【摘 要】文章以慢設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，從人文關(guān)懷、情感體驗(yàn)和本土文化三個(gè)方面闡述了慢設(shè)計(jì)理念在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。書籍設(shè)計(jì)中融入慢設(shè)計(jì)的理念，不僅提升了書籍裝幀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與品位，而且充分體現(xiàn)了人、社會(huì)、文化與環(huán)境的和諧共存。

【關(guān) 鍵 詞】書籍裝幀設(shè)計(jì)；慢設(shè)計(jì)；人文關(guān)懷；情感體驗(yàn)；本土文化

【作者單位】張怡，中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（142400411429）。

【中圖分類號(hào)】G232.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.11.024

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活得到極大的滿足。高效生產(chǎn)、無節(jié)制開發(fā)和盲目消費(fèi)的快節(jié)奏生產(chǎn)、生活方式，已經(jīng)嚴(yán)重超越了地球生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力。人們逐漸認(rèn)識(shí)到快不能成為衡量社會(huì)發(fā)展和生活質(zhì)量的唯一標(biāo)桿。在慢運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)下，書籍裝幀設(shè)計(jì)中的慢設(shè)計(jì)理念也應(yīng)運(yùn)而生。慢設(shè)計(jì)使書籍超越了單純的信息輸送者這一身份，在審美與精神需求層面上給予讀者最大限度的體驗(yàn)與關(guān)照[1]。

一、慢設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵

慢設(shè)計(jì)理念是由當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、模式化的生產(chǎn)和過度消費(fèi)等的一系列社會(huì)問題引發(fā)的一種對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)模式的思考而提出的一種新的設(shè)計(jì)視角和觀點(diǎn)。“慢設(shè)計(jì)”最早是由瑞士設(shè)計(jì)師阿特利·彼得·卒姆托提出的[2]。這里的“慢”，不具有貶義的“遲鈍、拖延、不聰明等”含義，而是具有減慢發(fā)展速度，放緩工作和生活的腳步，為心靈提供思考和回味空間的意義。英國設(shè)計(jì)理論家費(fèi)奧德·盧克認(rèn)為，在慢設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)模式中，設(shè)計(jì)的作用是平衡社會(huì)文化、個(gè)人需求和環(huán)境的關(guān)系，使其達(dá)到三者和諧共生的狀態(tài)[3]。慢設(shè)計(jì)提倡以人為本，注重人與自然、社會(huì)之間和諧相處，注重物質(zhì)、情感與文化的交流，重視可持續(xù)發(fā)展，并通過打造獨(dú)特創(chuàng)意的慢文化，讓人能從設(shè)計(jì)中感受到人本主義設(shè)計(jì)的溫情。

二、書籍裝幀設(shè)計(jì)中慢設(shè)計(jì)理念的表達(dá)

1.人文關(guān)懷的彰顯

人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人的個(gè)體需求，激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展[4]，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，尊重人的理性思考，關(guān)注人的精神生活等。慢設(shè)計(jì)理念使人們在享受設(shè)計(jì)帶來的基本需求的同時(shí)，也能夠獲得更舒適貼心的服務(wù)。

書籍裝幀設(shè)計(jì)為突出書籍的內(nèi)容，表達(dá)作者的思想，將書本的精神內(nèi)涵融入其中，運(yùn)用以人為本的藝術(shù)表現(xiàn)手法，既滿足人們的審美需求，又能使人們的精神得到滿足。

朱贏椿先生曾出版了一本充滿禪意的概念書 ——《空度》。該書用藝術(shù)攝影的圖片和簡短文字記錄了短短一天時(shí)間湖邊上演的美景及作者的感悟，將老百姓日?？此破接沟纳钣寐龑懙氖址枥L出來。書中寫道：“清晨，鳥兒起來找食吃。天亮了，一只鳥落在船上，岸邊，一只蜘蛛正在織網(wǎng)……鳥兒歸巢，一輪明月?！薄犊斩取酚兄嵏残愿拍睿且粋€(gè)簡約的藝術(shù)品。朱贏椿先生說：“你想尋找寧靜的感覺，你暫時(shí)沒有時(shí)間去河邊，不妨翻翻《空度》這本書?！?/p>

朱贏椿先生《蟲子書》的誕生也頗有情趣。一天，一只蟲子在朱贏椿先生書房玩耍，跋涉過一抔墨汁，在白紙上留下到此一游的墨寶，朱贏椿先生看到后腦洞大開，想讓蟲子為自己寫本書。于是，他讓蟲子們蘸上墨汁，在白紙上任意揮灑，寫寫畫畫。就這樣，蟲子們無拘無束的運(yùn)動(dòng)軌跡成就了這本《蟲子書》，也讓讀者以這樣一種特殊而奇妙的方式，與毫不起眼的蟲子們進(jìn)行了美妙的接觸。朱贏椿先生摒棄了高大上的書籍裝幀手段，用通俗的手法，站在一位普通讀者的視角，表達(dá)了對(duì)小昆蟲們的歌頌。

