⊙王姍姍［河南省鄭州市鄭東新區(qū)外國語中學(xué)，鄭州 450000］

當(dāng)下社會對警察的態(tài)度普遍存在兩種走向。其一，警察在眾人眼中是神圣的職業(yè)，代表國家形象，象征法律的莊嚴(yán)和至高無上，是英雄的代名詞，但警察被神化的同時，也逐漸與普通民眾產(chǎn)生了心理距離。其二，從20世紀(jì)70年代末的“傷痕”精神為始，人們不再相信英雄，認(rèn)為英雄已死。正如北島所說“在沒有英雄的年代里，我只想做一個人”。且隨著80年代商業(yè)化社會的極速繁榮，人們臣服于物欲，對于高尚和信仰嗤之以鼻，甚至當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會中歪曲和丑化警察的現(xiàn)象時有發(fā)生。這兩個走向恰恰源于人們對于警察所屬的英雄和偶像符號化認(rèn)識所造成的距離感，以及由此所導(dǎo)致的不信任感。

詩人李尚朝兼具警察的身份，其創(chuàng)作的《警察生活》組詩①從警察身份本身出發(fā)，展現(xiàn)警察為“人”的日常生活，使讀者走入其內(nèi)心世界，從不同方面解讀警察職業(yè)，以求去除人們對于該身份的符號化認(rèn)知。與此同時，身為詩人和知識分子的李尚朝，勢必要站在哲學(xué)和生命的高度，達到對人性的詮釋，從低視角來探求人性的高度，把警察的職業(yè)特殊性與人類生活的普遍性相結(jié)合。低視角即把警察從神化的地位放下來，降為普通之人，表現(xiàn)其為人之苦之痛，解除該形象給讀者帶來的高高在上的壓迫感，以此引導(dǎo)讀者進入警察的生活和精神世界，從而更加客觀地看待這個職業(yè)，切身感悟英雄榮光背后的艱辛和疼痛。更為重要的是，讀者在理解警察的同時，也能夠認(rèn)識整個人類當(dāng)下生存的困境和掙扎?？此圃诮档?，實則卻是升華，以退為進。

警察是普通人，有普通人的溫情脈脈?！瓣柟獾妮p煙是怎么闖入了草坪/并不是她關(guān)心的事，她關(guān)心的是/大哥的心情，大哥對陽光的熱愛/以及青草的氣息/這個時候，她就是大哥的桃花島//大哥坐在輪椅上，看到遠(yuǎn)方/跟從前一樣，青春的氣息漫過來/他持槍的手那么堅定/他的警服，他的身影都充滿魅力/那時候，她說：你是我的桃花島/我是你的鳳尾蝶”。《她是他的桃花島》 寫的是感人的愛情故事，警嫂對癱瘓丈夫不離不棄；詩人在寫盡二十年的相濡以沫的同時，也自然而然地頌揚了警察英雄及其親人的偉大。

“一只警犬，把它的辛勞與功績/帶到泥土之中，把它的光榮與責(zé)任/默默放下。它是那樣干凈/不會收禮，不會徇私，不會瀆職/它的一生，與它的葬禮一樣簡單/它也從沒想過，這有什么不好”。這首《一只警犬的葬禮》中的警犬也具有警察的符號意義，它生活簡單卻一生執(zhí)著于責(zé)任，清正廉潔。

而詩人更多的是把警察的普通人性展現(xiàn)在其憂凡人所憂，苦凡人所苦，甚至比普通人處于更加焦灼的生存狀態(tài)?！段也幌霠奚肥且皇缀苣艽騽尤说男≡姡?/p>

犧牲，是一個光榮的詞/但代價太大，我不想//我不想我的兒子沒有父親/妻子沒有丈夫/母親沒有兒子/我不想流血，疼痛，送掉性命//如果能用智慧、武器/和周圍沒有生命的 一切/我為什么不活著？//世界多美呀/美麗地活著/是美麗的事情//但如果不能，別無選擇/正義將被焚毀/美麗將被摧殘/弱者將被欺凌/別人將失去兒子、丈夫和父親//別無選擇，除了犧牲/我又怎能猶豫？/——為這個世界/為這一生/為一生的使命/犧牲，也是美麗/而神圣的事情。

《我不想犧牲》中的警察形象打破了傳統(tǒng)的毫不猶豫、義無反顧的神人英雄形象，而回歸為一個活生生的人，他有親人的牽掛、靈與肉的掙扎，“不想流血”，害怕疼痛和失去，與常人無異，就是一個活著的普通人。但正是身處低處，經(jīng)歷了榮光和個人之間的左右為難，才使得警察的犧牲有血有肉，感人至深，也展現(xiàn)其身為警察的強烈責(zé)任意識。警察形象可以與眾生互換，人活在世，總要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，這些責(zé)任或許與家庭和個人利益相沖突，詩人以警察的徘徊和最終選擇，來引導(dǎo)社會人去承擔(dān)其責(zé)任。

槍與警察是一體的，有時是警察身份的象征，《警察拔槍》中把警察拔槍瞬間的復(fù)雜心理展現(xiàn)得淋漓盡致，這一瞬間，他是在選擇生死，是在對敵人的生命進行宣判，他承受著強大的精神壓力和內(nèi)心折磨：萬一這一槍開錯了，就是對死者和生命的不尊重；萬一這一槍不開，那有可能就使暴徒逍遙法外。人亦是如此，很多選擇擺在面前，看似機會眾多，實際卻更加茫然，選擇和拔槍幾乎具有同等意義；“選擇”即“失去”，這是人類在當(dāng)下激烈競爭的生存環(huán)境中極度缺乏安全感的寫照。

