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        志苑佳構(gòu),文獻(xiàn)宏篇

        2018-07-17 11:51:04楊軍昌
        貴州文史叢刊 2018年2期
        關(guān)鍵詞:通志銅仁志書

        楊軍昌

        新編《銅仁地區(qū)通志》歷經(jīng)14年的編修苦旅,終于在2016年玉成版就,公開發(fā)行。全志上溯遠(yuǎn)古,下訖2011年銅仁地區(qū)建制撤銷重建新市之時(shí),上下數(shù)千年歷史,匯為一書。這一鑒古知今、澤惠后人的宏章巨制,凝聚了“300余眾采搜資料,近30余人相繼編纂,十易寒暑,寂寞孤燈,殫精竭慮”的智慧與心血。全書分為地理、經(jīng)濟(jì)(上)、經(jīng)濟(jì)(下)、政治、文化、社會(huì)6大卷,共24編、112章、557節(jié)、3466目,通幅800余萬字,卷帙浩繁,統(tǒng)合古今,內(nèi)容宏富,詳今明古,完整而系統(tǒng)地記述了銅仁地區(qū)地域自有建制以來的歷史政事、百科各業(yè)的發(fā)展進(jìn)程,特別是新中國成立后所取得的巨大成就,堪稱當(dāng)代銅仁方志文化建設(shè)之大成,貴州方志叢林之宏篇,全國新編志苑文獻(xiàn)寶庫之佳構(gòu)。雖說微瑕難免,但其所表現(xiàn)出的諸如體例、結(jié)構(gòu)、資料、記載文風(fēng)以及編纂精神、創(chuàng)新意識(shí)等諸多方面實(shí)有值得總結(jié)、學(xué)習(xí)和借鑒的價(jià)值。以下對(duì)其優(yōu)點(diǎn)和特色略加評(píng)述:

        一、體例科學(xué)完善

        “通志”為我國記載一省人、事、物的志書,又稱省志、大志、全志、省圖經(jīng)、圖志,始于元代的行省建立,現(xiàn)存最早的省志為元至元五年刊行的《齊乘》,清順治年間的《河南通志》是通志的代表作。據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì),我國現(xiàn)存通志有337部之多,其中明代43部、清代174部、民國120部。通志雖為一省之古今與百業(yè)之總覽,但其記述范圍有大于一省者,如《滇黔志略》,有記述省下之轄地者,如《遼陽圖志》,即是說,通志是主要記述一省、兼及兩省或省下較大區(qū)域的統(tǒng)合古今人、事、物的具有特定體例的資料性著述。

        改革開放后新修方志啟動(dòng)編纂至今,省、地區(qū)志嚴(yán)格謹(jǐn)囿于行政區(qū)劃具名,且多以各自完全獨(dú)立的部門志形式所集成,幾乎未有以《通志》為名者。絕大多數(shù)不僅無統(tǒng)一體例之規(guī)范而問題多多,而且不利于保存與利用,更難以體現(xiàn)一方文獻(xiàn)之整體性、嚴(yán)謹(jǐn)性與著述性?!躲~仁地區(qū)通志》(以下簡稱《通志》)既克服了上述之弊端,又重在于“通”“會(huì)”“特”方面的著力;既是“地區(qū)”的“全史”,又是新“市”的開篇,是繼往開來、再譜新篇的召喚。

