（ 武漢理工大學 藝術與設計學院 430070 ）

一、前言

近年來，隨著廣大插畫創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的重視，基于傳統(tǒng)文化的插畫作品數(shù)量得到很大提升，與過去一切向西方插畫作品看齊的趨勢有了很大改善。但是，我們也應該看到目前大部分插畫作品還停留在對傳統(tǒng)元素的簡單堆砌層面，甚至出現(xiàn)因為沒有理解傳統(tǒng)文化而出現(xiàn)大量張冠李戴的作品，令人啼笑皆非。因此，要把傳統(tǒng)文化運用好就應該從深層次對傳統(tǒng)文化進研究。

民間美術是我國非物質文化遺產的重要組成部分，其特有的“為廣大人民群眾所服務，又為自己所用的東西”，為滿足自身審美需求和實用需求而創(chuàng)造因而帶有自發(fā)性。因此，民間美術所反映的是地方上特有的民俗、歷史、民間信仰、審美等社會生活的方方面面，具有地域性、民俗性等特征。對傳統(tǒng)民間美術進行研究有助于形成一套中國本土插畫的創(chuàng)作理論和表現(xiàn)語言，有助于中國風格的插畫風格早日形成。

二、民間美術在現(xiàn)代插畫中運用的意義

1.民間美術是插畫藝術創(chuàng)作之源

按照張道一先生的觀點，民間美術、文人士大夫美術、宮廷美術是構成中國古代美術的三個主要組成部分。 從源與流的角度來分析，民間美術是其他階層美術發(fā)展的基礎，是源而不是流。這是因為民間美術的載體相對其他兩個階層要相對穩(wěn)定，歷史上的朝代變更和文化沖擊對民間美術的沖擊要小。民間美術植根于農業(yè)社會相對穩(wěn)定的生產方式和民間習俗，并逐漸完善和發(fā)展形成自身特有的風格，這種風格就是張道一所總結的明朗完整和簡樸的藝術特征。正是由于民間美術自身具有的獨立生成演變邏輯，所以才能給現(xiàn)代插畫以養(yǎng)分并形成獨立的氣質和風格，能夠經受外部強勢文化的沖擊而保持自身的獨特性，進而與不同文明的插畫藝術平等對話。

2.民間美術有著廣泛的群眾基礎

民間美術在大眾生活中扮演著重要角色，是生活方式的體現(xiàn)，因此有著重要的社會基礎。從其形成和發(fā)展過程來看，民間美術是根植于人民群眾之中，最能體現(xiàn)人民的精神內涵和思想感情，凝結著勞動人民的智慧結晶并口口相傳流傳至今。對這些民間美術資源進行適當?shù)乃囆g加工使其富有時代氣息的同時保留文化情感審美性象征性內涵，便可以創(chuàng)造出既有強大市場號召力又有文化內涵的的現(xiàn)代插畫作品。

3.插畫作為繼承和發(fā)揚民間藝術的重要載體

如今隨著傳統(tǒng)的農業(yè)社會向工業(yè)社會轉變和城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，基于農村生活方式的民間美術也越來越式微。在這種情況下，雖然對民間美術做了搶救性保護性措施如采用文字記錄，攝影攝像等方式，使得民間美術免于消失的危險，但是依然沒有解決民間美術的生存和發(fā)展問題，要解決這個問題，就需要讓民間美術走進群眾的生產生活中，在這個過程中得到保護和傳承，這樣民間美術在文化生態(tài)保護的大環(huán)境中得到整體保護。民間美術是一種美化生活的視覺藝術，以繪畫藝術為主要表現(xiàn)形式，而插畫也是繪畫藝術的一種，兩者之間具有相同的創(chuàng)作心理和表現(xiàn)方式。

三、民間美術造型方式對插畫的啟示

造型是運用藝術手段依賴美的規(guī)律，將處于變化運動中的事物予以概括、綜合、凝聚、固定的物化與升華的過程。創(chuàng)作過程中對對形象的提煉，加工以至必要的夸張、變形，都是為了更有效地突出形象本身審美特點；造型不是創(chuàng)作的最終目的，而是揭示藝術基本主題的手段。因此可見，我們研究民間美術的目的不僅僅是停留在總結民間美術造型的表現(xiàn)形式的層面，而是通過研究民間美術的造型特點把傳統(tǒng)文化元素運用到插畫創(chuàng)作之中。

1.民間美術造型的裝飾性啟示

在裝飾手法上傳統(tǒng)民間美術的造型多樣風格各異，通常我們把傳統(tǒng)美術表現(xiàn)手法歸納為夸張與變形，象征與寓意，抽象與重構，時空的轉換等。在民間美術作品中經常會發(fā)現(xiàn)動物與植物的共生的表現(xiàn)模式，如蝴蝶的翅膀與花瓣結合起來，梅花鹿身上開出了梅花……民間美術這種裝飾性的表現(xiàn)手法看似不合常理，實際上這些創(chuàng)作方法反映了中國人特有的審美理想和藝術追求，以及這些民間美術的創(chuàng)造者的民間美術中這種“能動的表現(xiàn)主義”創(chuàng)作手法，很好地起到豐富畫面內容與烘托主題，使得主題更加突出的作用。

