霍源江

這是一個(gè)最好的時(shí)代，科技急速發(fā)展的時(shí)代，一塊四方屏幕能把你和世界連接起來(lái)，選購(gòu)大洋彼岸的商品；這也是一個(gè)最壞的時(shí)代，電話竊聽(tīng)、數(shù)據(jù)被盜、個(gè)人信息被轉(zhuǎn)賣、某人被偷拍……在不知不覺(jué)中，科技在方便生活，把人和人連接得更緊密，也在曝光生活，幾乎沒(méi)有安全感可言。

這只是日常生活中一個(gè)普通細(xì)節(jié)，折射出人在科技主導(dǎo)時(shí)代的尷尬處境。對(duì)于科技的影響，有人反思和抗議，但更多的是默默接受，甚至沒(méi)有意識(shí)到其中的弊端?！逗阽R》就是一部反映科技與人關(guān)系的迷你劇。因?yàn)榍懊鎺准究诒诲e(cuò)，《黑鏡》被封為“神劇”，2017年末，第四季在網(wǎng)絡(luò)上再度引起關(guān)注，討論者眾多。它依舊沿襲以往的話題，探討科技和人性以及社會(huì)的關(guān)系，基調(diào)仍舊黑暗、低沉、詭異，劇情常常以美好的希望開(kāi)端，以慘淡的結(jié)局收?qǐng)觥！逗阽R》是如何反映這一話題的，折射出什么樣的觀點(diǎn)，我們又該如何認(rèn)識(shí)它的觀點(diǎn)？

人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和意識(shí)嫁接

做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理。第四季內(nèi)容，分為六集，分別是，不滿現(xiàn)實(shí)的計(jì)算機(jī)代碼工程師開(kāi)發(fā)了一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，把他討厭的人克隆進(jìn)里面，供他蹂躪；女兒被注射了藥物，母親通過(guò)智能軟件能監(jiān)控她，屏蔽掉令她有內(nèi)分泌反應(yīng)的畫面，確保孩子健康成長(zhǎng)；一位保險(xiǎn)公司職員帶了一臺(tái)記憶檢測(cè)儀，能重現(xiàn)一個(gè)人的記憶，她無(wú)意中遇到一個(gè)有殺人記憶的人；一個(gè)可以測(cè)出男女愛(ài)情匹配度的軟件，為男女尋找另一半提供參考，而一對(duì)戀人決心沖破軟件的設(shè)置；一只機(jī)器狗高度智能化，進(jìn)化到可以逃生，可以作假，可以殺人的程度；最后一集，女孩兒來(lái)到一家暗黑科技博物館，聽(tīng)館主講了三個(gè)故事，第一個(gè)是妻子癱瘓后，她的意識(shí)借助一個(gè)連接器，和丈夫以及布娃娃連接起來(lái)。第二個(gè)是一個(gè)醫(yī)生憑借連接器給人治病，沉溺快感無(wú)法自拔。還有一個(gè)囚犯把“靈魂”出賣，被人用電刑折磨，這個(gè)囚犯是女孩兒的父親，她為父報(bào)仇，殺死了變態(tài)的館主。

在這些故事中，科技充當(dāng)了什么角色？借助科技，在生活上，人工智能幫助母親照管孩子，幫助戀人尋找“愛(ài)情”，幫助醫(yī)生治療疾病，生活好像更加省心省時(shí)，精確到位。在精神上，人在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，在虛擬現(xiàn)實(shí)可以實(shí)現(xiàn)，人的遺憾、不滿、欲望，以及快感都能在里面得到滿足，找到發(fā)泄的途徑。在物理空間上，人甚至可以“永生”，即便出現(xiàn)身體癱瘓，也能把意識(shí)嫁接到一個(gè)媒介物上延續(xù)下去。問(wèn)題是，當(dāng)科技產(chǎn)品學(xué)會(huì)了欺騙人、控制人，你能否意識(shí)到；機(jī)器設(shè)備智能程度越來(lái)越高，甚至接近人，當(dāng)他們有了意識(shí)，是否聽(tīng)命于人；當(dāng)它和人類的倫理觀、價(jià)值觀相悖，你又該如何？說(shuō)到底，人在科技時(shí)代能否幸福生活，接近內(nèi)心憧憬的那種“善”的生活。

表現(xiàn)這些問(wèn)題、這類題材的書籍和電影屢見(jiàn)不鮮，僅在2017年熱門的比如郝景芳的《人之彼岸》和電影《銀翼殺手2049》?？萍际侨祟惱硇缘囊?jiàn)證，如果說(shuō)從古希臘的理性主義到啟蒙主義思潮下對(duì)理性的樂(lè)觀推崇是推進(jìn)科技發(fā)展可見(jiàn)的水波，那么對(duì)科技擔(dān)憂的暗潮一直涌動(dòng)。特別是，科技與意識(shí)形態(tài)、消費(fèi)主義結(jié)合，在弱化人的問(wèn)題意識(shí)和批判意識(shí)，以及削弱人的主體性方面，起到了推波助瀾的作用，引發(fā)人們的詬病。人們時(shí)不時(shí)念舊，懷念田園牧歌的時(shí)代，固然它慢節(jié)奏、低效能，生存和安全以及教育都不如現(xiàn)代，但穩(wěn)定、同一的社會(huì)價(jià)值觀讓人感到精神上的安寧，可以在“天人之際”思索人的位置，也可以在基督信仰中求得永生，人們不必焦慮地去適應(yīng)層出不窮的新產(chǎn)品，沒(méi)有被劇烈的科技更迭裹挾的眩暈。而這終將被一個(gè)嶄新的科技主導(dǎo)時(shí)代拋在身后，無(wú)論愿不愿意，它已經(jīng)來(lái)了。

