陳仲達(dá)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)民的思想觀念發(fā)生了深刻的變化。筆者根據(jù)吳江農(nóng)村的實(shí)際，進(jìn)行專題調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況匯集如下：

變化之一，從“新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)再三年”轉(zhuǎn)向“一年幾個(gè)樣，季季換新花樣，家家像個(gè)小商場(chǎng)”。

隨著農(nóng)民生活的不斷提高，農(nóng)民消費(fèi)觀念發(fā)生了新的變化，過(guò)去一件新衣穿舊縫縫補(bǔ)補(bǔ)再穿的情況一去不復(fù)返了。目前農(nóng)民穿衣跟城里人沒(méi)有什么兩樣，市場(chǎng)流行什么就穿什么。當(dāng)今社會(huì)服裝品牌名目繁多，款式多樣。農(nóng)民高興地說(shuō)：“如今服裝款式，一年幾個(gè)樣，季季換新花樣，家家像個(gè)小商場(chǎng)?！?/p>

變化之二，從“胸?zé)o大志，滿足現(xiàn)狀”轉(zhuǎn)向“求知、求樂(lè)、求美、求富奔小康”。

改革開(kāi)放以來(lái)，廣大農(nóng)民強(qiáng)烈要求提高文化素質(zhì)，用知識(shí)改變?nèi)松?，用知識(shí)增長(zhǎng)財(cái)富。因此在農(nóng)村一批先富起來(lái)的農(nóng)民，不惜重金把孩子送到城市重點(diǎn)學(xué)校或國(guó)外進(jìn)行教育培養(yǎng)，希望子女成才。為了加強(qiáng)精神文明建設(shè)，各地紛紛創(chuàng)辦“文化中心”“科普畫廊”“農(nóng)家書屋”等，讓琴棋書畫、文體美樂(lè)進(jìn)入農(nóng)民家庭。不少鎮(zhèn)村還創(chuàng)辦了農(nóng)民讀書會(huì)和運(yùn)動(dòng)會(huì)，逢年過(guò)節(jié)搞比賽，男女老少來(lái)助威，完全可以和城里人媲美，社會(huì)主義精神文明建設(shè)生機(jī)勃勃。

變化之三，從“窮家難舍，故土難離”轉(zhuǎn)向“遠(yuǎn)離家門，走出國(guó)門”。

在改革開(kāi)放大潮推動(dòng)下，廣大農(nóng)民終于沖破了封閉保守的閘門，以開(kāi)拓者的形象、經(jīng)營(yíng)者的姿態(tài)，活躍在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上。有的靠一張地圖一雙腿，一份合同一張嘴，走南闖北做買賣;有的利用網(wǎng)絡(luò)做買賣，如松陵鎮(zhèn)橫扇社區(qū)農(nóng)民羊毛衫網(wǎng)店達(dá)數(shù)百家，年銷售收入數(shù)億元;還有的企業(yè)家跨出國(guó)門到異國(guó)他鄉(xiāng)，創(chuàng)辦企業(yè)或公司，為國(guó)家增創(chuàng)外匯，支援國(guó)家四化建設(shè)。

變化之四，從“合養(yǎng)一頭牛不如獨(dú)養(yǎng)一只狗”轉(zhuǎn)向“聯(lián)合經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”。

曾經(jīng)在農(nóng)村“合養(yǎng)一頭牛不如獨(dú)養(yǎng)一只狗”的狹隘小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想盛行，多數(shù)農(nóng)民選擇寧肯單槍匹馬做買賣，不愿意與人合作闖市場(chǎng)。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大農(nóng)民深深懂得，千家萬(wàn)戶的小生產(chǎn)難以應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的大市場(chǎng)，提籃小賣抗不住繁華超市的道理。只有走聯(lián)合經(jīng)營(yíng)之路，才能取得成功。從此在吳江大地各種形式的聯(lián)合體和合作社應(yīng)運(yùn)而生。有的靠資金和技術(shù)組建經(jīng)營(yíng)實(shí)體，也有的利用品牌和資源創(chuàng)辦股份合作企業(yè)，并且做到風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益均沾，聯(lián)合經(jīng)營(yíng)已成為吳江農(nóng)民奔小康的一個(gè)新亮點(diǎn)。

變化之五，從“傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制”轉(zhuǎn)向“誰(shuí)有能力誰(shuí)當(dāng)家”。

在農(nóng)村長(zhǎng)輩當(dāng)家掌權(quán)是天經(jīng)地義的，但是改革開(kāi)放的大潮無(wú)情地沖擊這一傳統(tǒng)的觀念，家長(zhǎng)制開(kāi)始讓位于“誰(shuí)有能力誰(shuí)當(dāng)家”。筆者在農(nóng)村看到“兒媳掌權(quán)”“女兒掛帥”“女婿執(zhí)政”“兒子當(dāng)家”的現(xiàn)象非常普遍。有的農(nóng)民家庭還建起了家庭檔案和明細(xì)賬冊(cè)，記載每個(gè)家庭成員的收支情況，誰(shuí)有能力，誰(shuí)會(huì)掙錢，誰(shuí)就有權(quán)威，誰(shuí)就能當(dāng)家作主。這充分說(shuō)明黨的富民政策已滲透到農(nóng)村每個(gè)家庭，這種神奇的變化是改革開(kāi)放所結(jié)出的豐碩成果。