由于民間美術元素大多運用在富有地域特色的插畫作品上。因此，要創(chuàng)作出既有藝術表現(xiàn)力又有文化內涵的插畫作品就要在理解當?shù)靥赜械娜宋沫h(huán)境和民間美術特有的造型特點的基礎上，對表現(xiàn)主題進行適當?shù)乃囆g加工和處理。這樣既能夠提升作品的藝術層次又能夠增加作品的文化氣息。

2.民間美術造型的程式化啟示

所謂“程式化”是各門藝術帶規(guī)律性的相對穩(wěn)定的藝術語言。 正是因為各門類藝術有各自的“程式”，才有了各自的特點，才能各自發(fā)展，各自流傳。

從藝術的角度看，民間美術也同其他傳統(tǒng)藝術一樣，“程式化”的形式特點很強。究其原因，是由于民間美術的創(chuàng)作主題大多是受教育程度不高的民間藝人，受到教育程度的影響，不可能全部依靠文字記載，其傳承方式除了少部分記錄成文以外，大多是依靠師徒之間的口傳心授，或者長輩晚輩之間的民謠口訣等。另一方面，程式化的造型語言有助于藝術的傳播。民間美術是面向大眾的美術形式民間美術作品的傳播需要受眾具備相關的審美方面的經驗基礎。因此，采用相對固定的表現(xiàn)手法可以有助于民眾對作品的理解和接受。

從符號學的角度分析，信號的發(fā)出到順利接受需要發(fā)出方和接收方需要相同的語境，在藝術學中稱之為審美經驗。在實際的插畫創(chuàng)作實踐中，有許多設計師的作品構思巧妙，但是卻不能被大眾理解和接受而遭遇失敗。因此，作為現(xiàn)代插畫創(chuàng)作者，在創(chuàng)作的過程中借助民間美術程式化的表現(xiàn)方法，利用大眾對民間美術喜聞樂見的表現(xiàn)形式，可以更好的讓插畫作品的創(chuàng)意為人所理解和接受。

3. 民間美術造型的象征性啟示

象征性的表現(xiàn)手法是對民間美術背后隱藏的中國人追求美好生活和和諧有序的自然觀和倫理道德觀這類母題的演繹。“以象寓意，以意構象”是民間美術常用的表現(xiàn)手法，是中國人含蓄不喜直露的心理反映。在民間美術的象征體系中。如植物中梅蘭竹菊所代表的理想的人格，牡丹寓意富貴，石榴寓意多子嗣。動物類有代表祥瑞的麒麟和代表長壽的鹿鶴等形象。還有一類采用諧音的方式來表現(xiàn)美好寓意如“出口要吉利才能合心意”這個道理，其中具有代表性的如用百合花、柿子、桔子的組成“百事大吉”圖，喜鵲站立在梅花枝頭表示“喜上眉梢”之意。這種基于隱喻和雙關語言的基礎上衍生出來的圖像表現(xiàn)形式，成為中國民俗象征體系中最具特色的內容。因此，要深刻理解民間美術圖像隱含的民俗與歷史典故相關的內涵才能在創(chuàng)作中遵循民間美術的創(chuàng)作規(guī)律，把民間美術圖形與現(xiàn)代理念有機結合起來，所以一幅優(yōu)秀的現(xiàn)代插畫設計應該是與主題的完美組合。

三、結語

綜上所述，民間美術產生于傳統(tǒng)農業(yè)社會，在我國的歷史長河中有著輝煌的過去，它承載著從人生禮儀，風俗習慣到日常生活的方方面面，積淀著厚重的歷史，是我們民族文化的基礎，插畫家充分發(fā)掘這些民間美術的寶藏、素材、原料，就可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來。因此，要創(chuàng)作出優(yōu)秀的民間美術插畫就不能僅僅停留在對民間美術元素的簡單堆砌層面，而應該理解民間美術的形成基礎上。

[1]張道一，廉曉春著.美在民間[M].北京工藝美術出版社，1987年版第362頁.

[2]唐家路.從民間美木研究到構建民藝學科—張道一先生的民藝觀[J].美術觀察，2001.第一期.

[3]彭韜.論民間美術的造型特征[J].藝術百家，2007年z3期.

[4]唐忠會.中國藝術史中的程式化微探[J].新疆藝術學院學報，2010，1.

[5]張道一.張道一論民藝[M]..山東美術出版社，2008年08月，P143.