張衡勤于筆耕，《后漢書·張衡列傳》說他“所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》《應(yīng)閑》《七辯》《巡誥》《懸圖》凡三十二篇”。

張衡，東漢著名科學(xué)家、經(jīng)學(xué)家與文學(xué)家?！逗鬂h書·張衡列傳》說他“世為著姓”。祖父張堪，歷任蜀郡太守、漁陽太守，為政清廉，百姓曾作《張君歌》頌之。秉承良好家風(fēng)，張衡少時就接受了良好的文化教育，曾先后到三輔、京師求學(xué)，博通五經(jīng)，學(xué)貫六藝，并善機巧，精通天文、陰陽、歷算等數(shù)術(shù)之學(xué)。難能可貴的是，張衡“雖才高于世，而無驕尚之情”，為人從容淡靜。約34歲時，才應(yīng)漢安帝征召入朝為官。先拜郎中，后遷太史令。因其不慕榮利，長年不得升遷，曾自去史職。順帝即位，復(fù)為太史令。其間，他因宦官外戚干政而上書建議加強皇權(quán)，叉因圖讖流行惑眾而上書禁絕圖讖，彰顯了傳統(tǒng)士人熱心濟世的情懷。但由于宦官勢盛，張衡并不得志。據(jù)《后漢書·張衡列傳》記載，順帝時期，張衡遷任侍中，順帝“嘗問衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，足見當(dāng)時宦官氣焰之囂張，張衡面臨政治環(huán)境之險惡。為保全性命，張衡“乃詭對而出”。即便如此，仍被讒毀，于永和元年（公元136）出京任河間相。三年后，他感到難于實現(xiàn)政治抱負，上書乞骸骨，卻叉被征拜尚書。永和四年（公元139）卒，時年61歲。

張衡勤于筆耕，《后漢書·張衡列傳》說他“所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》《應(yīng)閑》《七辯》《巡誥》《懸圖》凡三十二篇”，《隋書·經(jīng)籍志》著錄《后漢河間相張衡集》十一卷，新、舊《唐書·藝文志》著錄《張衡集》十卷，《宋史·藝文志》著錄《張衡集》六卷。他在《應(yīng)閑》中說：“與世殊技，同孤是求。”（本文所引張衡作品，皆出自上海古籍出版社19 86年版張震澤《張衡詩文集校注》）這不僅是他在數(shù)術(shù)領(lǐng)域的追求，而且也是他詩賦創(chuàng)作的追求。秉持這一創(chuàng)新追求，張衡的詩賦給讀者展現(xiàn)了別樣的春天。

張衡描寫到春景的詩有五言《歌》一首，賦有《溫泉賦》《二京賦》《歸田賦》三篇。這些作品，有的以春景為主要表現(xiàn)對象，有的將春景作為點染。就寫景方法而論，五言《歌》與《溫泉賦》為觸景生情，《二京賦》與《歸田賦》則為設(shè)景生情。雖側(cè)重點不同，但都給人以生機勃發(fā)、明朗向上之感。

張衡的五言《歌》見于《太平御覽》卷二十《時序部五·春下》：“浩浩陽春發(fā)，楊柳何依依。百鳥自南歸，翱翔萃我枝?！庇伞短接[》的收錄，可見此歌已被李昉等人視為表現(xiàn)春景的典范之作。此歌雖僅存四甸，但將春陽、楊柳、歸鳥組合在一起，構(gòu)成了一幅燦爛明朗、春意盎然的圖景。末一句“我”字，洋溢著張衡對大自然特有的喜愛之情。

《溫泉賦》是張衡早年的作品，孫文青《張衡年譜》系之于漢和帝永元七年（公元95），當(dāng)時張衡由三輔赴京師求學(xué)，途經(jīng)驪山，因作此賦。張衡在賦序開篇說：“陽春之月，百草萋萋。余在遠行，顧望有懷?！标柎好髅摹⒋翰葺螺?，這樣的春景，無疑與《招隱士》清幽寂寥的傷春圖景形成了鮮明對比。這時候的張衡懷抱人生的理想遠行，他眼中的春景亦充滿了陽光和希望。賦文里，張衡著力描繪了一幅驪山溫泉春游圖：“士女曄其鱗萃兮，紛雜沓其如煙?！备鞯厥颗?，紛至沓來，溫泉水汩汩流淌，為人們祓除污穢與不祥。這幅圖景，熱鬧而祥和，與《論語·先進》中曾點的描述有異曲同工之妙：“奠春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”曾點將和平治世的理想融入春游圖中，而《溫泉賦》的春游圖正與曾點遙相承傳，充溢著張衡對當(dāng)時社會和平安寧的由衷贊美。