        方志體例是方志體裁、凡例、結(jié)構(gòu)與章法的總稱,是志書表現(xiàn)自身內(nèi)容特有的、不同于其它著述的體裁形式,是志書內(nèi)容與形式的統(tǒng)一表現(xiàn),是一部志書的大法,其對(duì)于志書優(yōu)劣影響重大。《通志》體例,嚴(yán)謹(jǐn)、完備而又科學(xué)的特征突出。表現(xiàn)在:一是體裁齊備,記、述、志、傳、圖、表、錄一應(yīng)俱有,以志為主,排列科學(xué),其中卷首精致編排的一系列區(qū)域各歷史建制單位區(qū)位圖、城池圖、輿地圖、分布圖以及政區(qū)圖、地形地貌圖、水系圖、名勝圖、建設(shè)成就圖等特別起著引人入勝、穿域古今之效;二是時(shí)限清楚,界限分明。銅仁地區(qū)自有建制以來至2011年12月撤地改市的歷史政事、自然變遷、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全形大勢(shì)在志書中得到了很好的反映;三是綱目體結(jié)構(gòu)鮮明。除序言、凡例、總述、大事記外,按政區(qū)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、人物、附錄排列,“以編章節(jié)為綱,以目為基本記述單元”,結(jié)構(gòu)明了,總述、大事記經(jīng)緯作用凸顯,附錄文獻(xiàn)價(jià)值突出;四是人物堅(jiān)持“生不立傳”原則。對(duì)已故入志人物,按其生年先后為序,“對(duì)業(yè)績卓著的在世人物,以事系人,人隨事出”;五是整個(gè)志書文體規(guī)范,在堅(jiān)持述而不論、據(jù)實(shí)直書的前提下,較好地處理了“述而略論”的關(guān)系,整個(gè)志稿語言樸實(shí),簡潔明了,具有可讀性;六是事以類聚,類以橫排,事近相并,化繁求簡?!鞍凑盏乩?、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)五大部類記述,不受現(xiàn)有行政部門隸屬關(guān)系之限制”,“對(duì)域內(nèi)同類之事物,不論其部門隸屬,均按事物性質(zhì)編排?!蓖瑫r(shí),在記述上強(qiáng)調(diào)綜合處理,注重交叉重復(fù),突出設(shè)置目的,凸顯方志功用。

        二、內(nèi)容豐富翔實(shí)、特色生動(dòng)鮮明

        “資治、教化、存史”是我國古今學(xué)者對(duì)方志功能的科學(xué)總結(jié),是對(duì)方志這一客觀事物所作的正確概括。而方志功能的發(fā)揮,又必然建立在方志是否提供系統(tǒng)的科學(xué)而又翔實(shí)的資料之上?!锻ㄖ尽纷?jǐn)?shù)八百萬有余,對(duì)于反映發(fā)展歷史的一方綜合性著述,資料豐富翔實(shí),具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):

        首先,明晰往古,通其脈絡(luò)。《通志》廣搜博采境內(nèi)歷代各建制單位的舊志資料、私家著述或案牘文獻(xiàn),對(duì)歷史上境內(nèi)的建制沿革、版圖變更、山川道理、物產(chǎn)資源、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、姓氏人物等“適其當(dāng)”“扼其要”,往古相通,史脈相續(xù)。

        其次,詳于當(dāng)代,博于百業(yè)。本著“詳今略古”“詳近略遠(yuǎn)”的修志定則,志書以六成以上的篇幅展示了銅仁地區(qū)解放后經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等百業(yè)各科的巨大變化,反映了解放后特別是改革開放以來銅仁地區(qū)所取得的發(fā)展成果及其之于社會(huì)建設(shè)、人民生活環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,是一方人民創(chuàng)造自己歷史的真實(shí)解讀。

        其三,資料可信,有據(jù)可稽。《通志》所志資料,均采自地區(qū)第一輪方志編修地區(qū)部門專志稿、資料長編,以及舊志、文獻(xiàn)、典籍、報(bào)刊、檔案、口碑等,“均作考證、鑒別”。而“統(tǒng)計(jì)資料與計(jì)算單位,中華人民共和國時(shí)期按統(tǒng)計(jì)部門口徑,統(tǒng)計(jì)部門缺項(xiàng)的按主管部門統(tǒng)計(jì)口徑使用”,“此前各個(gè)歷史時(shí)期的統(tǒng)計(jì)資料和計(jì)算、計(jì)量單位按當(dāng)時(shí)的實(shí)際口徑資料使用”。通觀全志,資料翔實(shí)、出之有據(jù)、源有可稽、用有所得之感無不油然而生。