2.情感體驗(yàn)的關(guān)照

情感是人們對(duì)某些特定事物或者事件是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)[5]。情感體驗(yàn)則是人們在對(duì)事物的評(píng)價(jià)中產(chǎn)生的某種精神狀態(tài)。情感化的設(shè)計(jì)是以人與物的情感交流為目的的創(chuàng)作行為活動(dòng)。它的關(guān)注點(diǎn)在于用戶對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)是否體現(xiàn)自我意識(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是否既方便實(shí)用，又賞心悅目，同時(shí)能引發(fā)用戶的文化認(rèn)同，能否極大限度地滿足用戶的生理特點(diǎn)和心理需求。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)有三個(gè)層次：本能層面、行為層面和反思層面[6] 。事物給用戶的第一感覺是本能層，用戶通過感覺器官感知事物的外形、聲音、色彩、味道和質(zhì)地等特性，而引起的關(guān)注、美妙、舒適和喜愛等情感反應(yīng)。行為層是指用戶在進(jìn)一步接觸和使用事物時(shí)體驗(yàn)到事物的耐用、快捷、便利帶來的樂趣和滿足。反思層是更深層次的情感，它是用戶以本能層和行為層共同作用為基礎(chǔ)，表現(xiàn)了事物給用戶帶來的情感慰藉或者是更為復(fù)雜而微妙的情感。反思層的情感體驗(yàn)遠(yuǎn)高于前兩層，更能使用戶達(dá)到精神世界的共鳴。三種層次相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)。一個(gè)事物或一件產(chǎn)品較容易使用戶感受到前兩個(gè)層次，因用戶個(gè)體感受不同，而較難達(dá)到第三個(gè)層次，這也正是情感化設(shè)計(jì)要追求的終極目標(biāo)。

與碎片化閱讀相比，閱讀圖書是一種深度的閱讀方式。書籍設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了書籍的外觀、書頁的質(zhì)地、油墨的清香以及雋永的文字，讀者在書籍營造的安靜空間里細(xì)細(xì)品讀，緊張焦慮的思緒得以舒緩，身心得以放松。英國薩塞克斯大學(xué)心智實(shí)驗(yàn)室的研究表明，在所有放松活動(dòng)中，閱讀對(duì)舒緩心情的效果最佳，在6分鐘內(nèi)就能夠降低68%的壓力水平。 要使讀者能夠在書籍中感受更深層次的生命體驗(yàn)，出版機(jī)構(gòu)就需要將慢設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到書籍的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出使人與社會(huì)、自然和諧統(tǒng)一的裝幀設(shè)計(jì)作品。

慢設(shè)計(jì)理念崇尚的審美標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)下快消費(fèi)主義所流行的審美風(fēng)格背道而馳。慢設(shè)計(jì)更傾向傳達(dá)真情實(shí)感的質(zhì)樸之美、簡潔之美，它并非絕對(duì)地摒棄所有的紋樣裝飾，而是在設(shè)計(jì)之初需先深刻領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作的初衷，閱讀書稿全文，捕捉設(shè)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)，用自然的、樸素的和低限度的設(shè)計(jì)去展現(xiàn)圖書固有的特色，以至真至純的表達(dá)獲取讀者的情感認(rèn)同。

《馬克思手稿影真》是呂敬人的書籍設(shè)計(jì)作品。這本書記錄了偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯珍藏在國家圖書館中的手稿，以及馬克思寫給尼古勞斯·德利烏斯的書信等珍貴文獻(xiàn)資料。為了傳達(dá)出《馬克思手稿影真》這本經(jīng)典之作的內(nèi)涵，呂敬人先生在書籍封面設(shè)計(jì)中采用了低調(diào)又親民的環(huán)保原木材料，清晰的木紋自然而無粉飾，牛皮涵套上淺雕出細(xì)膩的文字和圖像，這些設(shè)計(jì)準(zhǔn)確傳達(dá)出這本書的風(fēng)格和意蘊(yùn)。

書籍設(shè)計(jì)需要一種立體的思維，是一種注入時(shí)間概念的塑造三維空間書籍建筑的行為，其不僅要?jiǎng)?chuàng)造一本書籍的形態(tài)，還要通過設(shè)計(jì)讓讀者在參與閱讀的過程中與書籍產(chǎn)生互動(dòng)，從書中得到整體感受和啟迪[7]。 慢設(shè)計(jì)理念下的書籍裝幀設(shè)計(jì)鼓勵(lì)讀者參與設(shè)計(jì)過程，引發(fā)讀者的創(chuàng)作欲望。在參與的過程中，讀者不但能獲得愉悅和放松，獲得積極的正能量，開動(dòng)腦筋充分發(fā)揮創(chuàng)造力，而且能得到心靈撫慰。

