化中加強(qiáng)現(xiàn)代科技文明與生態(tài)文化的融合與統(tǒng)一，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。

2.4 環(huán)境科學(xué)與經(jīng)濟(jì)文化的統(tǒng)一

在有限資源的條件下，人類追求無(wú)限的利益必然會(huì)存在經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的矛盾。 因此，在有限資源缺乏的前提下經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須對(duì)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間就如何合理分配有效資源的問(wèn)題上作出取舍，對(duì)其中任何一方進(jìn)行大加資源投入力度，在較短時(shí)期里，對(duì)另一方面資源投入力度回隨之減小。發(fā)展中國(guó)家本身在資金方面存在不足，這一矛盾會(huì)變得更加明顯。但是我們用發(fā)展的眼光去看待這一突出問(wèn)題時(shí)，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)并不一定存在著矛盾的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境的改善對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠?yàn)榄h(huán)境的保護(hù)提供資金投入、先進(jìn)的環(huán)保技術(shù)。表明新時(shí)期生態(tài)文化建設(shè)的軟實(shí)力也推動(dòng)著某些經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的依賴并不取決于自然環(huán)境和生態(tài)資源，智力、文化等軟資源才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素。因此，著力構(gòu)建新時(shí)期生態(tài)經(jīng)濟(jì)文化與環(huán)境科學(xué)文化的高度統(tǒng)一，有利于根本上解決國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)：生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)偉大的民生工程。它不僅關(guān)乎人民福祉，也關(guān)系到民族未來(lái)的發(fā)展。推動(dòng)形成綠色發(fā)展模式離不開(kāi)環(huán)境化學(xué)學(xué)科的驅(qū)動(dòng)與助推作用，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念更離不開(kāi)環(huán)境化學(xué)的學(xué)科思想。因此，在我們探索人類發(fā)展的歷程中環(huán)境化學(xué)對(duì)其有著深遠(yuǎn)的影響，值得我們?nèi)ド钊胙芯颗c探討。

【參考文獻(xiàn)】

[1]喬清舉.《習(xí)近平的生態(tài)文明思想》，人民網(wǎng).2017.01.17.