房玉蘭

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂陶又稱紫砂器或紫砂陶器，是我國獨(dú)特的陶器工藝品，向以造型多樣，色澤古雅，質(zhì)堅(jiān)耐用，技術(shù)精湛而著稱于世。最明顯的特征，是用較純正的紫砂泥燒制，多呈紫紅色，一般不施釉故稱紫砂陶器。在紫砂制品中，最為突出的是紫砂茶壺，無論地下出土、世間流傳，大部分是茶具。因?yàn)樽仙安鑹厥綐佣喾N，各有特色，不僅富于民族風(fēng)格，而且具有用開水沏茶，冬不易冷，夏不灸手和泡不走味，盛夏不易發(fā)餿等特殊功能。所以博得人們“一壺在手，愛不忍釋”的贊譽(yù)，

紫砂壺的精品力作，其材質(zhì)、工藝、造型裝飾、藝術(shù)品位，都是超一流水準(zhǔn)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)震撼力，其作品內(nèi)在的精、氣、神韻訴說著作者豐富的人生閱歷，生活情趣，鮮明的人格個(gè)性。當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟，“以師法古人，超越古人”的內(nèi)在精神動力，一生鉆研，以傳統(tǒng)的造型、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱骷记捎袡C(jī)結(jié)合，嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍貫穿于作品，自始自終，終以作品秀麗多姿而傲視群雄，引成獨(dú)樹一幟的顧氏風(fēng)格。他們的傳世之作，精品迭出，繁中求簡，靜中求動的古樸之風(fēng)迎面而來，一種大巧若拙、大智若愚的處世哲學(xué)，在作品中呼之欲出，反映了作者內(nèi)在的精神世界。他們中的許多精品至今為人所稱道。

掇只中“掇”有拾取、選取、獲取之意，也通“綴”即連接之義，因此掇球，實(shí)際上就是將選取若干球狀體并將其按一定規(guī)律，美學(xué)法則連接起來形成一把精美的紫砂壺。中華民族，我們的祖先雖然數(shù)學(xué)方面的成就不及希臘，羅馬，但在藝術(shù)方面的創(chuàng)造絕對是高人一籌的，掇只壺就是其中一例。

《大亨掇只》

“掇只”是精品紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。掇只壺從整體造型來看似乎并不象球，但細(xì)細(xì)分解無不取之于球。壺身就是一個(gè)大球，當(dāng)然有的壺適當(dāng)將其形體壓扁一些，這也是為了整體美的需要，壺蓋是半個(gè)球，蓋的又是一個(gè)球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個(gè)壺，然而，假如僅僅是憑借這幾種全球、半球，球中一段隨意拼拼湊湊的話，那又成了一個(gè)怪體，我們的先人卻異常聰明，他們是在拾取之后進(jìn)行加工，改造，然后進(jìn)行美的更迭。

歷史上有一把非常有名的掇只壺，那就是大亨掇只壺。大亨掇只壺，壺身長近一尺，高過六寸，壺色渾厚深沉，瑩潤如玉，造型古樸端莊，穩(wěn)重，氣度不凡，充分體現(xiàn)了邵大亨精妙絕倫的壺藝技術(shù)。清朝高熙《茗壺說》云：“邵大亨所長，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過之無不及也。其掇壺，肩項(xiàng)及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無饗者之譏，識者謂后來居上焉。注權(quán)胥出自然，若生成者，截長注尤古峭?？谏w直而緊，雖傾側(cè)無落帽憂?？趦?nèi)厚而狹，以防其缺，氣眼外小內(nèi)錐，如喇叭形，故無窒塞不通之弊?！?/p>

邵大亨是清朝中期的制壺名家，經(jīng)他之手做出的紫砂壺以樸素和有風(fēng)骨見長，南京博物院收藏有邵大亨的“一捆竹壺”，“魚化龍壺”，“風(fēng)卷葵壺”等幾件作品，無不精美絕倫，氣度不凡。著名紫砂巨匠顧景舟曾評價(jià)邵大亨：大亨以后百五十余年中，無有超越他之上者?？梢娚鄞蠛嗟闹茐毓に囋缫训玫胶笫赖耐瞥纭＿z憾的是邵大亨壯年辭世，留存后世的作品寥寥無幾，《宜興縣志》里提到的掇只壺，雖說是“一壺千金”，可多年來深藏民間，幾乎很少有人親眼見過。

經(jīng)歷了一千多年的歷史演變，宜興紫砂壺以其得天獨(dú)厚的泥料，巧奪天工的制作技藝，科學(xué)的生產(chǎn)工藝，精美絕倫的器物造型，有囗皆碑的實(shí)用功能，成為世界名陶。歷代宜興陶瓷工匠用烈火使陶土放出異彩，也給后人留下了許多千古之謎。

[1]《陶都精華》 江蘇省對外文化交流協(xié)會、宜興陶瓷公司合編 中國和平出版1987年版

[2]《陽羨砂壺圖考》李景康、張虹，香港中文大學(xué)出版社，2006

[3]《陶都宜興》 陶都宜興編寫組 中國青年出版社 1983年版