【摘 要】本文通過(guò)對(duì)廣西民間工藝美術(shù)在高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)中的應(yīng)用研究，從地域文化傳承與設(shè)計(jì)思維開(kāi)發(fā)的角度探討地方高校設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)的本土化、特色化和市場(chǎng)化，通過(guò)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化、地域文化和民族文化設(shè)計(jì)意識(shí)，搭建理論研究與應(yīng)用實(shí)踐結(jié)合的實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù) 實(shí)訓(xùn) 地域文化 工匠精神

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）03C-0167-02

民間工藝美術(shù)是指在漫長(zhǎng)時(shí)間歷程中逐步形成的具有顯性地域風(fēng)貌和民族特征，同時(shí)具有實(shí)用價(jià)值和裝飾特性的民間造型藝術(shù)形式。廣西地形地貌復(fù)雜，自古多民族聚居。廣西民間工藝美術(shù)藝術(shù)種類(lèi)繁多，表現(xiàn)形式多樣，工藝制作水準(zhǔn)精湛，發(fā)展至今包括陶瓷、織造、編織工藝、刺繡、印染、玉雕、石雕、骨雕、貝雕、木根雕、金屬工藝、漆器、工藝畫(huà)等多種類(lèi)型。工藝美術(shù)是獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其兼具實(shí)用性和觀賞性、使用價(jià)值和非使用價(jià)值、物質(zhì)性和非物質(zhì)性、顯性文化特征與隱性文化特征等一般藝術(shù)資源所不具有的特性。

一、廣西工藝美術(shù)在高校設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中應(yīng)用的意義

從民間工藝美術(shù)切入設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革，在保護(hù)和傳承廣西民間工藝美術(shù)的同時(shí)搭建起學(xué)生知識(shí)融匯和連貫性的課堂教學(xué)平臺(tái)，了解在社會(huì)高速發(fā)展過(guò)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，了解歷史風(fēng)貌遺落、民間工藝美術(shù)文化的斷層等帶來(lái)的社會(huì)影響，明確民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合帶來(lái)的無(wú)限的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。廣西民間工藝美術(shù)與高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)都是在大時(shí)代的背景影響下動(dòng)態(tài)發(fā)展的，廣西民間工藝美術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的良性發(fā)展是相輔相成的，兩者都在培養(yǎng)有藝術(shù)感染力的人才，都能夠提升區(qū)域人群的審美能力。廣西民間工藝美術(shù)在高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中的恰當(dāng)應(yīng)用能喚起學(xué)生的地域文化設(shè)計(jì)意識(shí)，推動(dòng)設(shè)計(jì)思路從文化發(fā)展的角度創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)生“工匠精神”的覺(jué)醒和實(shí)踐，能促進(jìn)全面培養(yǎng)未來(lái)設(shè)計(jì)師的職業(yè)素質(zhì)，創(chuàng)建出全方位、開(kāi)放的、模式多樣的地方院校設(shè)計(jì)學(xué)特色教學(xué)體系的新可能。

二、廣西民間工藝美術(shù)在高校設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)課程應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

（一）廣西民間工藝美術(shù)具的文化價(jià)值基礎(chǔ)。首先，工藝美術(shù)是體現(xiàn)地域文化精神的載體。廣西民間工藝美術(shù)中飽含了人作為主體對(duì)代表地域文化的工藝美術(shù)客體存在情感依賴及對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和容納，在精神的層面對(duì)傳統(tǒng)地域文化的文化認(rèn)同感是超越物質(zhì)性的心理需求。其次，廣西民間工藝美術(shù)中蘊(yùn)涵著的設(shè)計(jì)美學(xué)元素具有不可替代的視覺(jué)識(shí)別特征，如廣西壯族織錦中的鳳紋圖案、銅鼓中的青蛙和太陽(yáng)紋圖騰、欽州坭興陶特殊的偏紅的色澤都是明確的視覺(jué)識(shí)別特征，廣西民間工藝美術(shù)中的特色地域文化符號(hào)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用能夠有效地促進(jìn)特色文化設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形成，也是促進(jìn)地域文化設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路。

（二）廣西民間工藝美術(shù)具有精神價(jià)值基礎(chǔ)。廣西民間工藝美術(shù)中飽含了廣西文化精神，也突出體現(xiàn)了廣西工匠精神。自古工藝美術(shù)的發(fā)展都依賴于歷代民間工匠一絲不茍的研究研制。曾經(jīng)的廣西遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)文化中心，物質(zhì)和精神文明相對(duì)落后，在周代的《禮記·王制》里記載：南方曰“蠻”，雕題交趾有不火食者矣。之后，在艱苦的自然條件下一代又一代廣西民間手工藝者用精益求精的工匠精神逐步發(fā)展形成了現(xiàn)在形式多樣的廣西民間工藝美術(shù)，如中國(guó)四大名錦之一的“壯錦”、中國(guó)十大名陶之一的“坭興陶”、苗族“亮布”、毛南族“花竹帽”等獨(dú)特的工藝美術(shù)類(lèi)型。對(duì)于高校教育而言，學(xué)生的大學(xué)階段是人生觀和價(jià)值觀樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，精益求精的工匠精神能鼓勵(lì)學(xué)生遠(yuǎn)離浮躁，塑造專業(yè)的職業(yè)精神。通過(guò)鑒習(xí)民間工藝美術(shù)，形成地域化設(shè)計(jì)意識(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化延續(xù)也是工匠精神在設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)行業(yè)中的具體體現(xiàn)。

