曹麗麗

摘要：早在19世紀(jì)，馬克思在人與自然關(guān)系日趨緊張、生態(tài)危機初步顯現(xiàn)的形勢下提出了生態(tài)自然觀，以辯證與實踐的自然觀為基本認(rèn)識，強調(diào)人與自然的和諧共生，這對于解決我國當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題以及建設(shè)生態(tài)文明社會有重要的啟示作用。黨在十九大報告中再次強調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國未來的主要建設(shè)者、接班人、時代潮流的引領(lǐng)者，要牢固樹立生態(tài)意識，責(zé)無旁貸地成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。

關(guān)鍵字：馬克思生態(tài)觀；生態(tài)意識；生態(tài)情懷；生態(tài)道德教育

在黨的十九大報告中，習(xí)近平同志指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境……形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明再次被寫入報告，“堅持人與自然和諧共生”成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大基本方略。馬克思在諸多著作中對生態(tài)問題進(jìn)行了關(guān)注和解釋，馬克思的生自然觀在探索人與自然的關(guān)系和促進(jìn)社會的良性發(fā)展中內(nèi)涵日臻完善、豐富。建設(shè)生態(tài)文明并非一蹴而就，需要社會全體成員的共同努力。大學(xué)生作為社會主義生態(tài)文明建設(shè)的實踐者和主力軍，其生態(tài)意識和生態(tài)道德素養(yǎng)如何，必然關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在當(dāng)前社會背景下，提升大學(xué)生的生態(tài)意識，顯得尤為重要。

一、 馬克思生態(tài)自然觀與社會主義生態(tài)文明

生態(tài)自然觀思想一直在馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作中熠熠生輝：“人是自然界的產(chǎn)物，要與自然和諧相處?！薄叭祟愒诟脑焓澜绲倪^程中要遵循自然規(guī)律?！?“實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。”這對于緩解我國面臨的生態(tài)問題和建設(shè)生態(tài)文明社會有重要的指導(dǎo)作用。馬克思自然觀堅持唯物主義的基本立場，不僅強調(diào)自然的優(yōu)先地位，更強調(diào)人與自然的辯證統(tǒng)一，為我們展開了一幅人、自然、社會和諧相處的美麗畫卷，更為我國的社會主義生態(tài)文明提供了遵循根本、增加了前進(jìn)動力、指明了理論方向。

馬克思生態(tài)觀是在人與自然關(guān)系日趨緊張、生態(tài)危機初步凸顯的形勢下提出的。人與社會和人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系構(gòu)成了馬克思生態(tài)觀的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了“尊重自然，善待自然”與“人與自然和諧”的生態(tài)倫理觀。馬克思系統(tǒng)分析了“人與自然關(guān)系的異化”是生態(tài)問題產(chǎn)生的根源，并提出了“人與自然和解”這一解決生態(tài)問題的有效途徑，這對于解決當(dāng)前的生態(tài)危機具有極大的理論和實踐價值。

人與自然、人與社會的和諧相處是人類生存的根本要求，然而全球性的生態(tài)危機愈演愈烈，日益惡化的生態(tài)環(huán)境給人類社會的生存與發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境問題也越來越成為人們關(guān)注的焦點。馬克思在19世紀(jì)就曾提出：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難?！痹诋?dāng)前世界生態(tài)環(huán)境日益惡化的背景下，我國在黨的十七大報告中首次提出“建設(shè)社會主義生態(tài)文明”的理念，又在十八大報告中將生態(tài)文明提升到中國特色社會主義“五位一體”的高度，在人類社會發(fā)展史上，首次提出“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。隨后，中共中央、國務(wù)院又頒布了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，將生態(tài)文明建設(shè)擺在了更加突出的位置，標(biāo)志著中國特色社會主義生態(tài)文明理論日漸完善并趨于系統(tǒng)化，是馬克思主義在中國最新發(fā)展的重要體現(xiàn)。

生態(tài)文明是馬克思自然觀的題中之意，更是馬克思自然觀中國化的新發(fā)展。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，我們必須始終堅持和發(fā)展馬克思自然觀，因為馬克思自然觀為建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明提供了永續(xù)不竭的科學(xué)的理論指導(dǎo)。馬克思自然觀致力于實現(xiàn)人與自然和人與人的和諧共生，社會主義生態(tài)文明則強調(diào)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的和諧發(fā)展，兩者是一脈相承的。建設(shè)生態(tài)文明只有以馬克思主義自然觀為指導(dǎo)，將生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為建設(shè)生態(tài)文明的實踐，才能最終實現(xiàn)全人類的生態(tài)文明。

“生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是一種以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)?！比说淖杂啥娴陌l(fā)展要求人與自然共生共榮共進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，而建設(shè)良好的生態(tài)文明為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件和各種物質(zhì)保障。建設(shè)社會主義生態(tài)文明是一種生產(chǎn)關(guān)系的變革，是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展發(fā)展，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，而這也正是馬克思自然觀的重要內(nèi)容和當(dāng)代價值歸旨。

二、開展大學(xué)生生態(tài)意識教育的必要性

大學(xué)生生態(tài)意識如何將直接關(guān)系到整個社會和民族的生態(tài)道德素養(yǎng)，實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明需要一批具備良好生態(tài)意識的新時代大學(xué)生，讓他們成為生態(tài)文明的支持者、參與者和推動者。

