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        穆旦《五月》中的時(shí)代精神及其反諷藝術(shù)

        2018-07-12 12:32:01貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院550025
        大眾文藝 2018年1期
        關(guān)鍵詞:矛盾

        (貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 550025)

        新批評(píng)以文學(xué)作品為本體,主張文學(xué)本體論,重視文本的內(nèi)外構(gòu)成,從語言學(xué)的角度對(duì)文學(xué)本身進(jìn)行研究,強(qiáng)調(diào)一個(gè)優(yōu)秀的作品要有復(fù)雜性或矛盾對(duì)立的包容性。分析文本時(shí),新批評(píng)著重強(qiáng)調(diào)文本中的反諷、張力、含混和隱喻等要素,這些要素都有著強(qiáng)烈的矛盾性,這種在對(duì)立沖突下最終取得平衡的作品無疑是發(fā)人深思的,在詩人穆旦的諸多作品中,《五月》就是這樣一首代表詩作。

        在1941年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,穆旦正于西南聯(lián)大工作,見證了戰(zhàn)火紛飛中普通老百姓水深火熱之中的苦難生活,正如巴雷特在《非理性的人》一書中所說:“一個(gè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)混亂和大動(dòng)蕩的社會(huì),必然會(huì)使每個(gè)人遭受痛苦,但是這種痛苦本身卻能導(dǎo)致一個(gè)人更接近自己的存在?!蹦碌┰谶@樣的背景下滿懷憂憤,對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了反省及批判,并寫下了《五月》一詩。全詩如下:

        五月里來菜花香/布谷留戀催人忙/萬物滋長(zhǎng)天明媚/浪子遠(yuǎn)游思家鄉(xiāng)

        勃朗寧,毛瑟,三號(hào)手提式,/或是爆進(jìn)人肉去的左輪,/它們能給我絕望后的快樂,/對(duì)著漆黑的槍口,你們會(huì)看見/從歷史的扭轉(zhuǎn)的彈道里,/我是得到了二次的誕生。/無盡的陰謀;生產(chǎn)的痛楚是你們的,/是你們教了我魯迅的雜文。

        負(fù)心兒郎多情女/荷花池旁訂誓盟/而今獨(dú)自倚欄想/落花飛絮漫天空

        而五月的黃昏是那樣的朦朧,/在火炬的行列叫喊過去以后,/誰也不會(huì)看見的/被恭維的街道就把他們傾出,/在報(bào)上登過救濟(jì)民生的談話后/誰也不會(huì)看見的/愚蠢的人們就撲進(jìn)泥沼里,/而謀害者,凱歌著五月的自由,/緊握一切無形電力的總樞紐。

        春花秋月何時(shí)了/郊外墓草又一新/昔日前來痛苦者/已隨輕風(fēng)化灰塵

        還有五月的黃昏輕網(wǎng)著銀絲,/誘惑,溶化,捉捕多年的記憶,/掛在柳梢頭,一串光明的聯(lián)想……/浮在空氣的水溪里,把熱情拉長(zhǎng)……/于是吹出些泡沫,我沉到底,/安心守住你們古老的監(jiān)獄,/一個(gè)封建社會(huì)擱淺在資本主義的歷史里。

        一葉扁舟碧江上/晚霞炊煙不分明/良辰美景共飲酒/你一杯來我一盅

        而我是來饗宴五月的晚餐,/在炮火映出的影子里,/有我交換著敵視,大聲談笑,/我要在你們之上,做一個(gè)主人,/知道提審的鐘聲敲過了十二點(diǎn)。/因?yàn)槟銈冎赖?,在我的懷?藏著一個(gè)黑色小東西,/流氓,騙子,匪棍,我們一起,/在混亂的街上走——

        他們夢(mèng)見鐵拐李/丑陋乞丐是仙人/游遍天下厭塵世/一飛飛上九層云

        ——(作于1940年11月),

        穆旦在詩篇開頭便描寫了一個(gè)離家游歷的思鄉(xiāng)之人,思念著故鄉(xiāng)明媚的五月,借五月盛開的菜花和歌唱的布谷鳥描繪了一副“萬物滋長(zhǎng)天明媚”的美好畫面,更加襯托了他的遠(yuǎn)游思鄉(xiāng)之情。