（三）廣西民間工藝美術(shù)具有物質(zhì)價(jià)值基礎(chǔ)。工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)同是具有物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的藝術(shù)表現(xiàn)形式，自古廣西民間工藝美術(shù)就是被物化的，其物質(zhì)價(jià)值經(jīng)歷過(guò)時(shí)間驗(yàn)證。如欽州坭興陶“盛于清朝咸豐年間，胡老六創(chuàng)制吸煙小泥器，精良遠(yuǎn)勝蘇省之宜興”。當(dāng)年坭興陶非常興盛，清同治年間欽州市城南魚(yú)寮橫街銷(xiāo)售坭興陶的商家林立，以至于形成了坭興陶專營(yíng)的街道，取名為“煙斗巷”。廣西現(xiàn)代工藝美術(shù)品種中的桂林團(tuán)扇、合浦骨雕、北海貝雕、木根雕等行銷(xiāo)海內(nèi)外也都是其物質(zhì)價(jià)值的直觀體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用廣西民間工藝美術(shù)的美學(xué)元素和文化精神是切實(shí)在推進(jìn)特色地域文化的市場(chǎng)化發(fā)展，也是新時(shí)期地域文化的物質(zhì)化表現(xiàn)。

（四）廣西民間工藝美術(shù)能促成設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)特色化教學(xué)。目前設(shè)計(jì)學(xué)還算是一個(gè)年輕的專業(yè)，設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)實(shí)踐與設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)都在不斷發(fā)展和完善中。廣西民間工藝美術(shù)在實(shí)訓(xùn)課程中的應(yīng)用研究，是從地域文化傳承和設(shè)計(jì)思維開(kāi)發(fā)的角度探討高校設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)的本土化、特色化和市場(chǎng)化，以及對(duì)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)資源的利用與保護(hù)。嘗試在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中通過(guò)地域文化的引入，強(qiáng)調(diào)地域文化設(shè)計(jì)意識(shí)，學(xué)習(xí)工匠精神，培養(yǎng)“文化為骨，技術(shù)為肉”的設(shè)計(jì)應(yīng)用人才，形成具有地域特色的設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才培養(yǎng)的發(fā)展思路。

三、廣西民間工藝美術(shù)在高校設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)課程應(yīng)用的實(shí)踐

（一）利用民間工藝美術(shù)，搭建本土化廣西高校設(shè)計(jì)學(xué)特色實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)。從充分了解廣西民間工藝美術(shù)的藝術(shù)形式、文化特點(diǎn)入手，緊緊圍繞廣西民間工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)要點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，通過(guò)教學(xué)遞進(jìn)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)之間的情感與表達(dá)、創(chuàng)意與提煉、文化元素的深化等學(xué)科要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從鑒習(xí)廣西工藝美術(shù)開(kāi)始，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化意識(shí)、地域文化意識(shí)和民族文化意識(shí)，細(xì)化和完善設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐與廣西文化在觀賞性和實(shí)用性、使用價(jià)值和非使用價(jià)值、物質(zhì)性和非物質(zhì)性上的聯(lián)通。運(yùn)用全方位、開(kāi)放型、模式多樣的教學(xué)方法到實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，形成具有自身特色、科學(xué)而系統(tǒng)的教學(xué)方案。搭建廣西本土化、專業(yè)特色化、實(shí)踐市場(chǎng)化、教學(xué)體系化的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化在學(xué)生知識(shí)及技能形成過(guò)程中的導(dǎo)向作用，通過(guò)搭建專業(yè)連貫性和實(shí)訓(xùn)體系化的課堂教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)資源與教學(xué)平臺(tái)，形成實(shí)訓(xùn)教學(xué)中的地域文化特色教學(xué)體系，切實(shí)提高地方高校設(shè)計(jì)學(xué)特色教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)知覺(jué)與思想統(tǒng)一，能力全面的實(shí)干型設(shè)計(jì)人才。

