★ 謝承新

今年5月下旬，應(yīng)常德市鼎城區(qū)委之邀，我參加了他們舉辦的趙必振學(xué)術(shù)研討會(huì)第一次籌備會(huì)議并實(shí)地參觀學(xué)習(xí)了趙必振展覽館，進(jìn)一步加深了對(duì)趙必振的了解。在逐步認(rèn)識(shí)趙必振的過(guò)程中，我意識(shí)到與趙必振在中國(guó)馬克思主義傳播史上的歷史地位相比，我們對(duì)趙必振的研究和宣傳甚少，很有必要開(kāi)展這方面的研究和宣傳。

趙必振（1873年—1956年）是常德市鼎城區(qū)石板灘鎮(zhèn)獅子山人，著名的翻譯家，字粵生，號(hào)星庵。因其出生在廣東省南海縣其父親的官邸，故名“粵生”。他長(zhǎng)大以后，根據(jù)《易經(jīng)》中“天地之大德曰生”，改名為“曰生”。趙必振自幼愛(ài)好詩(shī)詞，喜研歷史，早年曾就讀于常德德山書(shū)院。青少年時(shí)，趙必振前往長(zhǎng)沙湘水校經(jīng)書(shū)院求學(xué)。維新變法期間，趙必振深受康有為、梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊懀鲝埥?jīng)世致用，加入了廣西“圣學(xué)會(huì)”，四處奔走，支持變法。1900年，趙必振完成了從一介文人向革命者的轉(zhuǎn)變，與常德同鄉(xiāng)何來(lái)保、蔡鍾浩、蔡鍾沅等人成立“常德自立軍”，策應(yīng)湖南自立軍起義。起義失敗后，趙必振遭清政府通緝，在好友的幫助下東渡日本。到日本后，他擔(dān)任了梁?jiǎn)⒊鬓k的《清議報(bào)》的編輯與校對(duì)。辦報(bào)之余，他刻苦學(xué)習(xí)和閱讀日文書(shū)籍，旁聽(tīng)日本社會(huì)主義者的演講，并與革命黨人章炳麟、秦力山等交往，深受民主革命思想的影響。1902年，趙必振回到上海。此時(shí)的他清醒地認(rèn)識(shí)到了要救中國(guó)，必須倡導(dǎo)新思想。他躲在一間小屋里從事日文翻譯工作。3年多的時(shí)間里，先后翻譯出版了《二十世紀(jì)之怪物——帝國(guó)主義》《近世社會(huì)主義》《土耳其史》等11部著作，成為當(dāng)時(shí)最著名的日文翻譯家之一。1905年，趙必振去香港任《商報(bào)》編輯。1907年，應(yīng)澄邁知縣龍贊侯之邀，趙必振赴海南島創(chuàng)辦澄江、邁江兩所學(xué)堂。1911年，辛亥革命爆發(fā)，趙必振奔走于南京、上海之間，聯(lián)絡(luò)革命黨人，積極參與革命活動(dòng)。民國(guó)成立后，趙必振擔(dān)任熱河省財(cái)政廳廳長(zhǎng)兼國(guó)稅廳廳長(zhǎng)。任職期間，他廉潔奉公，留下“身為五長(zhǎng)，不名一錢”的清正美譽(yù)。袁世凱稱帝時(shí)，趙必振著文聲討，再遭通緝。1928年后，心灰意冷的趙必振投身教育工作。新中國(guó)成立后，趙必振被湖南省人民政府聘為省文物委員會(huì)委員，省文史館研究員，撰寫了《自立會(huì)紀(jì)事史料》《（自立會(huì)人物考）增補(bǔ)》等，為湖南文史研究做出了貢獻(xiàn)?？v觀其一生，趙必振身上所呈現(xiàn)的那種擔(dān)當(dāng)求索、開(kāi)放包容、廉潔自律等精神風(fēng)范，正是我們時(shí)代所倡導(dǎo)的，非常值得我們深入挖掘和大力弘揚(yáng)。