變化之六，從“外蕩精養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“科學(xué)放養(yǎng)”。

在上世紀(jì)80年代初，吳江創(chuàng)造了外蕩精養(yǎng)養(yǎng)殖模式，水產(chǎn)品產(chǎn)量成倍增長(zhǎng)，這一做法曾在江蘇省水產(chǎn)會(huì)議上作了介紹。時(shí)隔30年，水質(zhì)受到污染，水環(huán)境遭到破壞。區(qū)委區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了反思，深感外蕩精養(yǎng)是利少弊多。俗話說(shuō)：“兩弊相衡取其輕，兩利相衡取其重?！苯?jīng)過(guò)權(quán)衡利弊，區(qū)委區(qū)政府決定拆圍放養(yǎng)，從2008年開(kāi)始，投資5.14億元，打響了治理太湖攻堅(jiān)戰(zhàn)，接著又在境內(nèi)小外蕩拆圍放養(yǎng)，并把這一工作列為各級(jí)干部年終考核內(nèi)容之一。經(jīng)過(guò)幾年的努力，取得了明顯成效，廣大干部群眾高興地說(shuō)：“河水變清了，生態(tài)環(huán)境變好了?！?/p>

變化之七，從“三水干部”轉(zhuǎn)向“帶頭致富”。

在上世紀(jì)60年代，干部被人們贊譽(yù)為“三水干部”，即早晨一身露水，晴天一身汗水，雨天一身泥水。應(yīng)該說(shuō)，這對(duì)防止基層干部脫離群眾和“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的生產(chǎn)關(guān)系是吻合的。改革開(kāi)放以后的農(nóng)業(yè)，已由“單軌型”轉(zhuǎn)向“雙軌型”，即“農(nóng)林牧副漁、工商運(yùn)建服”的大農(nóng)業(yè)。干部既為農(nóng)民提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)，又要為農(nóng)民招商引資搭建發(fā)展平臺(tái)，使農(nóng)民盡快富起來(lái)。俗話說(shuō)：“農(nóng)村富不富，關(guān)鍵在黨支部?！币獔?jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，選好黨支部的“一把手”，農(nóng)民說(shuō)，能帶頭致富的便是“才”，能帶領(lǐng)群眾一起致富的便是“德”。只有堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t選好“當(dāng)家人”，才能帶領(lǐng)廣大農(nóng)民逐步走上共同富裕的道路。

變化之八，從“君子喻于義，小人喻于利”轉(zhuǎn)向“義利相融，共享共存”。

古人云：“君子喻于義，小人喻于利。”意思是凡是講利益的就是小人。其實(shí)不然，改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央把富民作為建設(shè)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。實(shí)踐告訴人們：親友合伙，合作經(jīng)營(yíng)，應(yīng)當(dāng)把利益放在首位，這是合作的重要基礎(chǔ)。如果不講利益，這種合作是不可能持久的。聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的原則是，要堅(jiān)持互惠互利、雙方得益。只有這樣才能達(dá)到義利相融，共享共存的目的。

變化之九，從“一熟稻一熟麥一直種到頭發(fā)白”轉(zhuǎn)向“七種八養(yǎng)九行檔”。

改革開(kāi)放以來(lái)，吳江農(nóng)民大力發(fā)展七種八養(yǎng)九行檔，有的靠本地資源生財(cái)，演起了“地方戲”;有的靠傳統(tǒng)技藝致富，演起了“傳統(tǒng)戲”;有的靠科技興家，演起了“現(xiàn)代戲”。據(jù)2017年統(tǒng)計(jì)，吳江農(nóng)民人均收入達(dá)到3萬(wàn)元，七種八養(yǎng)九行檔已成為吳江農(nóng)民致富的一條重要途徑。

變化之十，從“隊(duì)為基礎(chǔ)，三級(jí)所有”轉(zhuǎn)向“土地分到戶，家家是干部”。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制，堅(jiān)持以隊(duì)為基礎(chǔ)、三級(jí)所有。改革開(kāi)放后，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，把土地經(jīng)營(yíng)權(quán)還給農(nóng)民，實(shí)行“三田制”，即人分口糧田、勞分責(zé)任田、家畜分飼料田，充分調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，奪得農(nóng)業(yè)連年大豐收。廣大農(nóng)民高興地說(shuō)：“土地分到戶，家家是干部。”

（作者單位：蘇州市吳江區(qū)扶貧協(xié)會(huì)）