        之后的第二節(jié)中出現(xiàn)了很多象征著暴力陰霾的惡的意象,諸如勃朗寧、毛瑟、左輪手槍等,“爆進(jìn)人肉去的左輪”也象征著暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的切身痛楚,之后在“它們能給我絕望后的快樂”一句中,“絕望”和“快樂”是語言悖論式反諷。“反諷”在新批評(píng)理論家布魯克斯的筆下作為一種結(jié)構(gòu)原則被提出,他在《反諷——一種結(jié)構(gòu)原則》中把反諷定義為“語境對(duì)一個(gè)陳述語的明顯的歪曲”,穆旦使用“絕望的快樂”這樣的悖論修辭在詩句中給讀者帶來了一種“陌生化”的閱讀效果,這些自我矛盾、對(duì)立沖突的詩句會(huì)激發(fā)讀者因?yàn)楹闷尜|(zhì)疑而主動(dòng)去追尋它的深度含義,為何“我”會(huì)得到“絕望后的快樂”?詩人緊接著解釋了,因?yàn)椤皬臍v史的扭轉(zhuǎn)的彈道里,得到了二次的誕生”,穆旦親身經(jīng)歷過血腥殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),在風(fēng)云聚變的年代里,對(duì)身處戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾之下苦苦掙扎的人民生活有著切膚同感,由此他面對(duì)著各種先進(jìn)暴力的槍口時(shí),能清醒地面對(duì)現(xiàn)實(shí)?!岸蔚恼Q生”表面寫人的肉體,更加強(qiáng)調(diào)的是精神上的重生,正是因?yàn)椤盁o盡的陰謀,生產(chǎn)的痛楚是你們的”由此“教了我魯迅的雜文”,認(rèn)識(shí)到上層的虛偽與不可靠,進(jìn)入到一個(gè)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)觀雙觀重構(gòu)的過程,從精神上實(shí)現(xiàn)了“二次的誕生”。

        第三節(jié)詩伊始出現(xiàn)的“負(fù)心兒郎”與“多情女”便寓意了古詩中的“閨怨”主題,荷花池旁私定終身,然而最終卻是“而今獨(dú)自倚欄想”的結(jié)局,在漫天飛舞的落花飛絮中,女子獨(dú)自倚欄憂思的情景令人無限惆悵,也給了讀者無盡的聯(lián)想。

        轉(zhuǎn)而到了第四節(jié)詩,這節(jié)詩充滿了張力與隱喻,具有很強(qiáng)的反諷意味。相較于古典詩歌偏向于和諧圓融的審美傾向,反諷卻是在一個(gè)矛盾沖突的條件下營(yíng)造出一種平衡,傳統(tǒng)詩歌偏愛化繁為簡(jiǎn),反諷詩歌卻推崇意義含混,充斥著歧義悖論與顛倒,達(dá)到一種對(duì)立物的平衡狀態(tài)。

        這也正是詩人為了顛覆古典慣有的風(fēng)花雪月而采用的寫作手法,反諷在語言文字上的基本形態(tài)分為夸大陳述、克制陳述、反話正說等。在這節(jié)詩中,“恭維”、“救濟(jì)民生”與“凱歌”屬于反話正說,“謀害者”以各種花言巧語欺騙著人們,在報(bào)紙上大肆宣揚(yáng)著救濟(jì)民生,但“誰也不會(huì)看見的”,對(duì)于人民來說虛偽的花言巧語沒有實(shí)際用處,被蒙蔽的他們只會(huì)“撲進(jìn)泥沼里”,“愚蠢的人們”付出的熱情恭維與“謀害者”的冷酷自私形成鮮明的反諷?!皠P歌著五月的自由”這樣美好正面的語句,主語卻是“謀害者”,更加深刻地表明了詩人內(nèi)心的悲憤與嘲諷。黃昏的“朦朧”也是一種掩飾,象征著自由的“五月”已經(jīng)變得朦朧,模糊了矛盾雙方的對(duì)立沖突。之后反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“誰也不會(huì)看見的”一句,一方面強(qiáng)調(diào)誰也不會(huì)看見,另一方面又反叛地描寫出自己看到的一切,人民不過是“謀害者”謀取私利的工具,最終“愚蠢的人們就撲進(jìn)泥沼里”,而謀害者卻能“緊握一切無形電力的總樞紐”,“無形電力的總樞紐”隱喻著謀害者一手掌握的無上權(quán)利,反差巨大的兩種狀態(tài)之間形成了強(qiáng)烈的張力,詩人由此對(duì)自我的質(zhì)疑與顛覆,詩詞的含混與矛盾在這里達(dá)到了高潮。

