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        吉金夜話(六)·師簋

        2018-07-26 06:59:18叢文俊
        藝術(shù)品 2018年6期
        關(guān)鍵詞:字法大篆書(shū)體

        文/叢文俊

        夷王之世,大篆已近成熟,楷式規(guī)范亦早已深入人心,“篆引”風(fēng)氣日漸濃郁。當(dāng)此之際,能有不甚入時(shí)、不甚規(guī)范的作品,實(shí)出意外,故多留心,興至而臨之。初觀此銘尚存拙意,如出規(guī)范之外,又似在規(guī)范之中,頗不易把握分寸。依理,銘文記敘周王在太室冊(cè)命師承其祖、父職司,繼任小輔兼理鼓人、鐘師,并有賞賜,云云,本屬于王室作器,何以會(huì)有這種滯后現(xiàn)象?

        臨《師簋》 62cm×62cm

        通臨《虢季子白盤(pán)》整體

        合理的解釋是彼時(shí)的書(shū)體演進(jìn)與文字規(guī)范,尚處于自發(fā)狀態(tài),國(guó)家并沒(méi)有在正字、正體上確立統(tǒng)一規(guī)范,這也是宣王時(shí)作《史籀篇》大篆字書(shū)的原因。

        臨《師簋》 局部之四

        就普遍現(xiàn)象而言,隨著大篆書(shū)體的日趨成熟,字形結(jié)體中的等長(zhǎng)、等距、等直曲的圖案化標(biāo)志也就日益凸顯,此即王觀堂所謂“規(guī)旋矩折”之意。不能趨近時(shí)尚,就會(huì)不同程度地保留古法,呈現(xiàn)出滯后狀態(tài),這也是書(shū)體演進(jìn)中判斷作品之古今質(zhì)妍的基本依據(jù)。如果不是邊遠(yuǎn)或社會(huì)下層書(shū)法的滯后,即如此器,那么還要考慮書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性所系,例如文字與書(shū)法能力、用字和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、書(shū)范經(jīng)驗(yàn)等。仔細(xì)驗(yàn)證,銘文中一些字的寫(xiě)法比較少見(jiàn),同字而作異形變化,或以變形幾近謬誤、如“余”“考”“夙”“揚(yáng)”等,或隨意缺少筆畫(huà),或點(diǎn)畫(huà)移位,不一而足。銘文不過(guò)百二十余字,而問(wèn)題之多,實(shí)屬罕見(jiàn),這種情況也可以從另一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證我們的觀點(diǎn)。

        臨習(xí)這類作品,首先要對(duì)西周中期的王室作器有一個(gè)通盤(pán)的把握,在比較、歸納中發(fā)現(xiàn)一些相互關(guān)聯(lián)并有助于認(rèn)識(shí)此器的東西。這其中,又以處于大篆書(shū)體演進(jìn)鏈條上的作品信息最為重要,以便為此器風(fēng)格求其導(dǎo)源。第二是成就風(fēng)格的相關(guān)技術(shù)問(wèn)題,例如字法、筆法,以及技術(shù)運(yùn)用所代表的美感。假設(shè)以“古雅”名之,“古”謂滯后、或曰近古,大體不誤;“雅”謂正,正則莊重規(guī)范,與此器不合,有評(píng)擬失倫之嫌。再次以“遒媚”名之,“遒”言線條質(zhì)感,以筋骨稱之,冝近其實(shí);“媚”言形勢(shì),既無(wú)唯美,亦無(wú)機(jī)巧,殊不足動(dòng)人,亦近失倫。若以“古拙”名之,差幾近似,雖不中,亦不遠(yuǎn)矣。若以“遒潤(rùn)”名之,則視野局限于點(diǎn)畫(huà)線條,與其風(fēng)格最近,但需要有補(bǔ)充敘說(shuō),以免損失其他美感。如不能辯言其美,則所用字法、筆法即無(wú)依托,縱然可以摹擬其形,也難明其意,為臨帖所忌。第三,此器略具拙意,須在縱橫比較之后方能明瞭。而拙筆之用,持之中庸;不疾不徐,若拒若迎;若留若遣,若重若輕;若收若放,若晦若明;筆勢(shì)綿密,氣體充盈;心契邃古,毫手相從;萬(wàn)千氣象,波瀾不驚;物我如一,墨妙乃生。

        此本為余初臨,跋語(yǔ)中有“金文之難學(xué),在于古人動(dòng)靜變化,皆出于天然,或美或丑,自中乎矩,其萬(wàn)千姿態(tài),不易捉摸。惟以靜觀參悟,以精熟法效,乃能漸知機(jī)巧耳”。需要說(shuō)明的是,臨帖須理性認(rèn)知在前,做到意先筆后,方能稱心如意。其中訣要有如今日俗言之“入戲”,亦即入于作品美感風(fēng)格之中,得其大意,貯之心中,以心馭筆,始克有成。試想,若不解何謂“古拙”,豈能感悟作品?不解何謂“遒潤(rùn)”,豈能從容命筆?所以,臨帖所見(jiàn),不過(guò)技耳,而技之運(yùn)用,道也?!肚f子·養(yǎng)生主》記庖丁解牛語(yǔ)云:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣?!迸R帖亦當(dāng)作如是觀。

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