王瓊

摘要：對昭通市苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的開展現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，找出影響其發(fā)展的主要因素，提出苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞：苗族；花山節(jié)；民族傳統(tǒng)體育；對策

在“節(jié)日”這個社會文化大背景下，對傳統(tǒng)體育項目展開研究，更容易“拿住”少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展變化的“脈搏”[1]。昭通市苗族花山節(jié)是昭通市苗族文化長期積淀的產(chǎn)物，是苗族文化世代相傳的重要載體之一，在花山節(jié)中開展傳統(tǒng)體育項目是昭通市苗族同胞最重要的一種體育生活方式。因此，對昭通市苗族花山節(jié)中開展的傳統(tǒng)體育進行調(diào)查，將容易掌握苗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的方向，為今后更好地傳承和弘揚苗族傳統(tǒng)體育文化提供借鑒和參考。

一、昭通市苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的開展現(xiàn)狀

近年來，昭通市人民政府高度重視多民族文化遺產(chǎn)保護和多民族和諧文化建設，為弘揚和傳承其獨具特色的多民族文化，在對少數(shù)民族體育文化保護與開發(fā)等方面做了諸多工作，取得了有目共睹的成就，這些成就無疑對繼承、保護和發(fā)展昭通市民族傳統(tǒng)體育項目具有重要現(xiàn)實意義。2003年，昭通市政府將苗族“花山節(jié)”定為昭通市三大少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日之一。

二、昭通市苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的發(fā)展對策

（一）政府加大苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的管理與扶持

政府是調(diào)控的主體，充分發(fā)揮昭通市政府的調(diào)控功能，在政策上、人力上和物資上保障昭通苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。首先，政府立法部門應出臺保護苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育文化的立法方案或條例。其次，政府應通過增加財政資助，從多種渠道增加經(jīng)費，積極改善苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的硬件設施。再次，政府應從人力上支持苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的廣泛開展。

（二）加強苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的理論研究

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于滇東北苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的理論研究為零。為此，加強對滇東北苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的理論研究，首先應建立一支高水平的科研隊伍，以昭通市民宗局和昭通師專體育系為研究中心，聯(lián)合各縣區(qū)體育局成立昭通市苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的理論研究協(xié)會：1）對苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的開展情況做一次全面調(diào)查，并整理；2）建立苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的檔案和資源庫；3）探討花山節(jié)中傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代體育沖擊下的變異情況；4）測定花山節(jié)中傳統(tǒng)體育對苗族同胞身體的影響，探討其健身原理與鍛煉價值；5）對其中的部分運動項目進行改造與規(guī)范，完善內(nèi)容與規(guī)則；6）加強花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的訓練競賽體制。

（三）保護苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育的傳承人

民族體育傳承人在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承、保護和發(fā)展延續(xù)中起著重要作用[2]。他們是源于民間融于民間的基層體育文化活動者，卻通常具有過人的民族傳統(tǒng)體育才藝，他們對民族傳統(tǒng)體育充滿熱情，并且在社會教育傳承中能發(fā)揮主導、核心和骨干作用。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，昭通市政府非常重視民族民間傳承人的培養(yǎng)，已經(jīng)開始保護、鼓勵和扶持代表性傳承人開展傳習活動，在傳承人隊伍建設方面取得一定成就。如：昭通市大關(guān)縣的王杰鋒被命名為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族蘆笙制作技藝代表性傳承人。楊興明被命名為昭通市苗族蘆笙舞代表性傳承人。這就要求在苗族花山節(jié)的傳統(tǒng)體育保護工作中，能夠從民眾出發(fā)、設身處地為民眾著想，協(xié)調(diào)好各個方面的關(guān)系，從而提高昭通苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育傳承人的社會地位，給他們較為優(yōu)厚的待遇，改善其工作條件。

（四）苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育與地方少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會相結(jié)合

與昭通市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會結(jié)合是指將花山節(jié)中部分傳統(tǒng)體育項目進行科學化改造，這種改造是“以科學求實的態(tài)度，自覺摒棄一些不符合科學原理、缺乏時代感的原始因素，借鑒現(xiàn)代體育競賽規(guī)則、運動戰(zhàn)術(shù)、教學訓練手段、競賽組織與管理的基本來歷方法，對一些傳統(tǒng)體育項目進行改造、整合”后，引入昭通市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。

（五）苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相結(jié)合

2005年3月國務院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，提出要建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，逐步形成中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度：2005年6月中共中央宣傳部等五部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》。因此，對苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育進行整理和保護，除了注重對傳統(tǒng)體育傳承人的保護和培養(yǎng)外，還要保護其賴以生存的原生態(tài)環(huán)境以及寶貴的精神文化內(nèi)涵，這是對苗族花山節(jié)中傳統(tǒng)體育進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本要求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，昭通苗族花山節(jié)中部分傳統(tǒng)體育項目在全球化及現(xiàn)代化影響下，處在瀕危狀態(tài)或已消失，且這些傳統(tǒng)體育項目對現(xiàn)實社會中人民大眾已沒有多大吸引力，我們有必要將處在瀕危狀態(tài)的這些項目及那些已經(jīng)消失的傳統(tǒng)體育項目進行挖掘并進行原生態(tài)的保護。

參考文獻：

[1]陳惠娜，彭業(yè)仁.瑤族傳統(tǒng)節(jié)日體育文化探微[J].體育文化導刊，2008（8）：117.

[2]張永，朱波涌等.廣西民族傳統(tǒng)體育保護傳承人的田野調(diào)查與思考[J].玉林師范學院學報，2013（2）：96.