黃鵬飛 （中國傳媒大學(xué) 100024）

一、口述歷史及其電視化呈現(xiàn)

所謂口述歷史，就是通過傳統(tǒng)的筆錄、錄音、錄影等現(xiàn)代技術(shù)手段，記錄歷史事件當(dāng)事人或者目擊者的回憶而保存的口述憑證，是一種將記錄、發(fā)掘和認(rèn)識歷史相結(jié)合的史學(xué)形式。即通過調(diào)查訪問，用錄音設(shè)備收集當(dāng)事人或知情者的口頭資料，然后與文字檔案核實，整理成文字稿。

從概念定義上看媒介和載體，口述歷史記錄的口述信息，主要是通過錄音、錄影來形成真實可見的視聽資料，并進行留存以及傳播，而現(xiàn)如今，口述歷史找到了自己最有效的資料留存方式——影像錄音資料。作為科技時代的重要產(chǎn)物，影像錄音資料直觀、真實可感，具有無可比擬的真實性和臨場感，是歷史強有力的“證物”，對于口述歷史的業(yè)務(wù)發(fā)展有著不可忽視的推動作用。影像史料作為現(xiàn)代的重要信息傳播載體，是易于傳播、易于讀懂的材料，口述歷史的影像呈現(xiàn)領(lǐng)域開始成為成果最豐富、影響最深遠的口述歷史方式。

口述歷史在進入到二十一世紀(jì)之后逐漸被電視媒體所重視，比如在2005年鳳凰衛(wèi)視開設(shè)的全新欄目，是被直接命名為《口述歷史》的；除此之外，在中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、東方衛(wèi)視等已經(jīng)有一批實際上是口述歷史的節(jié)目，如水均益主持的《高端訪問》，朱軍主持的《藝術(shù)人生》，崔永元主持的《電影傳奇》，陳魯豫主持的《魯豫有約》，曹可凡主持的《可凡傾聽》等均屬于較為典型的口述歷史節(jié)目，曹可凡之所以開辦《可凡傾聽》就是有感于一些文化老人相繼去世，一些珍貴的歷史事實可能會隨著他們的去世而模糊不清；鳳凰衛(wèi)視《口述歷史》就定位為“因事找人，因人找事，選取重大歷史事件的親歷者見證人，也聚集重要歷史人物、國家政策所經(jīng)歷的事件”。

隨著這一系列的口述歷史類電視節(jié)目出現(xiàn)在大眾視野，口述歷史逐漸成為了一道獨特的大眾文化景觀，從目前來看口述歷史類電視節(jié)目的市場前景還略顯黯淡，隨著人們整體文化水平和個人修養(yǎng)的提高，口述歷史對于我們認(rèn)識過去、理解當(dāng)下乃至預(yù)見未來的意義逐步會凸顯出來，而口述歷史類電視節(jié)目也一定能在受眾細(xì)分化、頻道專業(yè)化及互聯(lián)網(wǎng)視頻的潮流中找到自己的生存和發(fā)展的空間。

二、電視文藝節(jié)目與口述歷史的聯(lián)系

在當(dāng)今的電視熒屏上，與口述歷史相關(guān)的主題主要是通過電視專題節(jié)目、電視紀(jì)錄片進行制作和傳播，該類型節(jié)目與人文歷史息息相關(guān)，具有典型的、嚴(yán)肅的新聞氣質(zhì)。而歷史一直有被年輕一代關(guān)注和傳承的訴求，因此，如何在保持口述歷史本身嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度前提之下，把相關(guān)電視節(jié)目做的有趣和生動，是電視策劃者、導(dǎo)演者需要去思考和關(guān)注的問題。而電視文藝節(jié)目則是一個良好的載體，用親近大眾的氣質(zhì)，把口述歷史在電視媒體中呈現(xiàn)出來。

口述歷史關(guān)乎中國人文歷史，而當(dāng)下“文化類節(jié)目”的火爆也為口述歷史的電視文藝化創(chuàng)造了充足的空間，這些節(jié)目的流行，讓我們開始思考：我們可以通過這樣一種直觀、生動且喜聞樂見的形式挖掘那些我們應(yīng)該要去關(guān)注的人文歷史，這難免會讓我們把目光投向口述歷史。

