陳正林

摘 要：一個(gè)境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話；一個(gè)沒(méi)有使命感的人，講不出有責(zé)任的話；一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話?；钤诋?dāng)下，胸懷當(dāng)下，關(guān)愛(ài)生命，思索教育。教育面對(duì)的是一張張活生生的面孔，他們懷著夢(mèng)想，憧憬未來(lái)，他們活著的意義與價(jià)值，就在于生命的奮斗不息。因此，尊重生命，敬畏生命，談生命的教育就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：生命 教育 愛(ài)

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！边@是對(duì)生命教育的最高詮釋。生命誠(chéng)可貴，大愛(ài)價(jià)更高，只有呵護(hù)生命，我們才能活得光鮮亮麗，才能彰顯生命的教育意義。但是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，生命的教育意義已經(jīng)開(kāi)始被某些人遺忘在凄涼的角落里。

作為教育工作者，我們有責(zé)任教育學(xué)生呵護(hù)生命、敬畏生命、尊重生命，讓生命之花常開(kāi)、綻放、出彩。

案例1：一次，筆者偶然發(fā)現(xiàn)：班里幾個(gè)女學(xué)生用小刀在自己的手臂上刻字，甚至有橫七豎八的血痕……于是就單獨(dú)找她們交談，了解后很驚訝！某個(gè)同學(xué)說(shuō)“她很討厭班上的張三，要把張三刻在自己的腦海里……”另外幾個(gè)同學(xué)說(shuō)“李四傷害了她，欺騙了她的感情，他是我心靈上不可磨滅的痛……”聽(tīng)了她們五花八門(mén)的理由和解釋?zhuān)P者心里真不是滋味！——拔涼拔涼的。后來(lái)，精心設(shè)計(jì)了幾堂以《生命的呼喚》為主題的班會(huì)課，引導(dǎo)并教育學(xué)生理解生命的真正內(nèi)涵，讓她們明白：生命是父母給予的，也是上蒼恩賜的，我們的責(zé)任就是呵護(hù)生命、珍惜生命、關(guān)愛(ài)生命，讓生命之花常開(kāi)不敗。

案例2：筆者某天同朋友帶著他三歲的小女孩出去逛街，來(lái)到一個(gè)熱鬧非凡廣場(chǎng)，孩子就喊著：“爸爸，我要去釣魚(yú)……”無(wú)奈之下，一起去了。當(dāng)看到小孩子們把魚(yú)兒舀出來(lái)放在缸里時(shí)，小孩子們露出笑靨，特別的有成就感；更有甚者，旁邊的家長(zhǎng)讓舀魚(yú)的孩子們比賽，看誰(shuí)的孩子舀得最多（有些魚(yú)兒已經(jīng)漂浮在水面上，孩子不管魚(yú)兒的死活），家長(zhǎng)們都在鼓勵(lì)自己的孩子，說(shuō)自己的孩子是最棒之類(lèi)的話語(yǔ)。此時(shí)此刻，筆者不但看到孩子們的快樂(lè)和家長(zhǎng)們洋洋自得的笑臉，而且更看到了中國(guó)家長(zhǎng)們教育孩子隱藏著的最大悲哀——玩弄生命，他們是在教自己的孩子殺生??！都說(shuō)“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子第一任老師[1]?！焙⒆拥南忍旖逃寂c他成長(zhǎng)的環(huán)境息息相關(guān)。

《三字經(jīng)》里早就讀到：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)[2]?！笨稍诂F(xiàn)實(shí)中，我看到的是孩子們對(duì)生命的大不敬，甚至是褻瀆生命??！中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授演講時(shí)曾說(shuō)：“種下一個(gè)善念，就會(huì)收獲一種良知；種下一種良知，就會(huì)收獲一種道德；種下一種道德，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格；種下一種性格，就會(huì)收獲一種人生[3]?！?透過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們可以看出中國(guó)教育存在著很多關(guān)乎生命問(wèn)題的怪現(xiàn)象，而這些怪現(xiàn)象的背后，隱含著生命教育的深層危機(jī)、以及人性危機(jī)。