2018年5月29日，趙必振學(xué)術(shù)研討會(huì)第一次籌備會(huì)議在常德召開(kāi)

回顧近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子尋找救國(guó)救民真理的歷程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)趙必振翻譯日本進(jìn)步作家的社會(huì)主義著作一事，值得濃墨重彩地書(shū)寫一筆。因?yàn)椋?902年趙必振翻譯出版的《二十世紀(jì)之怪物——帝國(guó)主義》，比列寧1916年撰寫《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》（即“帝國(guó)主義論”）在時(shí)間上來(lái)講早了14年；趙必振1903年翻譯出版的《近世社會(huì)主義》，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思的剩余價(jià)值理論、《資本論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)》等馬克思經(jīng)典著作的著述過(guò)程，比李大釗1919年發(fā)表的《我的馬克思主義觀》僅從時(shí)間上講也早16年。雖然不能僅僅以時(shí)間上的早晚來(lái)判斷這一事件的影響和效果，但客觀地說(shuō)，這兩本書(shū)的翻譯介紹，對(duì)于馬克思主義特別是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播產(chǎn)生了重大影響，也奠定了趙必振在中國(guó)馬克思主義傳播史上先驅(qū)者的歷史地位。

1902年8月，29歲的趙必振在廣智書(shū)局出版了第一部譯著《二十世紀(jì)之怪物——帝國(guó)主義》?！抖兰o(jì)之怪物——帝國(guó)主義》是日本進(jìn)步作家幸德秋水1901年寫成的，4萬(wàn)多字，對(duì)帝國(guó)主義進(jìn)行了分析批判，主張用“世界的大革命運(yùn)動(dòng)”（即社會(huì)主義革命）來(lái)“變資本家橫暴之社會(huì)”，以“勞動(dòng)者共有之社會(huì)”（即社會(huì)主義制度）來(lái)“亡其野蠻的帝國(guó)主義”，是我國(guó)第一部深刻分析和嚴(yán)厲批判帝國(guó)主義的譯著。上海學(xué)者、第三次國(guó)共合作的牽線人曹聚仁，1927年將此書(shū)重新標(biāo)點(diǎn)出版，在前言中盛贊該書(shū)“這么偉大”，并說(shuō)：“在二十五年前，中國(guó)學(xué)術(shù)界有人來(lái)譯述這一類的讀物，真可使我們現(xiàn)在人十分慚愧！”

如果說(shuō)，《二十世紀(jì)之怪物——帝國(guó)主義》是社會(huì)主義在中國(guó)的敲門磚，那么1903年2月趙必振翻譯并由廣智書(shū)局出版的《近世社會(huì)主義》一書(shū)，則變成了一發(fā)重磅炸彈?！督郎鐣?huì)主義》是晚清國(guó)人系統(tǒng)介紹社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一部譯作。該書(shū)由日本社會(huì)主義思想家福井準(zhǔn)造寫于1902年，16萬(wàn)多字，共有四編，每編敘述社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的一個(gè)階段。第一編：“第一期之社會(huì)主義——英法二國(guó)之社會(huì)主義”。文中依次介紹巴貝夫、圣西門、傅立葉、歐文、卡貝普魯東、路易·勃朗的生平、著作與學(xué)說(shuō)，尖銳地批判了英法空想社會(huì)主義是“井蛙之見(jiàn)”，是“空中樓閣”，批評(píng)無(wú)政府主義是“粗暴過(guò)激之議論”。第二編：“第二期之社會(huì)主義——德意志之社會(huì)主義”。該編是全書(shū)的核心，重點(diǎn)介紹德意志社會(huì)主義特別是馬克思的生平和學(xué)說(shuō)，介紹第一國(guó)際的歷史、洛貝爾圖斯與拉薩爾的生平與學(xué)說(shuō)，對(duì)德意志社會(huì)主義予以充分肯定，對(duì)馬克思本人給予了高度的贊揚(yáng)。第三編：“近時(shí)之社會(huì)主義”。介紹無(wú)政府主義、社會(huì)民主主義、國(guó)家社會(huì)主義和基督教社會(huì)主義等各個(gè)流派的沿革及其觀點(diǎn)。明確地指出無(wú)政府主義與馬克思主義“今則如仇”、社會(huì)民主主義與共產(chǎn)主義“大異其趣”。第四編：“歐美諸國(guó)社會(huì)黨之現(xiàn)狀”。主要介紹英、法、德、東歐各國(guó)及美國(guó)社會(huì)黨的主要活動(dòng)，指出各國(guó)社會(huì)黨的歷史與社會(huì)主義史并不完全相同。