（二）利用實(shí)訓(xùn)教學(xué)，促進(jìn)廣西符號(hào)的實(shí)踐應(yīng)用。設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)具有市場(chǎng)化、針對(duì)性、融合性和應(yīng)用型特點(diǎn)，是體現(xiàn)課堂與設(shè)計(jì)行業(yè)互動(dòng)的開(kāi)放性教學(xué)方式。利用實(shí)訓(xùn)完成廣西民間工藝美術(shù)元素的運(yùn)用有兩種方式：一是要在理論教學(xué)中提高對(duì)廣西民間工藝美術(shù)文化的了解和重視；二是要將民間工藝美術(shù)元素運(yùn)用融匯到設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中，讓使用地域文化符號(hào)成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的思路習(xí)慣。實(shí)訓(xùn)教學(xué)能促使將文化元素轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)和設(shè)計(jì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)地域文化與設(shè)計(jì)實(shí)踐課程知識(shí)結(jié)構(gòu)的融匯對(duì)接，促進(jìn)對(duì)顯性文化價(jià)值和隱性文化價(jià)值的理解力，加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐中非物質(zhì)性藝術(shù)行為的分析力和設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的提高。

廣西民間工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中應(yīng)用可以通過(guò)以下三個(gè)步驟逐步實(shí)現(xiàn)；首先，要把學(xué)生帶到廣西民間工藝美術(shù)的環(huán)境氛圍中去體驗(yàn)，如去到像龍勝、三江等少數(shù)民族織造、編織工藝、刺繡、印染工藝的工藝美術(shù)發(fā)源地，或者去欽州和北海的坭興陶藝和骨雕、貝雕的產(chǎn)地去鑒習(xí)，以及通過(guò)參觀廣西工藝美術(shù)作品暨大師精品展覽等類(lèi)似的展會(huì)，促使學(xué)生通過(guò)親身觀察和感受，從而產(chǎn)生對(duì)廣西民間工藝美術(shù)的同理心，促進(jìn)對(duì)廣西風(fēng)土文化的情感體驗(yàn)和文化認(rèn)同。其次，通過(guò)校企合作將地方企業(yè)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目引入到實(shí)訓(xùn)課程中來(lái)，通過(guò)實(shí)訓(xùn)教學(xué)組織學(xué)生參與企業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目或者模擬參與企業(yè)相關(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，將廣西民間工藝美術(shù)元素運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，使學(xué)生在設(shè)計(jì)思維方法、專業(yè)應(yīng)用技能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作各個(gè)方面得到逐步提升，也能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的地域特色風(fēng)格。再次，鼓勵(lì)學(xué)生參與有關(guān)地域文化、民族文化和工藝美術(shù)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的各級(jí)各項(xiàng)專業(yè)賽事，如廣西文化廳主辦的廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽、桂林市人民政府主辦的“桂林有禮”旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)才華與設(shè)計(jì)熱情，提高創(chuàng)造潛力，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)中設(shè)計(jì)觀念和工藝技術(shù)兩方面的長(zhǎng)處，充分體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)。

（三）學(xué)習(xí)工匠精神，完成角色轉(zhuǎn)換。民間工藝美術(shù)有兩個(gè)顯著的顯性特征：第一，工藝美術(shù)能直接體現(xiàn)人文精神和藝術(shù)價(jià)值；第二，實(shí)用價(jià)值及其特殊的工藝性和技術(shù)性同時(shí)也佐證了工藝美術(shù)的物質(zhì)價(jià)值和非物質(zhì)價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)中民間工藝美術(shù)藝術(shù)特征和物質(zhì)價(jià)值的形成是漫長(zhǎng)而艱苦的，凝結(jié)了一代又一代民間工匠的心血。精益求精的“工匠精神”也是廣西民間工藝美術(shù)得以發(fā)展流傳的精神文化，學(xué)習(xí)工匠精神能督促學(xué)生真正理解設(shè)計(jì)行業(yè)工作，深化體會(huì)每一個(gè)工作者兢兢業(yè)業(yè)工作所產(chǎn)生的積極的社會(huì)意義和奮進(jìn)的人生價(jià)值。在設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“工匠精神”意識(shí)分兩個(gè)層次進(jìn)行：首先，通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)真專心地對(duì)待學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。其次，通過(guò)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)，培養(yǎng)不畏苦難、兢兢業(yè)業(yè)對(duì)待工作的職業(yè)態(tài)度。學(xué)生通過(guò)實(shí)訓(xùn)課程學(xué)習(xí)，將設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿技術(shù)與工藝美術(shù)文化元素結(jié)合形成相關(guān)的設(shè)計(jì)作品，能促進(jìn)學(xué)生盡快樹(shù)立設(shè)計(jì)師的自我價(jià)值觀，對(duì)準(zhǔn)確找到職業(yè)定位，對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，對(duì)具有地域文化特色的設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

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【基金項(xiàng)目】2017年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“廣西民間工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐與研究”（2017JGB499）

【作者簡(jiǎn)介】李智君（1979— ），女，碩士，桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院高級(jí)工藝美術(shù)師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

（責(zé)編 丁 夢(mèng)）