盧凱風(fēng) （中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 210000）

虛擬現(xiàn)實技術(shù)簡稱VR技術(shù)，是隨著計算機科技的發(fā)展而產(chǎn)生的一種虛擬視覺技術(shù)。它可以給人們帶來更加真實的視覺體驗，通過它人們可以接觸平時無法看到的東西。虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有兩大突出的特性：1沉浸感。沉浸感是虛擬現(xiàn)實技術(shù)最突出的特征，在使用過程中體驗者仿佛可以在虛擬空間中真切的感受到周圍事物的真實性。同時，相較于增強現(xiàn)實技術(shù)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)所帶來的沉浸程度更加深入。它創(chuàng)造的虛幻空間能夠讓體驗者完全投身其中，甚至讓體驗者難辨真假。2.交互性。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)為了帶給用戶更加逼真的虛擬環(huán)境體驗同時，其為用戶提供的交互性功能，也很大程度的提升了虛擬空間的真實感。當(dāng)用戶置身于虛擬空間時能夠與虛擬的物體進行互動，真切地感受到它們的存在。

自虛擬現(xiàn)實技術(shù)誕生以來，它所具有沉浸感、交互性特點使得用戶可以在虛擬環(huán)境中獲得更加真實的視覺和聽覺感受，達到身臨其境的感覺。因此，虛擬現(xiàn)實技術(shù)被逐漸運用于軍事演習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作、電子游戲等方面。近年來，在博物館展示方面也出現(xiàn)了一些結(jié)合了虛擬現(xiàn)實技術(shù)嘗試。

一、傳統(tǒng)博物館展示的局限性

傳統(tǒng)博物館通常以實體展示方式為主要展示形式，即在固定的空間里，根據(jù)一定規(guī)律依次陳列藏品和展品，并配以文字說明和圖片示意。這種展覽方式的突出優(yōu)點在于真實性強，且脈絡(luò)清晰簡單明了。但也存在著較大的局限性。第一，展品陳列上，傳統(tǒng)博物館一般按歷史朝代、文物出土地點等排列展品；或?qū)⑺囆g(shù)品區(qū)分作者、類別的藏品分別展出。這就造成了展覽內(nèi)容上的割裂，使觀眾參觀時，只能按照布展順序進行參觀，無法將多個展廳或不同展示空間中的展品進行聯(lián)系和對比，不利于觀眾進一步自主的欣賞學(xué)習(xí)。第二，展覽空間上，由于傳統(tǒng)博物館展廳面積有限，館內(nèi)很多藏品無法展示，即使已經(jīng)展出的藏品也難以將完整全面的信息傳遞給觀眾。一旦涉及展品體量較大，如建筑、大型生物時，不得不以簡單的圖片展示替代，無疑削弱了展示效果。第三，展示形式上，傳統(tǒng)博物館靜態(tài)的展示方式越來越難以引吸引觀眾的興趣；尤其是針對廣大青少年群個體，這種靜態(tài)死板缺乏互動灌輸式講解的展示形式，與他們產(chǎn)生了很大距離感，因而展示效果也大打折扣。第四，傳統(tǒng)博物館在展出時間上較固定，一些大型的博物館，如故宮博物院、盧浮宮等，一天的參觀時間完全不可能閱覽完所有展品，更不要說仔細(xì)欣賞。上述這些問題阻礙了博物館功能發(fā)揮，使得我們迫切地尋求在博物館展覽手段上進行創(chuàng)新，打破博物館與觀眾之間種種障礙，充分發(fā)揮博物館的展示教育功能。

二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)勢

得益于虛擬現(xiàn)實技術(shù)所具有的沉浸性與交互性特點，可以彌補傳統(tǒng)展示中諸多缺憾。如前文提到的專題式陳列所造成的展覽內(nèi)容割裂和時空破碎。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，使得觀眾可以在通過網(wǎng)絡(luò)連接到博物館，在虛擬的空間里通過索引選擇感興趣主題或時代的藏品進行深入系統(tǒng)的參觀學(xué)習(xí)。此外，沒有實體空間的束縛，虛擬博物館很容易展出傳統(tǒng)實體展廳內(nèi)難以容納的展品，宮殿、古代城鎮(zhèn)都可以搬進展廳，更多的展品將通過虛擬空間與觀眾見面。在展覽的形式上也不再是簡單的展示，融入虛擬現(xiàn)實技術(shù)后，大量交互體驗可以成為展覽的重要環(huán)節(jié)，觀眾不但可以簡單了解相關(guān)知識，還可以融入展覽之中與藏品進行互動，體驗它們的制作過程或了解它們背后的故事，甚至“體驗”一下古代人的日常生活，或者“參與”一場歷史上的著名戰(zhàn)役。虛擬的博物館不再受到時間地域的限制，觀眾可以在任何時間地點訪問任何一家博物館。

三、助力博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示

眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其自身特點，很難找到一種恰當(dāng)?shù)男问交蜉d體，讓它們在傳統(tǒng)博物館中展出。通常只能以較為簡單的方式呈現(xiàn)，如圖片、塑像或模型配以文字說明等。這樣的方式無法展現(xiàn)它們的藝術(shù)風(fēng)貌。借助合虛擬現(xiàn)實技術(shù)，非物質(zhì)文化遺傳就可以在虛擬空間里長久保存，展現(xiàn)為鮮活的形象。而在虛擬空間中不僅再現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，更可還原它所依存的自然人文環(huán)境，讓觀眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與它所誕生的環(huán)境產(chǎn)生更為全面和立體的認(rèn)知。例如，當(dāng)我們再現(xiàn)瞎子阿炳演奏《二泉映月》時，會一同再現(xiàn)他生活那個年代無錫的街景，這樣觀眾沉浸其中時就能更加深刻的體會到樂曲的意境。

四、虛擬現(xiàn)實技術(shù)展示應(yīng)用

近些年很多展館都開始了各自虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用實踐，它們運用VR全景相機分多點采集博物館內(nèi)部圖像，通過計算機程序整合實現(xiàn)交互，再以網(wǎng)絡(luò)傳輸，使觀眾可以在個人電腦端以桌上型虛擬現(xiàn)實的形式體驗虛擬博物館的功能。雖然這一方案未能給觀眾帶來足夠的沉浸體驗，但便捷的交互控制，讓人們看到了虛擬博物館的前景。

還有一些傳統(tǒng)博物館進行了更為大膽的嘗試，將虛擬現(xiàn)實技術(shù)融入到傳統(tǒng)展覽中去。例如大英博物館試圖通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓觀眾進入青銅時代。他們讓游客使用三星提供的虛擬現(xiàn)實頭盔，以虛擬現(xiàn)實方式查看博物館藏品的三維掃描圖像，藏品包括被視為英國珍寶格洛斯特郡發(fā)現(xiàn)的遠古金手鐲。博物館還計劃通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓觀眾參與古人的各種儀式。

更為驚人的是一個運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)搭建的虛擬博物館克拉默博物館于2017年10月底正式發(fā)布，這是由荷蘭藝術(shù)收藏家喬治·克拉默建立的。它是第一個真正意義上的虛擬博物館，但可以預(yù)見隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，會有越來越多的虛擬博物館誕生。我們也期待更多的虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用到博物館展覽中去。