《警察與小偷》給人的印象也是非常深刻的：

警察與小偷，是一種悖論

你看，太陽落下去了

月亮又升起來

這不像規(guī)律

而像一種游戲

永遠(yuǎn)也不會完

警察坐下來喘口氣

小偷就站起來，開始工作

小偷在警察的影子里

窸窸窣窣

卻把警察弄得很癢

有時還痛

而警察把自己變成影子的時候

小偷就暴露出來

他縮頭縮尾，或者搖頭晃腦

把眼睛一斜

盯著手上的手銬

警察就笑出聲來

然后

第二輪游戲開始

警察與小偷之間悖論性的關(guān)系與游戲性的生活，是警察工作的本質(zhì)，也體現(xiàn)了詩人對小偷等犯罪分子的厭惡和對穩(wěn)定社會的期待，卻也是對人類普遍困境的描述，正如法國作家加繆在《西西弗的神話》中對古希臘神話的再解讀，即人類生存的荒謬性，思想越豐富，精神越圣潔，抉擇就越困難，而最為啼笑皆非的是，抉擇之后不能得到結(jié)果，這也是現(xiàn)代性的關(guān)鍵詞之一——延宕。該詩中“卻把警察弄得很癢/有時還痛”一句，準(zhǔn)確寫出了現(xiàn)代人身處荒謬?yán)Ь持型窗W交加的極度敏感，是人類當(dāng)下生活的普遍感受。

這些詩是在寫警察，因為其身份和職業(yè)的特殊性賦予其執(zhí)法過程中的高度謹(jǐn)慎和警惕，但同時也是在寫人，寫普通的現(xiàn)代人所不斷面臨的普遍的生活困境。在表層上，詩人是在解剖警察，而在哲學(xué)層次上，詩人在解剖眾人。當(dāng)然，詩人的這組詩歌不僅止于解剖生存困境。李尚朝從20世紀(jì)80年代開始創(chuàng)作詩歌到現(xiàn)在為止，其理想主義的精神追求從未斷裂；加之他對警察職業(yè)的使命感及其為人的社會責(zé)任感，尤其是身為詩人和知識分子的啟蒙意識，讓他的詩歌成為靈魂與精神救贖的良藥。

《畫警察的小女孩》“她畫警察，畫警察的帽子和眼睛/畫內(nèi)心的崇敬和神秘/她抬頭看到老師，又看看畫/她看見的警察，無所不能/像陽光一樣，能掃除一切陰霾”,在天真無邪的小女孩眼中，世界是透明、美好且寧靜的，而陽光意象的反復(fù)出現(xiàn)，象征著警察純凈的內(nèi)心世界及其給予小女孩的心靈溫暖，這里寄托著詩人對孩子們的期望，他們的世界還沒有被世俗商業(yè)化污染，仍有強大的信任力量，當(dāng)然，這也有對警察的期待，即不讓孩子失望，做人類純凈精神世界的守護者。《夜晚的警笛聲》中的警笛聲“讓一部分人惶恐/一部分人寧靜，一部分人等待/讓驚醒的小孩子再放心地入睡/它路過大街，路過小巷/讓少量的燈亮起來，又安靜地熄滅”，這種聲音本就帶有審判性和救贖性，詩人只是選取一個再普通不過的場景，卻通過人的不同反應(yīng)來揭示“警笛”聲背后所象征的不僅是法律和權(quán)威，同時也是道德意識和良心譴責(zé)，身為警察、詩人、知識分子，詩人要在寧靜的夜里叩問最真實的內(nèi)心?！兑粋€文藝青年查酒駕》是對馬路交警的素描，蘊含著對“靈魂醉酒者”的精神洗滌。面無表情的“醉酒者”的形象正是當(dāng)下已經(jīng)精神渙散者麻木心態(tài)的諷刺性刻畫。監(jiān)獄是懲罰的工具，也是審判靈魂的地方，但審判的最終目的是為了救贖。《一個聽眾的演唱會》，詩人把派出所里的工作情景寫進詩歌，一個警察對迷失者溫情相待，以歌安撫，使其找到親人。這歌聲象征著一種靈魂的啟迪，讓世上的迷失者能夠得到安寧從而看清回家的路，回歸本真和自我。這個迷失者的復(fù)蘇，也是人類精神的復(fù)蘇。這類詩歌普照著神性的光環(huán)，詩人以他慣有的輕盈筆法寫出精神救贖的強大力量。

在私人化寫作以及創(chuàng)作手法先鋒化盛行的當(dāng)下詩壇，李尚朝始終堅持自我，文筆簡單樸素、細(xì)膩輕盈卻頗具力量。這組《警察生活》把警察這個社會角色回歸到最為普通的人，在展現(xiàn)其職業(yè)和生活困境的同時也探究了當(dāng)代人性的復(fù)雜和生存哲學(xué)。李尚朝始終清醒于自己詩人和知識分子的使命，以精神救贖的高度來引導(dǎo)警察以及普通人去承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任。這種從低視角的方式探求人類精神高度的創(chuàng)作手法，別具匠心，使得在對其詩歌進行哲理化升華的同時，賦予其詩歌更為深刻的藝術(shù)性和思想性，而且也賦予警察更為豐富的意義。

① 《警察生活》組詩，原載《 秘密：2015年度公安文學(xué)精選（散文詩歌卷）》，群眾出版社2016年8月第1版，第294—298頁。