文 全媒體記者 龔 琴

在從“鄉(xiāng)村中國(guó)”到“城市中國(guó)”的進(jìn)程中，一些村落萎縮、凋敝、甚至消失，一些村落卻得到了救贖與新生，誰(shuí)才能成為將來(lái)的幸存者？

◆ 保護(hù)還是開發(fā)

長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)村落一直有一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)，在這場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)的兩邊主要集中了兩種觀點(diǎn)：一種是保護(hù)，一種是開發(fā)。

桐梓縣高橋鎮(zhèn)的大山里，有一個(gè)清乾隆時(shí)期就形成的古村落——金雞水古寨。這里保留著數(shù)十棟格局完整的傳統(tǒng)民居，當(dāng)?shù)貧v史遺跡豐富，耕讀文化濃郁，民風(fēng)淳樸，古韻盎然。古寨還留存著跳花燈、唱文昌戲等民俗文化，每到節(jié)日或有大凡小事，村民都會(huì)熱熱鬧鬧地表演一番。然而，讓人擔(dān)憂的是，目前在寨子周邊一帶，會(huì)唱文昌戲的人也就只有十來(lái)人左右，如不加以保護(hù)傳承，這些民俗就會(huì)消失。

更讓人心驚的是，由于缺乏文物保護(hù)的意識(shí)，近些年來(lái)，一些外地人上門收購(gòu)古玩古物，一件舊的東西賣幾百、幾千元，有些村民動(dòng)了心，悄悄賣了一些古物。

匯川區(qū)毛石鎮(zhèn)毛石村，雖然距市區(qū)僅35公里，公路也早已修通。對(duì)于有私家車的人來(lái)說(shuō)出入毛石還算方便。但對(duì)于主要依賴于公共交通的村民們來(lái)說(shuō)，出入一定得把握好時(shí)間。毛石至遵義的班車，最晚的一班就是下午3時(shí)。

行走在毛石村，只有一條毛石老街還能找回過(guò)去的時(shí)光，村口墻上所繪的古村風(fēng)貌只能在畫上緬懷。雖然號(hào)稱“水車王國(guó)”，但近年來(lái)，由于水量變小，仍在運(yùn)行的水車屈指可數(shù)。行至中段時(shí)，突然聞到一陣惡臭，仔細(xì)尋找臭味的來(lái)源，發(fā)現(xiàn)河邊岸上堆放了大量的垃圾，這些垃圾沒有經(jīng)過(guò)任何的處理，直接傾倒在岸上。

在鳳岡縣瑪瑙山軍事城堡，邂逅了安大娘一家?，旇杰娛鲁潜な冀ㄓ谀纤文┠辏谇逑特S年間，為防御川黔地區(qū)義和團(tuán)――“號(hào)軍”的進(jìn)攻，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修、加固。

安大娘的家就在城堡中。她的公公錢江財(cái)是這座房屋的主人，錢家已在此繁衍生息了20多代。以前這里還有幾戶人家，如今這里只剩錢江一家。幾年前，錢家財(cái)過(guò)世了，守護(hù)這座村落的任務(wù)交到了安大娘的丈夫錢江的手中。300多年的堅(jiān)守，安大娘也不知道未來(lái)會(huì)如何，只能與屋前的老楠木執(zhí)著地守望。

隨著生活方式的轉(zhuǎn)變、人民生活水平的日益提高，翻建、新建房屋成為許多農(nóng)村家庭掙到錢后首先要做的事情，正因如此，很多村子改變了原來(lái)村落的古樸風(fēng)貌，再也難尋傳統(tǒng)文化的印記。

在一些村落，拆掉了過(guò)去的建筑，新建了仿古建筑，雖然看起來(lái)整齊，卻失掉了本真。同時(shí)，必須敲響警鐘的是，傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡，以及農(nóng)民外出務(wù)工造成的“空巢”現(xiàn)象，加速了傳統(tǒng)村落的頹敗。

當(dāng)老人們一個(gè)個(gè)地離去，青壯年一批批的離開，又有誰(shuí)來(lái)守望一座座村落？

長(zhǎng)期致力于傳統(tǒng)村落保護(hù)的文化學(xué)者馮驥才指出：快速上馬和粗鄙化的旅游開發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)村落造成新的破壞性的沖擊。在經(jīng)過(guò)模式化的旅游開發(fā)之后，傳統(tǒng)村落正出現(xiàn)雷同化、同質(zhì)化、商品化。原有的村落文化被肢解、異化和歪曲。新一輪的破壞已經(jīng)出現(xiàn)，如不加強(qiáng)有力和有效的管理，大批列入國(guó)家名錄的傳統(tǒng)村落就會(huì)得而復(fù)失。