        其四,升位設(shè)計(jì),特色鮮明。《通志》主修者基于對(duì)銅仁地區(qū)區(qū)情的準(zhǔn)確提煉與把握,采用“升格法”“內(nèi)容詳述法”將具有明顯地域優(yōu)勢(shì)與顯著特色的梵凈山、黔東特區(qū)、汞工業(yè)升格為編,儺文化升格為章,印江書法、松桃錳業(yè)升格為節(jié),玉屏簫笛、黔東事變等升格為目,同時(shí)設(shè)置“社情民俗”“歷史文化整理與研究”“軍事體育”“支援前線”等體現(xiàn)銅仁獨(dú)特地理與人文的章節(jié)并著力記述,不僅避免了方志類目的“趨同化”現(xiàn)象,而且很好地反映了銅仁的優(yōu)勢(shì),突出了銅仁的特色品牌,對(duì)于激發(fā)人們對(duì)銅仁山水的熱愛和對(duì)銅仁的向往作用明顯,教化意義突出。

        三、著述性、整體性強(qiáng)

        著述性,是新方志的重要特性,是對(duì)地方志編纂優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)。方志的著述是觀點(diǎn)、材料、分析的結(jié)合,是創(chuàng)造性的著作活動(dòng)。

        首先表現(xiàn)為篇目設(shè)計(jì)的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。統(tǒng)觀《通志》的24編設(shè)計(jì)狀況,不難看出其中體現(xiàn)出的橫分門類囊括全體原則、突出特色原則、重點(diǎn)與統(tǒng)籌平衡原則、排列合理有序原則、標(biāo)題準(zhǔn)確簡樸原則。

        其次是《通志》“總述”概而有要,提升總攬全局的宏觀性強(qiáng)?!翱偸觥贝笾掳磪^(qū)域區(qū)位、自然地理、歷史建置、制度變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商貿(mào)交通、文化文明、教育人文、當(dāng)代建設(shè)成就與未來展望等順序展開,成功地處理了宏觀資料的運(yùn)用與著述性的結(jié)合,表現(xiàn)在:著眼于“全”——從全地區(qū)的高度,鳥瞰全局,反映全貌;“通”——貫通古今,溝通各項(xiàng),縱橫相通,統(tǒng)籌兼顧;“概”——高度概括,簡明扼要。通過“全”“通”“概”,梳理歷史軌跡,凸現(xiàn)興衰脈絡(luò),彰顯特點(diǎn)亮點(diǎn),勾勒大勢(shì)大略,彰明因果聯(lián)系,揭示發(fā)展規(guī)律。整個(gè)總述,文字精煉,篇幅適中,實(shí)現(xiàn)了“樹木成林”而無臃腫龐雜的編纂效果,體現(xiàn)了編纂者宏觀全局的駕馭功力和較高的文字功底。

        再次是直書其事,述而不論,保持歷史面貌的客觀性。志書與史學(xué)論著及其他學(xué)術(shù)著作、教科書、工作總結(jié)等著述最大的區(qū)別就是述而不論,是把觀點(diǎn)寓于資料之中。用事實(shí)說話,以資料表態(tài),這是志書著述的藝術(shù),是志書獨(dú)有的著述性特征。既要堅(jiān)持志書述而不論的原則,又要體現(xiàn)志書的著述性,這是編纂中的一個(gè)難題。呈現(xiàn)在讀者面前的《通志》在直書其事、述而不論上作出了積極的實(shí)踐,如在標(biāo)題上文字樸實(shí)無華,沒有粉飾渲染;在對(duì)民國及以前的施政記載,客觀地還其歷史真實(shí)面貌,歷史功過記述恰如其分;記載解放后人民政府的施政,實(shí)事求是,全面辯證,客觀公正;在對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各業(yè)方面,客觀翔實(shí)的史料記述中也無不隱含著歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