《撕爛的書》是一本動(dòng)物剪影書，書如其名，其鼓勵(lì)讀者在閱讀的過程中去撕書。五彩的書頁中都印有小動(dòng)物的剪影和相關(guān)的動(dòng)物知識(shí)，讀者可以沿著動(dòng)物輪廓撕下書頁，不一會(huì)就能動(dòng)手折疊出一個(gè)動(dòng)物世界來。孩子對(duì)豐富情感的渴望源于視覺審美上的本能需求，一本書視覺上若能體現(xiàn)獨(dú)特的豐富性，便容易產(chǎn)生輕松活躍的氣氛，提高小讀者的閱讀興趣，滿足孩子們對(duì)豐富變化的需求[8]。

3.本土文化的回歸

中國有著悠久的歷史文化，書籍作為一個(gè)文化載體，代表著中國人獨(dú)特的審美、文化和信仰。在漫長的美學(xué)追求中，我國逐漸形成了氣韻、意境、道法自然、大道至簡等的藝術(shù)理論，天人合一的藝術(shù)內(nèi)容，融會(huì)貫通、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手法[9] 。書籍作為歷史和知識(shí)的載體，承載了弘揚(yáng)人類文明、倡導(dǎo)民族精神和慰藉人們心靈的重任。讓中國傳統(tǒng)本土文化元素在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)中得以發(fā)展延伸，是發(fā)掘新型本土文化形式的關(guān)鍵。慢設(shè)計(jì)理念認(rèn)為本土文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉所在，慢設(shè)計(jì)理念下的書籍裝幀設(shè)計(jì)由表及里地傳遞出工匠般的精神品質(zhì)和人文氣息，其文化內(nèi)涵和人文美學(xué)價(jià)值是無可替代的。“本土化的設(shè)計(jì)表達(dá)了人們在新的文化背景下的審美需求，它可以幫助人們擺脫在日益技術(shù)化、商業(yè)化社會(huì)中被異化的命運(yùn)，促使設(shè)計(jì)進(jìn)入和諧共生的可持續(xù)發(fā)展時(shí)代?！盵10]

書籍裝幀設(shè)計(jì)從本土文化中汲取創(chuàng)作靈感，從本土特色中選取傳統(tǒng)色彩、材料、形式及工藝，與現(xiàn)代印刷技術(shù)、模切技術(shù)、裝幀技術(shù)及電腦合成技術(shù)等科技手段相結(jié)合，將博大精深的中國本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念融為一體，增強(qiáng)當(dāng)代讀者對(duì)書籍的親近感和認(rèn)同感，更好地滿足人們精神文化方面的需求。

慢設(shè)計(jì)不強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)進(jìn)程的快慢，設(shè)計(jì)師會(huì)與自己內(nèi)心對(duì)話，會(huì)聆聽書籍作者的傾訴，會(huì)以慢的速度去思考，這使得書籍裝幀設(shè)計(jì)在慢中表達(dá)了無限的可能性，而讀者在細(xì)細(xì)品味書籍內(nèi)容時(shí)，也會(huì)放慢速度，真切地感受書籍設(shè)計(jì)本身所煥發(fā)的溫情。

呂勝中的《小紅人的故事》反映的是作者在鄉(xiāng)土民間的文化采風(fēng)及深切感受，表達(dá)了一種“紅魂——真我自在”的設(shè)計(jì)理念[11]。初見此書，一股濃濃的中國本土民俗之風(fēng)撲面而來，它粗獷中帶著細(xì)膩，質(zhì)樸中又精雕細(xì)琢， 原始又現(xiàn)代，封面上的剪紙小紅人造型單純且充滿靈性。設(shè)計(jì)師用傳統(tǒng)的手工線裝、濃濃的中國紅和書中鏤空浮雕的剪紙圖案呈現(xiàn)了別致的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

慢設(shè)計(jì)理念在書籍裝幀設(shè)計(jì)中不斷被運(yùn)用與推廣，使書籍裝幀設(shè)計(jì)行業(yè)能夠更加科學(xué)理性地服務(wù)于大眾，同時(shí)帶來更具實(shí)用價(jià)值的創(chuàng)意作品。書籍裝幀設(shè)計(jì)中引入慢設(shè)計(jì)理念，將影響到人們的價(jià)值觀念，呼吁人們關(guān)注生態(tài)環(huán)境與社會(huì)資源問題，引導(dǎo)人們重新審視自身的生活狀態(tài)與行為方式，更加科學(xué)地看待和評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，最終構(gòu)建充滿人文關(guān)懷和可持續(xù)發(fā)展的美好未來。

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