撰文_曹放

憂(yōu)憤，奸佞當(dāng)?shù)?、家?guó)危亡，肝膽俱裂的憂(yōu)憤；慷慨，悲歌低回、九死未悔，截?cái)嘈性频目犊?；浪漫，瑰麗奇絕、繽紛乍裂，人鬼情依的浪漫……戊戌端午時(shí)節(jié)，又一次細(xì)細(xì)品讀傅抱石，倏然驚覺(jué)，他竟然有那么濃的“屈原情結(jié)”，濃得化不開(kāi)呀！

傅抱石一生都有著不變的“屈原情結(jié)”

1921年，傅抱石才十七歲，父親是個(gè)補(bǔ)傘匠，為貼補(bǔ)家用，他課余幫人刻章賺錢(qián)。雖家境寒微，但心志孤傲。一天，看到司馬遷《史記·屈原賈生列傳》，屈原“抱石自投汨羅”，他頓生巨大敬仰，遂易名“抱石”。

1935年，“傅抱石金石展”在日本東京銀座隆重舉行。他的三枚印章，格外引人注目，印文皆取自屈原詩(shī)句。其中一枚雞血石白文印，印面僅有3×4厘米，在其三面刻有《離騷》全文，多達(dá)2765字。

1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火硝煙，傅抱石舉家顛沛流離，最后落腳寄居在重慶金剛坡下。家國(guó)危亡，民不聊生，他在憂(yōu)憤中感懷到了屈原，于是，鋪展宣紙，援筆凝思，細(xì)細(xì)地寫(xiě)下了一幅曠世畫(huà)作：《壬午屈原圖》。他存世可考的屈原圖像至少七幅，這是第一幅。

1954年，第二屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)將要開(kāi)幕，奉上什么樣的參展作品呢？傅抱石久久思慮，屈原的《九歌》在他心中久久回蕩，湘君、湘夫人、山鬼、大司命、小司命、云中君、東皇太一……最后，他以?xún)?cè)頁(yè)的形式，圖繪出心中的《九歌》。

為什么如此鐘情屈原？

是家國(guó)情懷！“中國(guó)畫(huà)的精神，即是民族精神的最大表白，而這種民族精神，就是和民族國(guó)家，同其榮枯，共其生死?！?944年，傅抱石寫(xiě)下《中國(guó)繪畫(huà)在大時(shí)代》一文，其中，他這樣滿(mǎn)懷深情地寫(xiě)道?！包S鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，

賢士無(wú)名”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”……屈原這些著名的詩(shī)句，時(shí)?；厥幵诟当男拈g。屈原最讓他敬仰的，是深摯的家國(guó)情懷，與堅(jiān)韌的矢志不渝。是酒神浪漫！《往往醉后》，這是傅抱石最珍愛(ài)的一枚印章，只有畫(huà)出得意之作，他才會(huì)鈐蓋上去?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！边@是屈原的名句，他不同流合污，他不醉生夢(mèng)死，他永懷著清醒的堅(jiān)定。傅抱石的《往往醉后》，與屈原的“獨(dú)清獨(dú)醒”，是一種什么關(guān)系呢？悟透了，其實(shí)并不矛盾，而是相反相成！屈原，你是望塵莫及的偉大先驅(qū)，你清醒而孤傲，你在云端之上。我呢，在這凡俗的世道里，沒(méi)有能力像你那樣超拔，那就喝個(gè)爛醉吧，在爛醉中，逃離和反抗！傅抱石與屈原，內(nèi)在的相通，是不是可以理解為酒神精神呢？那是一種至高無(wú)上的浪漫，擁有這樣的浪漫，對(duì)渾濁的世道，就能夠超越和俯視。

你看，《壬午屈原圖》《屈子行吟圖》《屈原漁父圖》，畫(huà)面上，屈原散發(fā)披頭，身著素衣，迎風(fēng)獨(dú)立，身后是蘆葦叢生的江潭澤畔，前方是蒼茫浩渺的汨羅江水。江水茫茫，幾接云天，無(wú)邊無(wú)際……傅抱石用線(xiàn)高古，屈原的頭發(fā)和胡須以散鋒重墨畫(huà)出，蘆葦雜草和水上波浪以“抱石皴”皴擦而成，尤其注重面部和眼神的刻畫(huà)，如晉代顧愷之所說(shuō)，“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中。”

你看,《湘夫人》《山鬼》《湘君》《云中君與大司命》，人物刻畫(huà)以游絲線(xiàn)描疾筆而就，細(xì)致、流暢、典雅。她們體態(tài)婀娜，面相溫婉，眼神清亮。她們的裙裾微微飄動(dòng)，仿佛一陣清風(fēng)輕輕吹過(guò)，又帶起周遍落葉繽紛。傅抱石以灑礬畫(huà)雨，這些女子的身軀大多隱沒(méi)在風(fēng)雨濃云之中，雨絲橫斜，波云詭譎，濃重而瑰麗的神秘……

風(fēng)吹花開(kāi)花謝，

云起星明星滅。

我用一江春水，

等你半彎秋月。

寒霜細(xì)壓新葦，

冷雨斜侵故壘。

我用一彎秋月，

掬你半江春水。

戊戌端午之際，品讀傅抱石，品讀傅抱石筆下的《屈原》，我詩(shī)情縷縷。繼而又掩卷沉思：一種文明，怎么才能延續(xù)幾百年、上千年？湯因比，英國(guó)偉大的歷史學(xué)家，他研究了人類(lèi)二十九種文明興衰的可能性后，得出了這樣的結(jié)論：必須有少數(shù)人，對(duì)一次又一次的挑戰(zhàn)做出成功的應(yīng)對(duì)，并由此經(jīng)歷過(guò)一種精神上的重生，這樣，這種文明方能使自己有資格應(yīng)對(duì)下一次、再下一次的挑戰(zhàn)。想到屈原，想到傅抱石，想到我們中華文明的薪火相傳，眺望著窗外陰陰細(xì)細(xì)了一整天的斜風(fēng)密雨，我又寫(xiě)下了一首七絕：

慷慨當(dāng)年壯行思，

汨羅江邊一放之。

而今滿(mǎn)樓又風(fēng)雨，

讀罷離騷望眼癡。