        而這種高潮到了第五節(jié)詩卻仿佛戛然而止,繼續(xù)回歸了古詩的古典情懷。這一節(jié)詩中有著非常典型的中國(guó)古典美學(xué)意象,“春花”與“秋月”,“墓草”、“輕風(fēng)”與“灰塵”都給人一種中庸、含蓄而內(nèi)斂的意境,這種對(duì)時(shí)光如梭、人生易逝的感悟也流露出淡淡的哀愁與藏而不露的含蓄之美。

        到了第六節(jié)詩中,“輕網(wǎng)著銀絲”意味著當(dāng)一切時(shí)過境遷,“多年的記憶”也終于被“誘惑、融化和捉捕”,由此可見,隨著時(shí)間的推移,不管是古詩中花前月下的兒女情長(zhǎng),還是現(xiàn)代詩中暴力沖突的民主游行,人們?cè)?jīng)歷過的時(shí)光都終將被記憶塵封,正是一種看破塵世的滄桑與從容,豐富了“五月”的內(nèi)涵,詩人筆下的“五月”象征著自由,不止是人們身體上的自由,更是情感思想上的自由。

        下一句“掛在柳梢頭,一串光明的聯(lián)想……/浮在空氣的水溪里,把熱情拉長(zhǎng)……”是克制陳述式反諷,雖將話說輕,聽者知其重。人們到了痛苦或是開心的極限時(shí),可能會(huì)以一種完全相反的外在表現(xiàn)來強(qiáng)烈表達(dá)自己的感情,可謂是悲極生樂,長(zhǎng)歌當(dāng)哭,于是盡管有著“光明的聯(lián)想”,并且“浮在空氣的水溪里,把熱情拉長(zhǎng)”,最后卻還是“吹出些泡沫,我沉到底,/安心守住你們古老的監(jiān)獄”,這節(jié)詩的語境中有多個(gè)因素都是矛盾對(duì)立的,互相排斥又吸引著彼此,具有強(qiáng)烈的張力,造成了語言的含混與多義,正如燕卜蓀所敘述的:“‘含混’本身可以意味著你的意思不肯定,意味著有意說好幾種意義,意味著可能指二者之一或是二者皆指,意味著一項(xiàng)陳述有多種意義?!币?yàn)閭€(gè)體的無能為力,盡管詩人渴望著“光明的聯(lián)想”,卻還是只能“吹出泡沫,我沉到底”,“泡沫”一詞意義含混,既暗喻著如此現(xiàn)狀不過是場(chǎng)空虛、轉(zhuǎn)瞬即逝的幻象,也意味著人們對(duì)“謀害者”違心的恭維奉承,于是“吹出泡沫”并“安心守住你們古老的監(jiān)獄”,而“安心守住你們古老的監(jiān)獄”一句更是充滿了矛盾,屬于悖論式反諷,既然現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)成為一座監(jiān)獄,“我”又怎會(huì)“安心守住”呢?前一句還是沉痛的“沉到底”后一句卻已經(jīng)“安心守住”,詞語之間,段落之間,充斥著強(qiáng)烈的矛盾沖突,制造了巨大的張力,最后一句“一個(gè)封建社會(huì)擱淺在資本主義的歷史里”,通過這樣將時(shí)間和場(chǎng)景并置的反諷手法,帶來一種戲謔、批判與諷刺的意味。

        到了第七節(jié)詩,從之前的浪子思鄉(xiāng)、閨中哀怨到感嘆人生易逝、看淡塵世的境界,隨友人共乘一葉扁舟江上賞夕陽,“你一杯來我一盅”,意味著人生無常及時(shí)行樂,誠(chéng)不辜負(fù)這世間的良辰美景,一種灑脫、率性的形象躍然紙上,這種極簡(jiǎn)文字勾勒的美好畫面帶著些許悲情的詩意,而“扁舟”、“碧江”、“晚霞”和“炊煙”等經(jīng)典古詩意象也帶來一種灑脫飄逸、對(duì)自由美好不懈追求的深遠(yuǎn)意境。

