夕陽(yáng)下的武垣古城遺址

在武垣古城紛繁的歷史中，過往的痕跡在撰述中幻化成傳奇，里面有史實(shí)，也有故事，熠熠生輝又云淡風(fēng)輕。而鉤弋夫人就是這部浩繁書卷中格外艷麗凄美的一筆，需用心一筆一畫書寫的世間傳奇。

鉤弋夫人，即趙婕妤，漢昭帝母也，西漢河間國(guó)（今河北?。┪湓h人。據(jù)說，有一年漢武帝劉徹巡狩路過河間國(guó)，有一位占卜吉兇的“望氣者”對(duì)他說此地有位奇女子。漢武帝于是立即派人尋找，不久就找到一位年輕貌美的女子。但這位女子天生雙手握成拳狀，無法打開。漢武伸出雙手將女子的手輕輕一掰，女子的手竟打開了，手心里放著一只小玉鉤。漢武帝大喜，將她帶回皇宮。此女進(jìn)宮后備受寵愛，號(hào)稱“拳夫人”?！稘h書·卷九十七上·外戚傳第六十七上》記載：“拳夫人進(jìn)為婕妤，居鉤弋宮。大有寵，太始三年生昭帝，號(hào)鉤弋子。任身十四月乃生，上曰：‘聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。’乃命其所生門曰堯母門。”當(dāng)時(shí)鉤弋夫人享受的榮耀可謂達(dá)到了極致。但世間事往往變幻無常，也應(yīng)了那句老話—“伴君如伴虎”，鉤弋夫人的兒子劉弗陵后來被立為太子，但她卻沒有母憑子貴，反而因“年稚母少，恐女主顓恣亂國(guó)家”而招來殺身之禍，一代佳人最終香消玉殞。

千百年來，關(guān)于鉤弋夫人的這個(gè)傳奇而又動(dòng)人的故事一直在武垣百姓口中流傳。生前手握玉鉤卻無法把握自己命運(yùn)的鉤弋夫人死后成了家鄉(xiāng)人的守護(hù)神。在武垣古城內(nèi)城的東南部曾有一座鉤弋夫人廟，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“奶奶廟”。當(dāng)?shù)氐陌傩照f，以前鉤弋夫人廟的香火很旺盛?？上R宇在民國(guó)時(shí)毀于土匪之手。后來，文物工作者在廟址底部的斷面上發(fā)現(xiàn)了一枚長(zhǎng)25厘米、寬12厘米的完整的灰陶布紋筒瓦。

現(xiàn)存的鉤弋夫人廟遺址為長(zhǎng)方形土臺(tái)，南北長(zhǎng)約50米，東西寬約35米，高約4米，殘磚斷瓦夾雜其上?；癁辄S土的廢墟布滿了歲月的創(chuàng)傷，透露著逝去的悲悒與歷史的蒼涼。

如今，鉤弋夫人廟已不復(fù)存在，但仍擋不住前來憑吊的虔誠(chéng)世人。畢竟這里曾供奉著一位萬(wàn)古流芳的傾城女子。鉤弋夫人廟對(duì)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民而言，不僅意味著古跡景觀、鄉(xiāng)邦驕傲，更是信仰歸宿，是可以求得心靈寄托的地方。有它在，心就安。

在鉤弋夫人無邊的庇護(hù)之下，當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钸^得不急不緩，風(fēng)輕云淡。武垣古城的四周分散著為數(shù)不多的幾個(gè)村落，如東邊的荊軻村、雪村，南邊的垣城南村，還有西南邊的百道口村，北邊略遠(yuǎn)些還有北于村。

這里的百姓辟城為地，耕耘成壤，種上五谷雜糧，蒔上菜蔬，收獲的是醇美的農(nóng)家飯。食足，尚需住。早先的百姓便就近取材，撿拾磚瓦，砌圈壘舍，安居樂業(yè)。他們懂得飯菜可口、家居溫暖、六畜興旺的可貴，深知這些生計(jì)和順的背后或多或少有著武垣古城慷慨的饋贈(zèng)。古城不僅在精神上給予當(dāng)?shù)匕傩找灾С?，更在物質(zhì)上給予他們實(shí)實(shí)在在的無私供養(yǎng)。這佛陀般的慈悲在風(fēng)雨蒼茫、流云飛渡間生生不息。

位于肅寧文化廣場(chǎng)的鉤弋夫人雕像

鉤弋夫人廟對(duì)于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民不僅意味著古跡景觀、鄉(xiāng)邦驕傲，更是信仰歸宿，是可以求得心靈寄托的地方。有它在，心就安。