王春兵 姜斌

摘 要：構(gòu)成藝術(shù)從其產(chǎn)生開始就為建筑注入了新的生機與活力，建筑的優(yōu)美不是光靠外表所能表現(xiàn)出來的，它是通過建筑空間的多種構(gòu)成元素相結(jié)合而體現(xiàn)出來的?？梢哉f，構(gòu)成藝術(shù)在建筑中的運用更是美學(xué)應(yīng)用的代表。然而在現(xiàn)代的一些運用中，由于各種原因，構(gòu)成藝術(shù)在建筑中只注重形式，而忽視了統(tǒng)一、均衡、節(jié)奏和韻律的美學(xué)原則，因此，本文從構(gòu)成藝術(shù)的點、線、面和色彩出發(fā)，深入探討構(gòu)成藝術(shù)在建筑審美法則中的運用，有著十分重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：構(gòu)成藝術(shù)；建筑設(shè)計；審美法則

1 引言

構(gòu)成藝術(shù)是一個比較新的概念，對于建筑來說藝術(shù)的理論和設(shè)計的理論都有基礎(chǔ)性的地位，從古典主義到簡潔的現(xiàn)代主義風(fēng)格，各流派的建筑師們創(chuàng)造出一個又一個充滿構(gòu)成意向的精神堡壘。因此在建筑設(shè)計中，恰當(dāng)?shù)倪\用構(gòu)成藝術(shù)是尤其重要的，然后我們在生活中所了解到的構(gòu)成藝術(shù)，還是一個比較新的概念，我們知道在構(gòu)成藝術(shù)是一種美學(xué)，可以把不同的元素和代表運用到建筑當(dāng)中，在構(gòu)成深入研究的建筑美學(xué)當(dāng)中有一個重點的發(fā)展模式。

2 構(gòu)成藝術(shù)的起源

構(gòu)成藝術(shù)依據(jù)特定的規(guī)律，法則和秩序，以“解構(gòu)”“重組”“拓撲”這三種主要表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)，對現(xiàn)有的設(shè)計形態(tài)進行拆分解析和重新組合，最終完成設(shè)計者所預(yù)定的一種理想組合形式。從美學(xué)角度上來說，構(gòu)成是一種造型美學(xué)上的法則，該法則在建筑學(xué)上主要包括幾何形體的設(shè)計，色彩的選擇搭配，空間的構(gòu)圖關(guān)系等內(nèi)容。隨著構(gòu)成藝術(shù)的不斷推廣，如今很多建筑設(shè)計師試圖通過構(gòu)成藝術(shù)手法，創(chuàng)造煥然一新的建筑藝術(shù)。

3 構(gòu)成藝術(shù)的內(nèi)涵與特征

“構(gòu)成”，字面本身有“組織，重合，組裝”等含義，“構(gòu)”的原意是“筑土為木以為宮室”。“構(gòu)成”從傳統(tǒng)的概念上進行理解，可以理解為元素的組合和重組構(gòu)造，具體指在一定規(guī)律的基礎(chǔ)上進行有效的分解、組合。構(gòu)成是一種造型活動，是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的一種構(gòu)成方法?！皹?gòu)成”包括兩方面的要素，第一要素是指形態(tài)上的要素，即點、線、面、體、色彩、材料、技法和技法運用的法則等；第二要素即心理要素，具體指人通過視覺和感覺器官來引起心理上審美的認同感。其中，構(gòu)成藝術(shù)主張把形態(tài)和色彩等因素作為構(gòu)成的主體，幾乎不存在具體的對象。然后直接追求造型的純粹、簡潔、抽象，從而塑造形態(tài)、色彩、造型、空間的時間感、空間感、運動感、節(jié)奏感等。這種美學(xué)創(chuàng)造不受到時間和空間的限制，給人以絕對的視覺享受。因此，我們說構(gòu)成藝術(shù)是一種通過研究形態(tài)、空間、色彩來表達某種審美訴求的藝術(shù)。

構(gòu)成藝術(shù)賦予了所傾注的對象以特征，其中審美特征是構(gòu)成藝術(shù)的主要特征。由于人與人的經(jīng)歷不同，因此對于每個人的感受也不一樣。在構(gòu)成藝術(shù)創(chuàng)作中會具有鮮明的個性表達，而共性特征是千百年來的積累。只有遵循共性特征，才能得到更多人的認同。兩者之間是相輔相成，互相依存的。其次，構(gòu)成藝術(shù)的審美特征體現(xiàn)了真、善、美的思想內(nèi)涵。在構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用過程中，設(shè)計師們常常喜歡把真、善、美的情感寄托融入其中。通過真體現(xiàn)人們生活中最貼近心靈的部分，通過善喚醒大眾共同的心聲，借助“真”、“善”獲取“美”的升華。再次，構(gòu)成藝術(shù)的審美特征是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。點、線、面、色、材質(zhì)是表，而真、善、美是內(nèi)涵。只有合理的將兩者進行融合，才能在建筑中創(chuàng)造出大家喜愛的藝術(shù)品。