        其四是注重記述的深度性和整體性。如居民生活類記載了就業(yè)收入、生活消費(fèi)、膳食、衣著、日用品、業(yè)余文化生活以及社會(huì)保障,特別是居民壽命,列載了具有兩個(gè)國家級(jí)“長壽之鄉(xiāng)”(石阡、印江)的銅仁地區(qū)49位105歲以上的老壽星,由面、線到點(diǎn)充分展示了銅仁地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步與人民生活的巨大改善,折射出了人與自然的和諧相處和代際和諧的區(qū)域文化氛圍。再如,對(duì)儺文化的記述,從儺的起源與傳說、儺的組織與形式,到儺的劇目與道具、儺的音樂與舞蹈、儺的儺技與表演,再到儺文化的整理與推介,儺文化的完整情形及其傳承狀況和影響記載全面、深刻,有利于人們對(duì)這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與重視。

        四、地域文化彰顯

        地方歷史中蘊(yùn)藏著形形色色的地域文化,方志應(yīng)無愧于地域文化的載體。地處黔東的銅仁地區(qū)為貴州建置之較早,歷史悠久,文化燦爛,荊楚文化、巴蜀文化與黔中文化相互滲透交融發(fā)育的重要區(qū)域,集中了中國著名的書法之鄉(xiāng)、長壽之鄉(xiāng)、礦泉水之鄉(xiāng)、溫泉之鄉(xiāng)、苔茶之鄉(xiāng)、簫笛之鄉(xiāng)、民族文化之鄉(xiāng)等眾多品牌與名片。通過志書這一載體,展示地域文化之大概、之精辟、之影響、之價(jià)值,以為志書編纂者視為義不容辭而又無上光榮的職責(zé)。《通志》在著力反映上述地情特點(diǎn)、物產(chǎn)優(yōu)勢(shì)、民俗風(fēng)情、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面做了積極的探索和翔實(shí)的記述,這在“文化資源與傳媒”“教育·科技”“衛(wèi)生·體育”“藝文擷錄”以及“民族”“宗教信仰”“人口·民族”“社情民俗”等章節(jié)中均有著翔實(shí)而又較為系統(tǒng)的反映,文字的記述輔之以圖片與個(gè)案的佐證,地域文化的特征得到了淋漓盡致的展演,只要讀者翻閱諸如“梵凈山”“旅游資源”“古城遺址遺跡”以及上述之章目,地域文化與傳統(tǒng)文化無不在心中留下深深的烙印。而上述系列可資傳世的地域文化內(nèi)容的記載表明,《通志》既是一部高質(zhì)量的地域文化綜合匯集,又是一部空前的反映銅仁歷史與發(fā)展的百科全書,不僅有著較強(qiáng)的“資治、存史、教化”功能,而且對(duì)于其他地方,如何在志書篇目及其記載中將自己具有優(yōu)勢(shì)和影響力的地域文化體現(xiàn)得更好,各種文化要素在志書中如何表現(xiàn)得充分、明了,其文化內(nèi)涵的提煉與影響如何展現(xiàn)得到位,相關(guān)文化的圖照又如何對(duì)之起到恰如其分的映襯,可以說是提供了的較好的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

        “治天下者以史為鑒,治郡國者以志為鑒?!敝緯梢浴把a(bǔ)史之缺、參史之錯(cuò)、詳史之略、續(xù)史之無?!敝袊鴤鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)的內(nèi)在動(dòng)力及其精神支柱在于“經(jīng)世致用”。當(dāng)今包括地方志在內(nèi)的文化建設(shè)已為我國政府高度重視,國外一些國家政要也視我們國家的“軟實(shí)力”建設(shè)為21世紀(jì)最大的生產(chǎn)力、競爭力。無疑,《銅仁地區(qū)通志》作為全體修志人員潛心筆耕、默默奉獻(xiàn)、艱辛努力的結(jié)果,它的問世為了解銅仁歷史,研究銅仁市情,提供了系統(tǒng)翔實(shí)的資料,不僅會(huì)在銅仁進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮積極的作用,而且也會(huì)作為一方信史,惠澤后人,傳之久遠(yuǎn)。

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