文◆陳德勝

我早有寫牛建新的意愿，可是我這個人很拖沓，一拖再拖，以至于見到建新時我都不好意思了。其實我這個“拖”有等待靈感之意，總想對建新書法讀出點新意來，寫他的人已經(jīng)有一些了，說的都很到位。實在的講書法已經(jīng)沒什么好說的了，因為古人都說完了，寫來寫去總是逃不出古代大家之言和古典情懷之美。所以說我喜歡當(dāng)代藝術(shù)，因為當(dāng)代藝術(shù)可以甩掉傳統(tǒng)的思路。我這話有點悖論的意思，就像書法，古人寫的那么好了，但我們今人還要去寫，一代一代地去寫。所以古人已有的書評，今人還要接著寫。正像建新所寫的牌匾，他要體會這個店面內(nèi)容或廟門的邃遠(yuǎn)，才開始考慮自己的書體。寫書評也是一樣，對其書法內(nèi)涵仔細(xì)揣摩爛熟于心，才好說話。為什么說出了以上的廢話，因為我今天突然想到了魯迅說的“取今復(fù)古，別立新宗”這句話，這八個字也算是我為寫建新所找的靈感吧。

書法是很困難的藝術(shù)，既要傳承又要有創(chuàng)新，所以說我對真正意義上的書法家從不敢亂講話，與其保持著距離和敬意。在這里我不是說建新的書法已經(jīng)達(dá)到了多么高的成就，而是說他的書風(fēng)師承傳統(tǒng)不走樣，對當(dāng)下書法的開拓不跑偏。這說明他的技術(shù)手段還是過硬的，同時個人的綜合要素沒有大的短板，緣此，他才有了今天的書法面貌。

先說他碑體風(fēng)格的書法。他的碑味風(fēng)格的書法實在是一種態(tài)度，這種古老的形式也是一種審美需求。建新的拙和變化是不加掩飾的，在方正之間我們能看出屬于他的一種秩序，也能看出一種冷靜。寫手，有時候是一個殺手，殺手在訓(xùn)練自己的時候一定是有套路的，但在實戰(zhàn)中他又超脫于這個“套路”，但是又不能太自由，不然會敗下陣來。牛建新作為寫手，他遵循古法的套路，但又常常出其不意。比如說他的題為“抱犢寨”的書法作品中，那輕重結(jié)合、長短錯位、濃淡呼應(yīng)的態(tài)勢是很打眼的。單一一個字提取出來，也是可以構(gòu)成章法的，整體來看既有區(qū)別又鑲嵌其中。碑體是要一些功夫的，用軟筆抖擻出刀法來是要經(jīng)過長期訓(xùn)練而得的。同樣，他在“封龍山”的書寫中體現(xiàn)了他的藝術(shù)特色。如果用其它書體來寫“山”似乎寫山是不準(zhǔn)確的。碑體，恰恰體現(xiàn)出了山石的嶙峋、樹木的錯落，大山本身的硬健與其書法風(fēng)格相映成彰，也成為了“山”的延展，或者是山的一部分。碑體也不光是緊繃著神經(jīng)的書體，它也有松弛的一面。我覺得這里的“松弛”是融入了現(xiàn)代生活，說流行書風(fēng)也可以，建新的松弛沒有松懈，所以他的字還是挺拔的。他寫了四個字“惠風(fēng)和暢”刻在了泥壺上。這四個字對泥壺有一種敘事功能，它使泥壺顯得有些輕盈和暢快。用紫砂做為載體，成就書法的妙用，書法的地位就具有了生成機(jī)制。這把壺子是渾圓的，建新的字見棱見角恰好“破壞”了它的渾圓。在表面光滑的壺體上，這四個字的粗糲超然壺外，但又是一個融貫的體系。

碑體的創(chuàng)新我想是對原有認(rèn)知的支解，又在具體的書法家的筆下體現(xiàn)出了能動性。它（字體）有許多種去向，具體地說哪種方向離真理更近誰也說不好，但是建新的走向既有一定的學(xué)術(shù)意義，也有一定的市場前景，眼下他這樣走還是比較正確的。

書李勇抱犢寨詩

魏碑中堂︽封龍山︾

惠風(fēng)和暢壺

再說他的行書。相比他的碑味書體其行書應(yīng)該是喜歡的人更多些。行書，我冒昧地認(rèn)為它更像是文體中的散文，看似自由卻有前依后傍、上引下聯(lián)的關(guān)系。他的行書總體講還是自由的，有率性而為的成分。走勢勻速，瞻顧輕重，既不凸崛也不塌陷。他對自己的藝術(shù)創(chuàng)作既有持久的耐力也沒看出大的歷險。但是書法創(chuàng)作又不能太溫和，過于溫和就會墮入俗媚，牛建新的平衡還是掌握的不錯。在他給我所發(fā)過來的書法照片中有很多是友人同樣也是詩人的作品，他以此內(nèi)容創(chuàng)作了書法作品。當(dāng)下詩人寫舊體詩是很現(xiàn)代的，但是建新的書法卻寫出古韻。他的行書有著飽滿的創(chuàng)造力，有一種特有的熟練在里面，熟練而沒有油滑。他心中有個完整的范式，對行書而言，他保持著一種指向，那就是與時風(fēng)不脫節(jié)，雖然沒有站在前沿，但又緊隨其后。建新好好地把握了自己的書性，同時又有某些抒情性，其中所包含著書法的身世感，還有自己的經(jīng)驗，在謀篇布局中注重細(xì)節(jié)，他在行書中能看出心靈所沖動的力量。他的一幅寫“嶂石巖”的作品就很有代表性，作為書家他從書藝角度來理解詩人和詩句，他深知自己作為書寫著既要有書的“匠”意，實際上是書法技巧，這種技巧是書法最基本的呼吸，也是區(qū)別于其他人的一種能力。

南湖秋水豎幅

行書芭蕉團(tuán)扇：五言律詩

行書六合老人聯(lián)

多字行書斗方：畫論

任何意義上的建構(gòu)都是很難的，能夠成為一個“登堂入室”的書家是更難的。在歷史語境下，在當(dāng)下書家紛爭下，書法家有著雙重的壓力。詩歌可以寫小我，書法家雖然可以寫“小我”，但他們又要考慮市場因素，在這種情況下書法家的揚(yáng)棄就顯得尤為重要，我想牛建新也處于這樣的境地之中。其實，“寫出來”就已經(jīng)令人尊敬了，不要去管現(xiàn)實和未來的世界如何變化。畢竟，在天地之間，已經(jīng)有過你的墨跡，不論大與小。

一般的書法家暴露自己的愚昧，因為他的眼里總是古代書法外相；稍好的書法家知道自己的愚昧，因為他看到古代書法和今天的書法的變化；更好的書法家是找出了愚昧的來源，并看到了未來的書法。我期待建新——新的高度。

2014-10-13

小字行書8　圓團(tuán)扇