◎馬 衛(wèi)

紙店，賣花圈、老衣、火紙、香燭。

那時的店，以姓為名。小鎮(zhèn)就一家紙店，店主是位老女人，姓巫，不知其名，大伙叫它巫紙店。

巫紙店有特色：來買花圈的，只要說死者的姓名，店主就會剪紙，把死者的頭像，貼在花圈的正中。那時沒有相機，畫師也少，因此紙店的生意就格外好，巫店主的剪紙，絕對一流。

因為死者，都是附近的村民，店主見過。

這時，巫店主已經(jīng)很老了，70歲？80歲？誰也不知道。她常蒙著臉，沒人見過她的真面目。背已佝僂，頭發(fā)雪白，牙齒漏風，癟嘴巴?！澳膫€走了？”

鄉(xiāng)下忌諱說死，所以說 “走了”。

“段財主呵，我的東家！”

巫店主兩眼一閉，輕聲囁嚅道：“呵呵，終于走在我的前頭了。你等等，這個花圈不收錢！”買花圈的秧趴，給段財主當雇工，窮得舔灰，但說起來他們還是親戚，段財主的奶奶是秧趴的族親，未過五服，所以他要送只花圈。

“好了，你拿走吧！”

秧趴接過花圈，果然花圈正中貼著個紙人，是段財主。他的頭特大，超過常人的三分之一。因此他的脖子就顯得短了。秧趴一聲道謝就離開了。

后來又有好多人來買花圈，只是巫店主說，她老了，再剪不了紙，因此那些花圈上沒有段財主的剪紙人像。

分析可知，界面剪應力沿錨固長度呈遞減規(guī)律分布且具有一致性，界面剪應力在錨固外端口具有最大值。通過公式計算、數(shù)值模擬和張拉試驗得到的結果相差不大。由于張拉試驗中錨固外端施加了約束墊板造成應力集中，故得到的端口剪應力數(shù)值大于公式計算結果。公式計算得到的錨固尾端界面剪應力稍大，主要因為在方程求解時，以錨桿尾部軸力為零作為邊界條件導致軸力驟降所致。

人死飯門開，流水席不斷。何況段財主家有錢，長江南北兩岸，加起的田地，不下三萬畝呢。所以白客伙和鄉(xiāng)鄰，都來湊熱鬧。白客伙就是不沾親的。

川東死人后的坐夜，那是真正的坐，陪著死人。坐夜的是親人們，白客伙或鄰居，往往入夜了就會離開。

道士念著誰也聽不明白是啥的經(jīng)，只覺得他們的嘴皮子在動，喉嚨在嚅，也許他們自己也不明白念的啥。

黑寂寂的夜，越來越恐怖。

本想起身喝水的秧趴發(fā)現(xiàn)——他送的那只花圈，正中貼著的段財主，卻走了下來，越變越大，越變越大，變成了真人。

“我的媽哎！”秧趴嚇昏了過去

段財主把秧趴拍醒，然后說：“別怕，你幫我辦件事?！?/p>

秧趴敢不辦嗎？只是他已說不出話來，只能點頭。

“我灰房埋有塊小罐罐，你去把它掏出來，里面有一把頭發(fā)。你把它火化了，然后向頭發(fā)灰磕三個響頭，這樣我就會安然入土！”說完一閃身不見了，花圈上還是那個紙人。

秧趴對段家熟，很快就找到了地方，果然刨到一只陶罐。里面真有一把青絲，把青絲點燃，頭發(fā)散出一股濃濃的焦臭。秧趴對著頭發(fā)灰，磕了三個響頭。果然，段財主的喪事，再沒有出過啥怪，安然入葬。

秧趴是個好奇的男人，這次的經(jīng)歷，讓他如骨鯁在喉，不吐不快，他要弄清楚原因?？墒牵偃ノ准埖陼r，巫店主不見了，不見人，也不見尸體。在她離開的床上，鋪著一堆剪紙，是兩個人緊緊摟著的人像，一個是段財主，一個是巫店主。秧趴把這堆剪紙抱回段家，百思不得其解。

這時，一個鬼鬼祟祟的人踅了過來，腳輕得像只螞蟻。秧趴一轉身，見是段財主的老婆，像鬼魅。秧趴的身子抖了一下，幾十年了，他極難見到她。

“別怕，秧趴。”

“你，你，你有啥子事？”

“那個巫店主不見了？”

“你怎么知道？”

“我怎么不知道，他和那個死東西，是一條心呢！一個死了，一個也活不了！”

老女人坐下來，嘮嘮叨叨，半天，秧趴才明白，段財主和巫店主，原來有著極深的淵源。

多年前，段財主還是個孩子，叫段太佑。巫店主也是個孩子，叫巫繁花，他們是一雙表兄妹。巫繁花爹娘死得早，從小生活在舅舅家，和表哥段太佑青梅竹馬，兩小無猜。

在他們十二三歲時，兩人在菜子地，發(fā)生了身體的親密接觸，不久巫繁花的肚子大起來了。兩人不敢跟父母說，也不敢去找醫(yī)生，聽說山上有種草，叫生蘇，花煎水喝可以墮胎。

山上還真有生蘇，結果是給巫繁花留一臉的黑癍，人變得奇丑無比。當然，兩人不可能成婚。舅舅也不會同意這樣的外甥女嫁入段家豪門呵，長大后巫繁花開了紙店謀生，一生未嫁，以剪紙打發(fā)時光。

秧趴想不到，原來還有這么讓人感動故事。

給段財主上頭七的的時候，秧趴是當然的下力漢。正打算給新墳頭培土，突然發(fā)現(xiàn)，段財主的墳堆上有很多剪紙，那剪紙是三個人摟在一起的。

左邊是段財主，右邊是巫店主，中間有個小小的嬰兒，沒有鼻子，沒有眼睛。秧趴怕了，丟下鋤頭就開跑，他的耳邊，仿佛聽到了巫店主的腳步聲——

“停下，停下，把我的孩子還我！”秧趴哪敢停下？那不是鬼在叫才怪。

從此，秧趴失蹤了，在異鄉(xiāng)流浪，只是他永遠也不明白，那個巫店主，活著？還是死了？

也從此，再沒有花圈上貼死人剪紙的風俗。鄉(xiāng)村回歸到自然平和。風還是風，樹還是樹，死人的事照常有。只不過沒有巫店主的剪紙，喪事，也就少了些傳奇，黯淡了許多。