當(dāng)科技與人性本能相遇

科技本來(lái)是中性的、無(wú)罪的工具，人改造現(xiàn)實(shí)世界的媒介，利用得好，它能造福人類。但人往往高估自己，科技高度智能，人性中的自私、驕傲、貪婪和狡猾等本能被一時(shí)的激情刺激，搭上科技的護(hù)持，如虎添翼一般，是否能理智地操控科技就要畫個(gè)問(wèn)號(hào)。那時(shí)，科技走向了人們初衷的反面，異化為敵。

細(xì)看《黑鏡》里的幾個(gè)故事，暴露出的問(wèn)題層出不窮。比如第二個(gè)故事，以親情為核心。母親通過(guò)科技軟件監(jiān)視女兒的行蹤，屏蔽女兒的感知，在別人眼里血腥、打斗、悲痛等場(chǎng)面，在她女兒那里出現(xiàn)的是馬賽克，無(wú)法引起她情緒的波動(dòng)。這看似保護(hù)，卻無(wú)異于剝奪了女兒對(duì)七情六欲的感受。人是在學(xué)習(xí)和模仿中成長(zhǎng)起來(lái)的，如果沒(méi)有觀察對(duì)象，就無(wú)法辨明善良美好這些品質(zhì)是什么，痛苦丑惡是什么，活在真空中的人永遠(yuǎn)不能成長(zhǎng)，人對(duì)自我的反省更是無(wú)從談起。她貌似保證了內(nèi)心的安寧、表情的平靜，可卻是以不明真相、拒絕長(zhǎng)大的方式為代價(jià)。母親固然有監(jiān)護(hù)權(quán)，但是女兒的隱私權(quán)、知情權(quán)也應(yīng)受到尊重，她有知道真相和選擇以什么方式知道真相的權(quán)利。當(dāng)女兒漸漸長(zhǎng)大，她知道母親處處監(jiān)視她、限制她，不僅不會(huì)感激這是為她安全著想，還會(huì)換來(lái)憤怒和粗暴的處理，并且她對(duì)這種處理是無(wú)感知的。

比如第四集，以愛(ài)情為核心。軟件給彼此推薦異性，確定兩個(gè)人的愛(ài)情匹配度，好感能保持多久。男女相戀像是兩個(gè)激情匱乏的玩偶擺在一起。向來(lái)難以言表和精確分析的愛(ài)情和婚姻，竟然也能用科技軟件來(lái)匹配，這難道不是對(duì)人類這個(gè)號(hào)稱意志和激情以及靈魂主宰者的物種的嘲諷嗎？審視我們的現(xiàn)實(shí)，這樣的軟件已經(jīng)上市并且流行開(kāi)來(lái)，根據(jù)你的愛(ài)好、習(xí)慣和職業(yè)以及收入等匹配聊天對(duì)象，當(dāng)我們沾沾自喜地找到所謂“志同道合”的那個(gè)人時(shí)，我們對(duì)愛(ài)情的向往、想象，那份十里春風(fēng)不如一人的躍躍然，全都被一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)參數(shù)抹殺了。還有第六集中的第一個(gè)故事，借助連接器，身體癱瘓的妻子能把意識(shí)和丈夫連起來(lái)，她能感受到丈夫的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)，并且和丈夫交流信息，照管孩子，后來(lái)丈夫厭倦了她的嘮叨，把她的意識(shí)轉(zhuǎn)移到玩具娃娃身上，這個(gè)玩具娃娃的攝像頭能把外界信息投射給她，可是沒(méi)人能知道她的想法。丈夫?qū)ζ拮訌南矚g到討厭，這在現(xiàn)實(shí)中也是常見(jiàn)的，他們可以協(xié)商，或者離婚；而妻子處在虛擬空間中，是一個(gè)不能被消滅又不能再生的形象，她被丈夫嫌棄卻不能以獨(dú)立人格出現(xiàn)，表達(dá)意見(jiàn)。反倒是丈夫可以便利地操控另一個(gè)世界中妻子的感知，而不必?fù)?dān)心法律問(wèn)題。那么，由科技衍生的形象有沒(méi)有尊嚴(yán)和權(quán)利，丈夫應(yīng)當(dāng)尊重她的情感和意志嗎？

