李士明

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺以簡練大方之形、淳樸典雅之色、安祥恬靜之態(tài)，躋身于中華民族文化藝術(shù)之林，深得海內(nèi)外人士喜愛。一把上乘的紫砂壺，可謂是美妙絕倫。在紫砂藝術(shù)的發(fā)展之路，合理的創(chuàng)新才能傳承藝術(shù)的真諦，讓古老的紫砂技藝能隨著時代的變遷而不斷產(chǎn)生全新的生命力。宜興紫砂壺與文人結(jié)緣，與文化聯(lián)姻，在喝茶養(yǎng)生，玩壺賞性中，經(jīng)歷了數(shù)百年的繁榮于興旺，至到盡頭，已經(jīng)進入了一個全新的鼎盛時期?？v觀宜興紫砂壺的造型藝術(shù)，都承載著厚重的中華古老文明，跳躍著民族傳統(tǒng)文化的脈動，代代相傳，生生不息。而且，鮮明地烙上時代的印跡，彰顯著地域的特色，在傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中塑造了數(shù)以千計的壺體形象和藝術(shù)生命。

在每一門類藝術(shù)中，能獨領(lǐng)風騷者必定有鮮明的藝術(shù)風格和個性，而透過風格看便是那深厚的民族文化積淀、扎實的藝術(shù)功底和融入時代精神的獨特創(chuàng)新。能在一門古老的藝術(shù)中奇峰突起者也必定首先是一個優(yōu)秀的繼承者。所謂功力、功底、功夫，實質(zhì)是對藝術(shù)家提出的基本要求。技、藝、道三者循環(huán)，以技、以藝入道，由道而觀技、觀藝，則技可近乎藝，近乎道。創(chuàng)新者，在繼承之外尚得有新的知識元素介入，方可臻此境。

隨著時代生活的變遷和發(fā)展，人們對紫砂壺產(chǎn)生了新的要求，除了保持基本的使用功能以外，它的內(nèi)涵、神韻愈加受到人們的重視，因而紫砂壺的“形、神、氣、態(tài)”四要素便是構(gòu)成其藝術(shù)魅力的主要成分。“泉為地心語，茶是泉知音，紫砂容茶舞，客飲精氣神?！币话颜嬲牟鑹卮騽尤诵牡牡胤皆缇筒辉偈菃渭兊哪嗔?、工藝等等，而是它深藏的文化底蘊。一件完美的紫砂壺，是藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的結(jié)果，是藝術(shù)制約技術(shù)，技術(shù)服從藝術(shù)的必然規(guī)律。

《寶韻提梁》壺身圓潤，線條簡潔明快，氣韻柔美、深沉樸茂，是材質(zhì)美、工藝美、形式美、功能美的統(tǒng)一。壺嘴從壺身伸出，挺拔有力，伸展自然，提梁與壺身氣質(zhì)相通，整體紫泥的材質(zhì)使得作品更貴氣凝練。形制素雅，工藝細膩，制作大氣。橋型壺鈕上如意祥云的圖案也為此壺增添一絲簡約不簡單的氣韻?！秾氻嵦崃骸穳貪B入了文化因子和美學理念，使得這件制作工藝精良的紫砂壺，真正成為一件實用和欣賞價值兼具的高雅藝術(shù)品。

紫砂藝人創(chuàng)作紫砂壺時遵循著一定的法則，具有傳統(tǒng)性和繼承性。紫砂藝人們遵循著傳統(tǒng)并且不斷突破，為達到內(nèi)心所要表達的情感而不斷努力，完善藝術(shù)的創(chuàng)作。一件紫砂作品就是一種情感的宣泄和表達，這種創(chuàng)造出來的形式是使人們從視覺去感受，而其所表現(xiàn)的內(nèi)容正是人類情感的語言。

古老的紫砂技藝靠著藝人們的口耳相傳，一直延續(xù)至今。菁菁流年，在歷代藝人們不懈的耕耘之下，紫砂藝術(shù)的花園已然是百花盛放齊爭艷的繁花景象。各種造型千姿百態(tài)、層出不窮，提煉的自然美景，富有個性的現(xiàn)代陶藝造型等等，讓人眼前一亮。

一件完美的紫砂作品必須用靈動的藝術(shù)語言抒發(fā)情懷和感悟，才能產(chǎn)生油然而生的藝術(shù)感染力。紫砂光貨沒有華麗的外表和繁雜的裝飾來表現(xiàn)形體，樸素的外形以線條的獨特曲直魅力來表現(xiàn)。紫砂壺的制作突破非方即圓的單一，在直線、曲線的線性特色的運用上，表現(xiàn)在鷗的個性魅力與造型特色。不同的紫砂壺線型，給人帶來的審美情感是不一樣的，如果說曲線給人舒暢、輕快而柔美的感覺，那么直線就給人以挺拔、向上而陽剛的感覺。在紫砂的創(chuàng)作和設(shè)計上充分運用線條的線性特色，將其巧妙組合起來，自然、簡潔、明快的線條述說著自己獨特的造型語言，使紫砂壺蘊含方非一式、圓非一相、剛?cè)岵乃囆g(shù)效果。

[1]《中華名壺選萃》臺灣捷鴻出版社