“神劇”背后是曾打動(dòng)過(guò)你的價(jià)值觀

今年是《還珠格格》首播20周年。曾幾何時(shí)，確實(shí)有不少人深深認(rèn)同“愛情高于一切”這樣的戀愛觀。也正因如此，《還珠格格》《一簾幽夢(mèng)》這樣的瓊瑤式言情劇才能反復(fù)重播，成為經(jīng)久不衰的時(shí)代熒屏記憶，化作一代人的回憶。

這些劇集熱播于上世紀(jì)90年代間，那是經(jīng)濟(jì)改革、市場(chǎng)化浪潮下突飛猛進(jìn)的時(shí)刻，是集體主義理念大規(guī)模的潰散而個(gè)人價(jià)值亟待彰顯的時(shí)刻，是物質(zhì)開始豐盛但物欲還不曾成為主導(dǎo)一切的年代。正是在那樣的時(shí)刻，和四大天王的流行歌曲、大波浪發(fā)型和大喇叭牛仔褲一樣，發(fā)端于港臺(tái)的偶像言情劇集，伴隨著強(qiáng)烈的理想主義色彩和浪漫主義愛情觀風(fēng)靡一時(shí)?！吧駝　苯?jīng)久不衰的秘密在于背后是曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)人心的社會(huì)價(jià)值觀。

“愛情高于一切”瓦解

瓊瑤的經(jīng)典言情作品《一簾幽夢(mèng)》中有一句廣為人知的臺(tái)詞，費(fèi)云帆對(duì)綠萍說(shuō)：“你只不過(guò)是失去了一條腿，而紫菱失去的是整個(gè)愛情。”或許今天的年輕觀眾們很難想象，這句臺(tái)詞曾經(jīng)真真切切地打動(dòng)過(guò)許多人。

仔細(xì)甄別不難發(fā)現(xiàn)，在往日的作品里，愛情本身成為整個(gè)劇集的核心元素，男女主角一波多折的感情戲作為故事主線，癡男怨女們似乎從來(lái)不用為生活發(fā)愁，人生最大的困擾主要是“相愛卻不能在一起”，一旦這個(gè)核心矛盾解決了，就能獲得大團(tuán)圓結(jié)局。在這些愛情至上的童話里，真愛可以超越一切。

但事情很快起了變化。隨著中國(guó)改革開放的不斷深入，社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型逐步完善成熟，城鄉(xiāng)之間日益剝離，實(shí)用主義邏輯成為新一代叢林法則。在城市里謀生亦謀愛的新一代職業(yè)白領(lǐng)群體逐漸豐滿起來(lái)，而作為言情劇觀眾主體的女性人群更是在這二十年間大規(guī)模步入職場(chǎng)。當(dāng)《杜拉拉升職記》風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)候，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，中國(guó)職業(yè)女性群體的數(shù)量正在不斷壯大，而她們對(duì)于事業(yè)的野心與能力并不亞于同時(shí)代男性，與此同時(shí)，這個(gè)國(guó)家里的愛情婚戀觀也已劇變。

于是今天看到的言情劇大都只能嫁接進(jìn)職場(chǎng)、家庭、宮斗這樣的類別里。我們需要在《甄嬛傳》里體會(huì)追求愛情的女性必先懂得生存，在《步步驚心》里頓悟愛情也更適合生長(zhǎng)在權(quán)力的巔峰，在《我的前半生》里感喟愛情之外女性獨(dú)立的意義……

戳中時(shí)代情緒才能獲得共鳴

與反映社會(huì)愛情婚戀觀轉(zhuǎn)型相對(duì)應(yīng)的，社會(huì)價(jià)值觀的變遷也是今天再看神劇吐槽的重點(diǎn)之一。比較典型的是對(duì)抗日神劇的抵制。新世紀(jì)初，在中國(guó)加入WTO的征程中，申奧的熱情之下，愛國(guó)主義情緒高漲，抗日題材的戰(zhàn)爭(zhēng)劇集因?yàn)槠鹾狭藭r(shí)代熱情而成為熱門題材，《亮劍》這樣的作品成了許多中老年男性觀眾心目中的經(jīng)典之作。

不過(guò)，屢試不爽的抗戰(zhàn)劇卻走向了更多被調(diào)侃戲謔的“抗日神劇”路線，其中一個(gè)原因在于，今天的中國(guó)觀眾已經(jīng)不需要再依靠抗戰(zhàn)題材的影視作品獲得民族存在感與自尊感，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中觸手可及的中國(guó)自信已經(jīng)不單單在文藝作品中獲得體驗(yàn)了。

僅僅是近十年間，反映當(dāng)代生活價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)主義作品也已經(jīng)有了肉眼可見的區(qū)別。趙寶剛執(zhí)導(dǎo)的《奮斗》曾經(jīng)激勵(lì)了不少年輕人追求自己的青春與生活。但別忘了《奮斗》是2007年的作品，一年之后，金融危機(jī)在全球蔓延，新世紀(jì)的意氣風(fēng)發(fā)一時(shí)間飽受挫折。

年輕人無(wú)法恣意《奮斗》了，我們必須開始考慮《蝸居》《裸婚時(shí)代》這樣的現(xiàn)實(shí)主義命題，然后像樊勝美、關(guān)雎爾或者邱瑩瑩一樣在都市里小心翼翼地探索自己不甚明朗的未來(lái)。

在環(huán)球同此涼熱的社會(huì)背景之下，我們從《奮斗》走到了《歡樂(lè)頌》，電視熒屏內(nèi)外的青年一代都無(wú)法也不敢再任性，在城市里生存的泛中產(chǎn)一代的焦慮被擺上臺(tái)面，細(xì)細(xì)地剖開演繹。

經(jīng)典永遠(yuǎn)經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)

與談?wù)搻矍楹蜕?，講述夢(mèng)想和拼搏的劇集相對(duì)照，關(guān)于歷史故事的演繹，成了今天被反復(fù)稱頌和懷念的經(jīng)典?！犊滴跬醭贰队赫醭愤@類正劇被反復(fù)拿來(lái)“打臉”今天漏洞百出的歷史劇，而《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》這些古典文學(xué)作品的改編精品則始終是那些不著四六的古裝戲無(wú)法超越的巔峰。

一方面，對(duì)歷史的解讀具有相對(duì)穩(wěn)定性，整部作品的價(jià)值觀隨著時(shí)代變遷徹底顛覆的可能性較小；另一方面，則是這些劇集誕生的年代里，影視業(yè)寶貴的健康環(huán)境下這些作品本身質(zhì)量卓著。還有一點(diǎn)更為重要，一部良心制作可以借古喻今，這些所謂的經(jīng)典，是指作品由內(nèi)而外都永遠(yuǎn)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)，任何時(shí)候都能讀出人性價(jià)值的那一類。