◆ 留住鄉(xiāng)愁

一棵樹、一座房、一塊菜地、一個(gè)庭院、一條開滿鮮花的小路……村莊，幾乎滿足了人們對(duì)美好生活與詩(shī)意棲居的所有想象。在村莊里，簡(jiǎn)單的幸福唾手可得，一鋤一采、一飲一食、一夢(mèng)一醒，這是人們的鄉(xiāng)愁，也是靈魂依托之所。

有的人通過(guò)文字留住鄉(xiāng)愁，有的人通過(guò)圖片來(lái)留住鄉(xiāng)愁。黔北道真，歷史悠久,文化多樣。多彩的文化是民族的血脈，是生存的根基。傳統(tǒng)村落、民間古建筑濃縮了黔之北傳統(tǒng)文化的精華，承載了縣境內(nèi)仡佬、苗族等民族文化底蘊(yùn)深厚的歷史記憶。2010年以來(lái)，攝影愛好者陳慶軍走遍了道真的每一個(gè)鄉(xiāng)村，用手中的鏡頭記錄民間民族傳統(tǒng)村落。他希望通過(guò)照片展現(xiàn)真實(shí)的生活場(chǎng)景，告訴人們古老的村落是什么，鄉(xiāng)愁是什么，喚醒許多人隱藏在內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁，從而重視村落的保護(hù)與文化的傳承。

保護(hù)好村落，也就留住了鄉(xiāng)愁，給心靈一個(gè)歸宿。

現(xiàn)在要想追溯紅花崗區(qū)蓮池村的歷史，已經(jīng)很難找到具體的文字記載。更多的，只能從老人的口中一輩輩地傳下來(lái)。

蓮池的民居和遵義許多地方的民居一樣，均是用木頭所造，上面鋪上黑色的瓦片，在當(dāng)?shù)胤Q為架子房。在蓮池掀起的新農(nóng)村改造中，為了保留人們的鄉(xiāng)愁記憶，蓮池將幾棟保留完好的房屋拆下來(lái)，整體搬遷到云水間。云水間是一個(gè)梯字形的山坡，許多村民將自家老房子里的瓦罐、陶缽、水槽、石磨等也搬了過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在這里成了一個(gè)新的景點(diǎn)和聚點(diǎn)，越來(lái)越多的人來(lái)到這里尋找鄉(xiāng)愁。

在鳳岡縣長(zhǎng)磧古村有一座鄉(xiāng)愁記憶博物館，說(shuō)是博物館，也只是一座小小的三合院，上下兩層的木房子，博物館中展示的主要就是石磨、背兜、石杵、油燈等生活用具。推開房門，就好像打開了時(shí)間隧道，找回了記憶，留住了鄉(xiāng)情。

要留住鄉(xiāng)愁的最好載體還是活物，還是那一座座活態(tài)化的村莊（林川/攝）

然而，要留住鄉(xiāng)愁的最好載體還是活物，還是那一座座活態(tài)化的村落。

在播州區(qū)花茂村，積極引導(dǎo)農(nóng)村住宅和居民點(diǎn)建設(shè)，以小青瓦、坡屋頂、轉(zhuǎn)角樓、三合院、雕花窗、白粉墻、穿斗枋七元素為基調(diào)，新改建黔北民居880棟，既保持了村莊傳統(tǒng)風(fēng)貌，又結(jié)合了現(xiàn)代化元素，與青山綠水渾然天成，成為一道亮麗的風(fēng)景線。

◆ 一直在路上

甘地眼中，村莊就是一切：“就物質(zhì)生活而言，我的村莊就是世界；就精神生活而言，世界就是我的村莊?！北Ｗo(hù)好村莊，也就保住了他鄉(xiāng)人的信仰。

曾經(jīng)，中國(guó)馮驥才一句“每天消失百個(gè)村落”成了熱點(diǎn)。馮驥才當(dāng)然不只是想通過(guò)數(shù)字說(shuō)明一個(gè)事實(shí)，更想表明一種態(tài)度：保護(hù)村落刻不容緩。

2014年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》，計(jì)劃用3年時(shí)間，使傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)得到基本保護(hù)。

據(jù)《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書：中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報(bào)告（2017）》，自2003年至今，我國(guó)先后公布了6批276個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名村，4批4153個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。