有人說，口述歷史是在“搶救”歷史，需要大眾的關(guān)注，而電視文藝節(jié)目一向是電視熒屏上最受關(guān)注，最喜聞樂見的節(jié)目形式，能引領(lǐng)一定的社會文化風(fēng)潮。

文物博物類的題材包含在中國歷史人文的大范疇內(nèi)，如果說，《國家寶藏》是該類型題材節(jié)目的一個良好榜樣，它也為口述歷史的電視文藝化提供了信心和動力，讓電視編導(dǎo)們看到了該類型題材的未來可行性。另外，電視文藝節(jié)目是各種電視節(jié)目中最重視視聽語言應(yīng)用的節(jié)目門類，而口述歷史的一大重要要素就是“視聽”。

三、口述歷史在電視文藝節(jié)目中的呈現(xiàn)

以口述歷史為題材的電視文藝節(jié)目，注定以“口述歷史”本身為中心，通過豐富多樣、生動形象的節(jié)目形式和創(chuàng)作手法把口述歷史的精彩進行創(chuàng)作表達。

從“口述”的字面意義上來看，我們可以分析該節(jié)目題材都可以使用什么樣的創(chuàng)作形式：“口述”可延伸成面對面一對一訪談、一對多演講、脫口秀。在頻道專業(yè)化的業(yè)界風(fēng)潮下，一些跟“口述歷史”相關(guān)的專業(yè)化頻道也有開播。比如，上海電視臺紀(jì)實頻道就是一個以紀(jì)錄片、專題片和歷史訪談為主題的專業(yè)化頻道，在該頻道中，“口述歷史”是作為日播欄目存在的。

“訪談”和“講述”是口述歷史題材節(jié)目的重要表現(xiàn)形式，通過嘉賓和主持人的話語來呈現(xiàn)內(nèi)容，所以節(jié)目的前期策劃以及撰稿就顯得非常重要了。這種類型的節(jié)目，前期策劃是主要任務(wù)，而不同于當(dāng)今電視熒幕上很多的真人秀節(jié)目，都是以后期制作為主戰(zhàn)場和主舞臺。另外，節(jié)目策劃者和撰稿者的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)也直接決定了節(jié)目的品質(zhì)。如果在前期策劃上出了問題，最直接的后果就是導(dǎo)致節(jié)目平鋪直敘，單調(diào)無趣，失去電視文藝節(jié)目應(yīng)有的活力和生動，因此，應(yīng)當(dāng)進一步加強在視聽語言上的運用和節(jié)目的畫面整體呈現(xiàn)的功夫，把“口述歷史”的每一個故事一步步講好。

如何賦予口述“歷史題材”電視節(jié)目以文藝節(jié)目的特征是值得每一位編導(dǎo)去思考的?！拔枧_”以及“表演”作為電視文藝節(jié)目的核心，當(dāng)今有很多的文藝節(jié)目能給我們以新的思考和靈感。比如，我們可以嘗試用舞臺化呈現(xiàn)的手段，使用高科技技術(shù)舞美進行故事的敘述，就像在中央電視臺播出的《信·中國》一樣，“講述+舞美呈現(xiàn)”使歷史的長卷徐徐鋪開；用語言藝術(shù)也是一個很適合的手段，通過朗誦、配音等元素，給口述歷史平添新的鑒賞元素，使其更加豐富，如湖南衛(wèi)視節(jié)目《聲臨其境》一樣……電視文藝節(jié)目的形式豐富多樣，如何融會貫通，固守根本，才是重點。

口述歷史是一門神圣的學(xué)問，崔永元曾經(jīng)說過：“口述歷史不是一樁買賣，而是給民族留一個“口述歷史”的記憶；它是一項慈善工程，這事不能用金錢來論英雄”。每一位電視行業(yè)從業(yè)者都有責(zé)任和義務(wù)去關(guān)注口述歷史，利用好我們手中的工具和條件去擁抱口述歷史，因為這關(guān)系著我們?nèi)绾稳チ私膺^去，未來如何看待今天，我們?nèi)绾谓缍ㄗ约骸?/p>