還有反映人與同事、朋友關(guān)系的劇情。第一集中，計(jì)算機(jī)程序員以老電視劇《太空艦隊(duì)》為版本開(kāi)發(fā)了一款私有的浸入式虛擬現(xiàn)實(shí)游戲，他是太空艦隊(duì)卡利斯特號(hào)飛船上的隊(duì)長(zhǎng)，他竊取現(xiàn)實(shí)中讓他不滿的同事的DNA，然后克隆成虛擬人放到飛船上，他們都被剝奪了尊嚴(yán)和權(quán)利，淪為程序員的玩具。這些人在虛擬世界同樣是有意識(shí)的，但是現(xiàn)實(shí)世界的他們并不知道被囚禁在飛船上這件事。而程序員在現(xiàn)實(shí)中自卑軟弱，受到冷遇，于是在虛擬空間中尋求彌補(bǔ)，用非常幼稚的手段捉弄?jiǎng)e人，贏得勝利，然后別人贊美他，令他感覺(jué)自己英明智慧，這樣的劇情不禁讓人想起極權(quán)制度下的個(gè)人鬧劇。然而，虛擬現(xiàn)實(shí)不管多逼真，都改變不了他在現(xiàn)實(shí)中的不如意，不以面對(duì)和溝通以及思考出路的正確方式解決問(wèn)題，那么程序員依然抑郁扭曲，心理問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。也就是說(shuō)，這種虛擬現(xiàn)實(shí)不僅沒(méi)能解決心理障礙，反倒掩蓋和深化了問(wèn)題。

所以，如果利用不當(dāng)，就好像科技有了“意識(shí)”，插手我們的生活，好像人類想象出來(lái)的神，反倒要管控人類。尤其是它們契合我們內(nèi)心的欲望。這樣的形而上學(xué)思考并不是什么笑話。

警惕科技樂(lè)觀主義

冷峻的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，卡夫卡式的寓言體，科幻反烏托邦氣質(zhì)，“第二十二條軍規(guī)”般的黑色幽默，《黑鏡》把故事放置在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的未來(lái)社會(huì)，但是它的未來(lái)感越來(lái)越弱，或者說(shuō)，現(xiàn)實(shí)在向它表現(xiàn)出來(lái)的想象力步步緊逼。有人感慨“神劇”跌下了神壇，《黑鏡》自第三季起從英國(guó)轉(zhuǎn)交給美國(guó)Netflix公司，劇情增多，但是主題的重復(fù)、想象力的停滯，甚至有些老套的情節(jié)，讓我們不再有當(dāng)初的震撼、喜悅和余味。

慶幸的是這部劇表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀：它對(duì)科技樂(lè)觀主義表現(xiàn)出的質(zhì)疑和批判意識(shí)，引起我們思考在科技主導(dǎo)的時(shí)代應(yīng)當(dāng)往何處去，什么是我們?cè)摵葱l(wèi)的，等等。相比那些輕飄飄的科技樂(lè)觀主義調(diào)子，《黑鏡》敢唱反調(diào)，這本身值得引起重視。

科技在方便生活和提升幸福感的同時(shí)，也在滋生著新問(wèn)題，這像是人類對(duì)自己開(kāi)的玩笑，本來(lái)是為人類服務(wù)的，但是越到后來(lái)我們卻被他們役使，與情理相悖。我們進(jìn)入了一個(gè)矛盾和搖擺的困境。我相信作者表達(dá)了這種憂思。我們要做的是正視問(wèn)題的所在，盡管科技可以做無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)分析、精確計(jì)算，但不具備人情人性，每個(gè)人都是精神獨(dú)立的個(gè)體，有思考、有困惑，常常是不能被精確規(guī)劃的一個(gè)閃念，超越功利不計(jì)后果的自由瞬間，無(wú)法用數(shù)據(jù)分析的情感、審美和信仰以及主觀見(jiàn)解等，恰恰是這些被視為弱點(diǎn)的一面，是科技品不能復(fù)制的東西，這標(biāo)志著人之為人的屬性。我們不會(huì)忘記那些動(dòng)人的時(shí)刻，比如在第一集中，被囚禁在飛船上的人一直到底團(tuán)結(jié)一致，展現(xiàn)出了絕境求生的勇氣，用智慧挫敗了程序員的計(jì)劃，把程序員困在游戲中；在第四集中，有情人質(zhì)疑配偶軟件的科學(xué)性，沖破配偶軟件的束縛，踏上逃亡之路，用行動(dòng)捍衛(wèi)真愛(ài)；在第六集，館主不顧科技的潛在危險(xiǎn)和監(jiān)管失利，甚至故意利用這種漏洞引誘他人，最終遭到“以牙還牙”式的報(bào)復(fù)，女孩暢快地絕塵而去。

退一步講，即便不認(rèn)同《黑鏡》的科技悲觀主義論調(diào)，它至少提醒我們，在人工智能、克隆技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人機(jī)合一等科技新聞日益增多的今天，不該片面追求科技競(jìng)賽，也要看到當(dāng)倫理、法律滯后于科技發(fā)展，人類難以駕馭先進(jìn)的科技產(chǎn)品時(shí)，科技副作用有多大，《黑鏡》不啻為一針清醒劑。