十九大報(bào)告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提出的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡囊鬄榇迩f的發(fā)展指明了方向。

如何統(tǒng)籌、平衡村落的保護(hù)和開發(fā)，考驗(yàn)著遵義人的理念、智慧和眼光。與國(guó)家同頻共振，遵義的傳統(tǒng)村落保護(hù)也方興未艾。

保護(hù)好村莊，也就保住了他鄉(xiāng)人的信仰（庹展/攝）

截至目前，遵義市已有25個(gè)傳統(tǒng)村落被列入國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄，遵義入選的25個(gè)傳統(tǒng)村落中，基本有三個(gè)共通點(diǎn)：首先是村落的選址，有山有水，融為一體，自然風(fēng)光美；其次，古建筑得到了完整的保留；第三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的傳承，能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活特點(diǎn)。

遵義根據(jù)《貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展條例》中的相關(guān)規(guī)定，25個(gè)傳統(tǒng)村落均已完成保護(hù)規(guī)劃的編制和“一村一檔”的建立，經(jīng)申請(qǐng)均獲得了省級(jí)資金補(bǔ)助，17個(gè)村落獲批中央資金補(bǔ)助。

從第一批傳統(tǒng)村落獲得中央資金補(bǔ)助起，各傳統(tǒng)村落啟動(dòng)了保護(hù)發(fā)展項(xiàng)目實(shí)施工作，主要進(jìn)行規(guī)劃編制、檔案建立、傳統(tǒng)建筑和歷史文化要素保護(hù)修繕、基礎(chǔ)生活和公共服務(wù)設(shè)施改造、農(nóng)村環(huán)境整治、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、消防設(shè)施改造、道路交通改造等。

在村落的開發(fā)方面，遵義也進(jìn)行了積極的探索，立足資源條件培植特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，在保證鄉(xiāng)村原有生產(chǎn)生活方式?jīng)]有質(zhì)變的情況下，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，走產(chǎn)業(yè)化道路。同時(shí)大力推行“傳統(tǒng)村落+鄉(xiāng)村旅游”發(fā)展模式，通過(guò)自我開發(fā)旅游資源，搞好開發(fā)、打造和推介提高知名度，為傳統(tǒng)村落帶來(lái)了希望與活力。

可以確定的是，城市化的進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，村落保護(hù)仍然任重而道遠(yuǎn)，只有更多的力量參與和支持此項(xiàng)工作，才有可能贏得嶄新的未來(lái)。

村落在淪陷，村落在成長(zhǎng)。

遵義市傳統(tǒng)村落名單（共25個(gè)）

第一批：2012年12月

赤水市丙安鄉(xiāng)丙安村

鳳岡縣綏陽(yáng)鎮(zhèn)瑪瑙村

第二批：2013年8月

務(wù)川仡佬族苗族自治縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞?/p>

湄潭縣茅坪鎮(zhèn)地關(guān)村平順壩

湄潭縣西河鄉(xiāng)石家寨村

湄潭縣抄樂(lè)鄉(xiāng)群星村石家寨

第三批：2014年11月

播州區(qū)楓香鎮(zhèn)茍壩村

匯川區(qū)毛石鎮(zhèn)毛石村

鳳岡縣琊川鎮(zhèn)楊家寨

鳳岡縣土溪鎮(zhèn)黑溪古寨

鳳岡縣新建鄉(xiāng)長(zhǎng)磧古寨

湄潭縣西河鎮(zhèn)官寨

湄潭縣洗馬鎮(zhèn)石筍溝

第四批：2016年11月

匯川區(qū)高坪街道海龍屯村

播州區(qū)尚嵇鎮(zhèn)烏江村

桐梓縣高橋鎮(zhèn)周市金雞水古寨

桐梓縣獅溪鎮(zhèn)獅溪村

正安縣芙蓉江鎮(zhèn)祝家坪村

正安縣流渡鎮(zhèn)白花村

道真仡佬族苗族自治縣陽(yáng)溪鎮(zhèn)陽(yáng)溪村

務(wù)川仡佬族苗族自治縣豐樂(lè)鎮(zhèn)造紙?zhí)?/p>

務(wù)川仡佬族苗族自治縣黃都鎮(zhèn)大竹村

務(wù)川仡佬族苗族自治縣黃都鎮(zhèn)沈家壩

務(wù)川仡佬族苗族自治縣丹砂街道馬拱坡

赤水市元厚鎮(zhèn)陛詔村