現(xiàn)在，許多學(xué)生的養(yǎng)成教育很糟糕，歸根結(jié)底的關(guān)鍵原因在于家庭的教育。我們很多家長(zhǎng)都心知肚明：只做到了生育孩子的責(zé)任，未盡到教育孩子的義務(wù)。孩子一生下來(lái)，就把他扔給爺爺奶奶、外公外婆、伯伯叔叔等親人撫養(yǎng)、教育，孩子長(zhǎng)大后，到入學(xué)年齡，又把他扔給學(xué)校、扔給老師，孩子再長(zhǎng)大后，就把他扔給社會(huì)……在家有親人照顧孩子，在校有老師照顧孩子，甚至孩子還享受?chē)?guó)家九年義務(wù)教育——求學(xué)基本上不交費(fèi)，生活還有國(guó)家補(bǔ)助。我們七零后、八零后、九零后的很多家長(zhǎng)看到國(guó)家政策好，覺(jué)得養(yǎng)一個(gè)孩子挺劃算的，內(nèi)心就沾沾自喜，糊里糊涂的，甚至不知所然的，孩子就長(zhǎng)大成人了。但是，反過(guò)來(lái)看，孩子缺失的，是家長(zhǎng)們這輩子想補(bǔ)都補(bǔ)不回來(lái)的，那就是教育最終的歸屬和宗旨——大愛(ài)與博愛(ài)。一個(gè)從未感受過(guò)、體會(huì)過(guò)父母之愛(ài)的孩子，你要他愛(ài)自己、愛(ài)別人，要他愛(ài)生命、尊重生命，更要他愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家，這非常難！

一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的人，踏入社會(huì)，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)冷冰冰，這個(gè)世界與他格格不入，沒(méi)有人情味兒！一旦是這樣，他就會(huì)走上迷途，這個(gè)是我們家長(zhǎng)和老師都不愿看到的事。

現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)，對(duì)自己的孩子極端的不負(fù)責(zé)任，對(duì)孩子生命的教育極度的不重視，孩子一有問(wèn)題、一出事，就大言不慚地推卸責(zé)任說(shuō)：“老師沒(méi)教好，”或者說(shuō)：“現(xiàn)在的老師素質(zhì)怎么這么低，教出這樣的學(xué)生。”這些對(duì)老師粗糙的評(píng)價(jià)，老師聽(tīng)了真是“啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出?！痹S多家長(zhǎng)從不在自己身上找原因，就簡(jiǎn)單地認(rèn)為：我的孩子送到學(xué)校，那就是你學(xué)校的事情。這樣的家長(zhǎng)太糊涂了！說(shuō)出這樣不負(fù)責(zé)任的話，他教育出來(lái)的孩子一定是沒(méi)有責(zé)任感的，沒(méi)有責(zé)任感的孩子就沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆泳鸵欢](méi)有出息、沒(méi)有未來(lái)。我為這樣的孩子有這樣的父母感到惋惜而悲哀。

我們的學(xué)生是一群活蹦亂跳的精靈，他們渴望知識(shí)，渴望長(zhǎng)大，更渴望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和取得成功。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人心靈深處的渴望莫過(guò)于得到他人的認(rèn)可和賞識(shí)，生命的教育意義就在于此[4]。”老師對(duì)學(xué)生的教育、傳道、授業(yè)、解惑，實(shí)際上是對(duì)他們生命的高度負(fù)責(zé)。一個(gè)人只有意識(shí)到生命的寶貴，才能明白生命存在的價(jià)值和意義；曉得生命存在的價(jià)值和意義，才懂得什么是愛(ài)與被愛(ài)，才能談得上愛(ài)自己、或是愛(ài)別人。翟鴻燊教授曾說(shuō)過(guò)：“科學(xué)最高的追求離不開(kāi)一個(gè)字——真；文化最高的境界離不開(kāi)一個(gè)字——善；藝術(shù)最大的內(nèi)涵離不開(kāi)一個(gè)字——美；教育最寬的胸襟離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)[5]?！毕愀壑靶浅升埵墙拘蜗蟠笫勾匀?，可他的兒子房祖名卻為了尋求生命的刺激去吸毒，找回心中所謂的“快活”。房祖名不但讓自己的父親在眾人面前顏面掃地，而且毀傷了自己的生命，傷了生命的尊嚴(yán)。一個(gè)不懂得呵護(hù)生命的人，你怎么能讓他去敬畏生命、尊重生命呢？

因此，在現(xiàn)實(shí)中，在生活中，把生命當(dāng)兒戲的大有人在，不關(guān)愛(ài)生命、不珍惜生命，不重視生命，不敬畏生命，不尊重生命，何談讓生命之花常開(kāi)、綻放、出彩呢？

參考文獻(xiàn)

[1]邵瑞珍.教育心理學(xué).上海教育出版社.1988（4）.

[2]王應(yīng)麟.三字經(jīng).浙江出版社.2000（2）.

[3]翟鴻燊.道德經(jīng)大全集.北京人民出版社.2011年（10）.

[4]詹姆斯.阿爾維瑪序曲.上海出版社.1981.

[5]翟鴻燊.道德經(jīng)大全集.北京人民出版社.2011年（1）.