儲(chǔ) 磊

（宜興 214221）

用紫砂壺泡茶，茶味雋永醇厚，紫砂壺因其特殊的雙氣孔結(jié)構(gòu)，能吸收茶香、茶色、茶味，因此茶壺使用越久，泡出來(lái)的茶越香越醇。因紫砂壺吸色、吸味的特點(diǎn)，有“一壺不侍二茶”之說(shuō)。紫砂壺的原產(chǎn)地在江蘇宜興，故又名宜興紫砂壺，是中國(guó)特有的集詩(shī)詞、繪畫、鐫刻、手工制造于一體的陶土工藝品。紫砂壺由于有了藝術(shù)性和適用性的完美結(jié)合，外加沏茶的優(yōu)勢(shì)和茶禪一味的文化修養(yǎng)，這就令紫砂高尚不俗的雅韻獲得釋放，并顯得愈加超凡脫俗。清代紫砂壺藝人楊彭年善于將荷葉、田雞、螃蟹、竹簍等自然形體，經(jīng)由藝術(shù)提煉之后運(yùn)用于紫砂創(chuàng)作中，使紫砂壺的藝術(shù)美感與自然生趣融為一體。楊彭年還擅長(zhǎng)銘刻、工隸書(shū)，追求金石味。他還與當(dāng)時(shí)名人雅士陳鴻壽(曼生)、朱堅(jiān)(石梅)、瞿應(yīng)紹(子冶)、郭麟(祥伯、頻伽)、鄧奎(符生)等合作鐫刻書(shū)畫，技藝成熟，至善盡美，對(duì)后世影響頗大，這款紫砂“漢瓦壺”（見(jiàn)圖1）極能代表?xiàng)钆砟昙捌鋾r(shí)代的紫砂壺特征。

圖1 漢瓦壺

1 紫砂“漢瓦壺”的造型

楊彭年制作的這款紫砂“漢瓦壺”屬于圓器當(dāng)中的一種。歷來(lái)多位藝人都有仿制此種款型，而楊彭年的這款紫砂“漢瓦壺”卻給人留下深刻印象?！皾h瓦壺”泥質(zhì)堅(jiān)結(jié)，砂色暗紅。壺器是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢(shì)較直。蓋平略見(jiàn)弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。壺蓋子口制作圓而不規(guī)，轉(zhuǎn)捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。壺身鐫楷書(shū)偈語(yǔ)：“放下屠刀否，心蓮頃刻開(kāi)，三千今世界，開(kāi)眼見(jiàn)如來(lái)?！笔鹈敖鸲囊忾T”；又刻坐佛一尊，落款“兩莑居士羅聘畫”；蓋面刻行書(shū)“蕉雪子摹、己卯冬月作”凡九字；底鈐陽(yáng)文篆書(shū)“楊彭年造”方印。

2 紫砂“漢瓦壺”的美學(xué)價(jià)值

紫砂“漢瓦壺”的美學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的本質(zhì)在紫砂“漢瓦壺”上表現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)在公元前十一世紀(jì)的西周初期制造出瓦，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陸續(xù)創(chuàng)制了方形和長(zhǎng)形磚，最早的磚出現(xiàn)在公元前五世紀(jì)至公元前三世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的墓室中。秦漢時(shí)期制磚的技術(shù)和生產(chǎn)規(guī)模、質(zhì)量和花式品種都有顯著發(fā)展，世稱“秦磚漢瓦”。“秦磚漢瓦”的金碧輝煌雖早已淹沒(méi)于歷史煙云中，但作為秦漢時(shí)期的鮮明文化符號(hào)，它真實(shí)再現(xiàn)了博大精深、廣袤深邃的華夏文明遺韻，抑或就是凝聚在這秦磚漢瓦中的豐富歷史文化內(nèi)涵，使它們擁有了永恒的藝術(shù)生命力。（2）紫砂“漢瓦壺”以簡(jiǎn)潔的線條構(gòu)成淳樸凝重的形體，深厚且具神韻，設(shè)計(jì)上空間明快、虛實(shí)和諧、提攜舒適，有端莊古樸之意境，楊彭年對(duì)壺的形體可謂吃透了要點(diǎn)，使得紫砂“漢瓦壺”于方圓之間恰到好處。紫砂“漢瓦壺”的壺身刻繪蒼勁有力，力度恰到好處，可見(jiàn)楊彭年心思細(xì)膩，如此一把古香古色味濃厚的壺型又怎能不讓人喜歡呢？（3）中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究含蓄，由于佛文化的介入，紫砂“漢瓦壺”具有“放下屠刀否，心蓮頃刻開(kāi)”的領(lǐng)悟。

3 結(jié)論

這款紫砂“漢瓦壺”以佛家文化為刻繪的內(nèi)涵，體現(xiàn)了佛文化與紫砂文化相結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，“漢瓦壺”是一種傳統(tǒng)的紫砂器型，被眾多紫砂大家所演繹，紫砂“漢瓦壺”的漢瓦造型表現(xiàn)出大氣的風(fēng)范，不能不令人驚嘆。

[1]王晨.隨緣放下,心安是家——探尋紫砂“漢瓦壺”的禪意[J].江蘇陶瓷,2015(02):68-69.

[2]吳建飛.詳談宜興紫砂壺的豐富文化內(nèi)涵[J].佛山陶瓷,2012(11):64,70.