書(shū)末，附錄了《社會(huì)主義及其黨與之重要諸件表》，為研究國(guó)際共產(chǎn)主義的歷史提供了126份文獻(xiàn)。同時(shí)，書(shū)中還介紹了15篇重要參考書(shū)目，這是我國(guó)最早的馬克思主義譯著目錄之一。尤其難能可貴的是，書(shū)中還完整地譯述了《共產(chǎn)黨宣言》最后一段話：“同盟者望隱蔽其意見(jiàn)及目的，宣布吾人之公言，以貫徹吾人之目的。惟向社會(huì)之組織，而加以大改革，去治者之階級(jí)，因此共產(chǎn)黨的革命而自警。然吾人之勞動(dòng)者，于脫其束縛之外，不敢別有他望。不過(guò)結(jié)合世界之勞動(dòng)者，而成一新社會(huì)耳！”這是《共產(chǎn)黨宣言》最早的一段中譯文，在馬克思主義的傳播中具有特別重要的意義。全書(shū)以較大的篇幅和贊美的語(yǔ)言，第一次向中國(guó)讀者全面而系統(tǒng)地介紹了卡爾?馬克思的生平與學(xué)說(shuō)，剩余價(jià)值的理論和馬克思《哲學(xué)的貧困》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)》《資本論》等重要著作的寫作過(guò)程，以及第一國(guó)際的活動(dòng)和巴黎公社的情況，熱情地稱贊馬克思為“一代偉人”、《共產(chǎn)黨宣言》是“一大雄篇”、《資本論》是“一代之大著述”，強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義之發(fā)達(dá)，為二十世紀(jì)人類進(jìn)步必然之勢(shì)”。書(shū)中預(yù)言：“二十世紀(jì)者，社會(huì)主義時(shí)代也?！?/p>

趙必振翻譯出版的這兩本書(shū)，深深地影響了苦苦探索救國(guó)救民道路的中國(guó)先進(jìn)分子，同時(shí)也奠定了趙必振傳播社會(huì)主義理論到中國(guó)的先行者地位。這兩本譯著的問(wèn)世，對(duì)于戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗之后，苦苦探索救國(guó)救民道路的先進(jìn)的中國(guó)人，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響。當(dāng)時(shí)的他們，雖然沒(méi)有因?yàn)檫@兩部譯著的出版而立刻接受馬克思主義，并付諸實(shí)踐，但卻打開(kāi)了他們的眼界，啟迪了他們的思想，激發(fā)了他們的熱情，為當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的、日趨多元化的中國(guó)思想界，帶來(lái)了清新空氣?？v觀馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史，早在十月革命以前，甚至在趙必振之前，雖然就有某些中國(guó)留學(xué)生和先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始把馬克思主義介紹到中國(guó)來(lái)，但那些介紹都是一星半點(diǎn)、支離破碎的，不成規(guī)模和系統(tǒng)。與《近世社會(huì)主義》比較全面地介紹馬克思的思想學(xué)說(shuō)不可同日而語(yǔ)?！督郎鐣?huì)主義》一書(shū)的翻譯出版，奠定了趙必振作為中國(guó)譯介馬克思主義第一人的歷史地位。