4 構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計中的運用探討

4.1 點在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

在構(gòu)成藝術(shù)中，點作為建筑形態(tài)構(gòu)成中最基本的單位，它不僅是最基本的組成成分，而且是最重要的組成成分。點是構(gòu)成線的基礎(chǔ)，任何物體都是從點開始積累起來的，通常我們把比較小的形態(tài)稱作點，它在建筑結(jié)構(gòu)中雖然不是特別突出，但卻是不可缺少的構(gòu)成要素，因此，無論點的形狀如何，無論處于什么位置，只有通過點的點綴和襯托，才能最大限度地展示建筑設(shè)計中具體的膨脹和擴大效果。為了有效的產(chǎn)生位置效應(yīng)，集中效應(yīng)，方向效應(yīng)和動靜效應(yīng)，建筑師應(yīng)當(dāng)注重點在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，使其在不同的設(shè)計環(huán)境中呈現(xiàn)不同的特色。

4.2 線在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

在幾何學(xué)中，線是由一個點任意移動所構(gòu)成的圖形。線在建筑設(shè)計中具有相對沉穩(wěn)的特點，它最大的作用便是進行有效的空間分割和鏈接。線在建筑設(shè)計的過程中，不僅是建筑長度和方向的載體，而且常常是寬度的體現(xiàn)。線之所以能夠為建筑賦予或者明朗，或者莊嚴，或者靜止，或者莊重的形象以及強大的生命力和審美情趣，是因為它可以按照不同的形狀和性質(zhì)分為直線，曲線，水平線和斜線，表現(xiàn)形式多樣。例如在我國的傳統(tǒng)建筑中，點和線的緊密結(jié)合就形成了一種歷史悠久的建筑形式。歇山頂就是通過合理利用線的藝術(shù)形式，不僅利于采光，而且利于雨天的排水，從心理上給人輕快舒適的感覺。

4.3 面在建筑設(shè)計的運用

通過對比可以看出，面在建筑設(shè)計中的影響力是隨著面的不斷增加而提高的，所以面的特點也就具備了長度與寬度，在一定情況下也具備了厚度等。從視覺上來說，還可以帶給人們一定的沖擊。從形狀上劃分面，主要分為了幾何形狀與自由形等，而在幾何形中則可以分為直線形與曲面形。自由形則可以分為任意與偶然形狀。借助幾何形狀，可以帶給人們不同的視覺感受，所以建筑設(shè)計師也開始借助這種面所具備的獨特性來開展設(shè)計工作。在自由形狀的影響下，可以帶給人們視覺上的沖擊，同時也增強了人們的想象力。體的運用：在進行建筑設(shè)計的過程中，體已經(jīng)成為立體造成中最為基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式之一，同時也是構(gòu)成藝術(shù)元素中具有典型代表的元素。體中具備了長度、寬度以及深度的三維空間立體形態(tài)，所以借助體的影響，可以增強建筑的視覺效果。在建筑師的影響下，可以將體按照規(guī)律進行有效的組合，并借助鏈接與滲透等方法來體現(xiàn)出多種多樣的藝術(shù)造型。在這些藝術(shù)造型的影響下，還可以帶給人們不同的空間感受，如動感以及張力等。

4.4 色彩視覺心理的運用

在建筑中色彩的運用往往是比較自由的，與其他因素進行對比可以看出，色彩有著較大的活動空間，可以表達出設(shè)計創(chuàng)意以及增強文化上的氣息。其次，色彩也可以彌補建筑造型中的不足，調(diào)節(jié)好各個方面。例如，在歐式古建筑中，墻面的裝飾網(wǎng)主要有透視門、山花、柱式等，雖然看上去相對較多，但是卻并不會帶給人們雜亂無章的感受，相反，還會帶給人們豐富多彩的感受。

4.5 體在建筑形態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用

在建筑中，體是立體造型最基本的表現(xiàn)形式。它是具有長度、寬度和深度的三維立體空間形態(tài)，可以非常有效地表現(xiàn)立體空間。如果將若干塊體按照一定的構(gòu)成組織原則，通過構(gòu)成藝術(shù)的形式美法則進行連接、滲透等處理，可以創(chuàng)造各種各樣的藝術(shù)形體，給人帶來了運動、擴張、穩(wěn)定等整體感受的空間造型。垂直方向的形體具有高潔、莊重、向上、雄偉的感覺；水平方向的形體具有平靜、堅實、穩(wěn)重的感覺；傾斜性形體則具有生動、活潑等的感覺。例如埃及金字塔以其單純的正方錐體，在廣闊的沙漠中，表現(xiàn)出高大、穩(wěn)定、沉重又簡潔的形象。垂直方向的形體可以帶給人們莊重向上的感受，所以更適合于住宅上。

5 結(jié)束語

隨著人們越來越關(guān)注建筑設(shè)計的藝術(shù)性，建筑設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)已經(jīng)越來越受到人們的重視，它逐漸影響著人們的思想，使得人們知道美學(xué)意象是可以再現(xiàn)的，使得我們的建筑類型具有時代美。在當(dāng)今時代下，建筑設(shè)計所占的比重越來越大。它不僅滿足了人們對物質(zhì)文明的需求，還影響著精神文明的構(gòu)建。

參考文獻：

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