當(dāng)前，大學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題往往是通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體等媒介，高等教育在這方面嚴(yán)重缺位。加強對大學(xué)生的生態(tài)意識培養(yǎng)，歸根到底是要培養(yǎng)大學(xué)生樹立追求人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價值觀和生態(tài)道德觀，形成科學(xué)的生態(tài)意識。加強對當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)意識培養(yǎng)，可以進(jìn)一步提高他們的生態(tài)文明素質(zhì)，培養(yǎng)他們?nèi)绾握_地看待人與自然的關(guān)系，自覺地將生態(tài)意識外化為具體的實際行動，為經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和社會主義生態(tài)文明建設(shè)注入生機，成為社會主義生態(tài)文明建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才。培養(yǎng)大學(xué)生具備良好的生態(tài)意識，可以進(jìn)一步提高他們開展生態(tài)文明建設(shè)的能力，在營造生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，對社會的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮示范作用，傳播生態(tài)文化，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)整個社會的生態(tài)文明建設(shè)。這對于緩解當(dāng)前社會的生態(tài)危機、加強生態(tài)文明建設(shè)具有重要的推動作用。因此，要把生態(tài)意識的養(yǎng)成放在大學(xué)生基本素質(zhì)構(gòu)成的重要位置。

三、高校開展大學(xué)生生態(tài)意識教育的路徑分析

（一）培育大學(xué)生生態(tài)情懷。

高等教育要適應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的要求，必須在教育理念、課程設(shè)置等方面進(jìn)行有針對性的改革，其中最為迫切的一項基本工作就是對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)情懷培養(yǎng)，改變學(xué)生生態(tài)情懷缺失、生態(tài)理想追求模糊、生態(tài)認(rèn)知狹隘、生態(tài)消費觀念錯位、生態(tài)道德意識淡漠的現(xiàn)狀。高校要充分發(fā)揮自己的特色與優(yōu)勢，傳播先進(jìn)的生態(tài)文化，喚醒、培育學(xué)生的生態(tài)情懷，增強他們保護(hù)環(huán)境、尊重自然和遏制生態(tài)惡化的責(zé)任感和使命感。

首先，要改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，在教育教學(xué)中融入生態(tài)學(xué)內(nèi)容。為此，可考慮開設(shè)《生態(tài)學(xué)概論》《生態(tài)法學(xué)》《生態(tài)保護(hù)與人類生活》《馬克思主義生態(tài)思想》《生態(tài)美學(xué)》等課程，同時，通過滲透式教學(xué)，不同專業(yè)課程的教學(xué)中潛移默化地融入生態(tài)教育的內(nèi)容；在社會實踐活動中，系統(tǒng)地安排生態(tài)教育的內(nèi)容，舉辦環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)系列講座，組織學(xué)生開展社會調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生具備一定的生態(tài)思維和實踐能力，增強強烈的生態(tài)憂患意識和社會責(zé)任感，提高生態(tài)認(rèn)知水平與能力。

其次，要打造健康的校園生態(tài)文明環(huán)境，營造建設(shè)生態(tài)文明的氛圍?？梢酝ㄟ^加強和完善制度建設(shè)，讓綠色、低碳、環(huán)保的理念融入學(xué)校的日常管理與生活；廣泛開展宣傳，將師生喜聞樂見的新媒體作為媒介大力宣傳建設(shè)生態(tài)文明的必要性，開通生態(tài)保護(hù)相關(guān)領(lǐng)域的官方微博和微信，為師生及時提供有關(guān)生態(tài)與環(huán)境的實時訊息。

（二）加強大學(xué)生生態(tài)道德教育

生態(tài)道德教育屬于一種全新的德育觀和德育范疇，是在橫向?qū)Ρ取⒖v向摒棄的基礎(chǔ)上提出的。它以一種更為開闊的道德視野，教育和引導(dǎo)人類學(xué)會熱愛自然、熱愛生活，最終實現(xiàn)自然、社會和人的和諧發(fā)展。強調(diào)人對人的社會行為和人對環(huán)境的自然行為都要受到倫理的評價，要正確地對待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長期關(guān)系，擺正人在自然界的位置。生態(tài)道德教育實質(zhì)上是一種養(yǎng)成教育，是高校思想道德教育的重要組成部分，是對學(xué)生基本道德素質(zhì)的一種衡量，目的在于讓學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識，并形成與此相適應(yīng)的道德文明觀，加強大學(xué)生的生態(tài)道德教育成為構(gòu)建生態(tài)文明的必然選擇。

作為育人的重要場所，高校要將生態(tài)道德教育納入德育教育范疇。一方面通過理論知識的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的、科學(xué)的生態(tài)道德教育；另一方面通過各專業(yè)教學(xué)，將生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)知識向?qū)W生系統(tǒng)地、有針對性地傳授，樹立和培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識，規(guī)范他們的行為。

在生態(tài)道德教育過程中，社會的作用同樣不容忽視。要建立健全社會主義法治，這是生態(tài)道德教育取得效果的重要保證；還要在社會上普及生態(tài)道德教育，形成社會正能量，讓學(xué)生真正參與到建立生態(tài)文明的實踐活動中，實現(xiàn)自我價值。

編輯/岳鳳