        轉(zhuǎn)而來到第八節(jié)中,“我”和“你們”是對(duì)立的,“敵視”著彼此卻坐在一起“大聲談笑”,又是一組悖論式反諷,矛盾沖突嚴(yán)重的雙方在此刻雖然實(shí)現(xiàn)了一個(gè)表面的平衡,實(shí)則激流暗涌,而“我”為了“五月的自由”,來“饗宴五月的晚餐”,猶如耶穌被猶大出賣臨死前的最后的晚餐。但“我”將生死置之度外,蔑視了這些在報(bào)紙上高談闊論著救濟(jì)民生實(shí)際上卻冷酷無情的“謀害者”,堅(jiān)定地認(rèn)為“我要在你們之上,做一個(gè)主人”,詩人的態(tài)度很鮮明,與其“安心守住你們古老的監(jiān)獄”,不如在“炮火”中宣告抗?fàn)帲瑹o懼生死,向死而生,得到精神上“二次的誕生”并且明白了“謀害者”的偽善冷酷,唯有堅(jiān)定的批判與抗?fàn)幉拍艿玫秸嬲淖杂?。面?duì)著炮火和各式槍口,“我的懷里,藏著一個(gè)黑色的小東西”一句中“黑色的小東西”正暗示了詩人反抗的武器,隱喻了詩人對(duì)謀害者的仇恨與批判,而最終民主自由的抗?fàn)幷哧?duì)伍里混進(jìn)了“流氓,騙子,匪棍,我們一起,/在混亂的街上走——”,可見現(xiàn)實(shí)的五月是殘酷的,抗?fàn)幨墙^望的,對(duì)手是詭計(jì)多端的,這是一條沒有盡頭,需要強(qiáng)大的意志力堅(jiān)持到底的路。

        最后一節(jié)中,一個(gè)重要的意象“鐵拐李”既是“丑陋乞丐”也是“仙人”,有著鮮明的反諷意味,而“一飛飛上九層云?!币痪湟苍诖它c(diǎn)明了主題,即對(duì)羽化而登仙的渴望,最后一節(jié)達(dá)到了全詩對(duì)自由與美好追求的一個(gè)巔峰,帶著美好的向往戛然而止,意味深長(zhǎng),使人回味無窮。

        總體而言,用新批評(píng)的文本細(xì)讀法完整詳細(xì)地解讀《五月》這首詩后,可以從中看到穆旦對(duì)于反諷藝術(shù)的經(jīng)典運(yùn)用,“五月”這個(gè)自由的意象在詩中貫徹始終,也是一個(gè)暗喻,意味著新舊兩種詩體表現(xiàn)的不同世界。如果說古詩部分集中表達(dá)了詩人對(duì)自由和美好事物的追求,現(xiàn)代詩部分則是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨與批判,和諧幽雅的古典詩詞無法傳達(dá)出現(xiàn)代詩中的激昂沖突和痛苦,雙方看似沒有聯(lián)系,實(shí)際上也是通過這種并置的形式形成強(qiáng)烈的對(duì)照反襯,有很強(qiáng)的反諷意味,并在主題和形式的對(duì)立沖突中達(dá)到一種平衡,將他們并置在一首詩中,通過多個(gè)時(shí)間、場(chǎng)景的并置,營(yíng)造出的這種矛盾沖突,具有強(qiáng)大的張力,而通過對(duì)詩人復(fù)雜矛盾的自我心理狀態(tài)的描寫,表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿與嘲諷,顯示了詩人勇于正視現(xiàn)實(shí),善于反省、懂得思考、批判的精神特質(zhì)。

        [1]威廉?巴雷特.非理性的人[M].上海:上海譯文出版社,2012:133.

        [2]穆旦.穆旦詩集1939-1945[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000:19.

        [3]趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].天津:百花文藝出版社,2001:211.

        [4]趙毅衡.重訪新批評(píng)[M].天津: 百花文藝出版社,2001:164.

        [5]楊匡漢.西方現(xiàn)代詩論[M].廣州:花城出版社,1988:296.

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