王夢(mèng)緣

進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)、對(duì)外貿(mào)易等方面飛速發(fā)展，更方便中國(guó)文化走出國(guó)門傳播至海外。中國(guó)不僅擁有悠久的歷史、創(chuàng)造了燦爛的文明，而且近年來綜合國(guó)力迅速提升，這些都吸引著世界范圍內(nèi)的目光，西方觀眾對(duì)神秘的中國(guó)東方文化具有濃烈的好奇心。在這樣的時(shí)代背景下，為了滿足西方觀眾日益增長(zhǎng)的好奇心和求知欲，西方博物館成為呈現(xiàn)中國(guó)文化的重要途徑和前沿觀景臺(tái)，近年來舉辦了許多主題多樣、內(nèi)容豐富的中國(guó)文化展。

筆者觀察到西方博物館近年來的改變和努力后，認(rèn)為有必要深入探討西方博物館如今呈現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)選擇的展覽主題，從而了解當(dāng)下的西方世界對(duì)中國(guó)文化的聚焦點(diǎn)。

本文選取大英博物館、紐約大都會(huì)博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館和芝加哥藝術(shù)博物館四個(gè)西方知名博物館作為考察對(duì)象。這四座博物館歷史悠久、藏品豐富、管理體制完善，在西方博物館界中擁有很高的地位。它們具有典型性，能夠代表主流的西方博物館對(duì)中國(guó)文化的呈現(xiàn)方式；同時(shí)它們擁有數(shù)量龐大的受眾群體，它們的舉措能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生廣泛且深遠(yuǎn)的影響。在了解這四個(gè)博物館的基本概況和歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，關(guān)注近三年西方博物館針對(duì)中國(guó)文化舉辦的展覽，通過觀察展覽選取的主題和內(nèi)容，了解西方博物館在呈現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)的方式和重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，以此研究中國(guó)文化未來在海外發(fā)展與傳播的新動(dòng)向。

一、舊的收藏——西方博物館的中國(guó)舊藏

知古鑒今，為了更好地了解西方知名博物館近三年呈現(xiàn)的中國(guó)文化展覽主題與過去的差異和取得的成就，首先應(yīng)對(duì)西方知名博物館的中國(guó)文物收藏歷史和展覽歷史有清晰的了解。

大英博物館建于1753年，是世界上最早成立的國(guó)立公共博物館。大英博物館的中國(guó)文物收藏?cái)?shù)量豐富、種類繁多，包括石器、玉器、青銅器、佛像經(jīng)卷、書畫、瓷器、俑、紡織品等，共約2.3萬件。大英博物館在成立之初便接受了漢斯·斯隆爵士捐贈(zèng)的中國(guó)文物；1876年弗蘭克斯爵士捐贈(zèng)自己的私人收藏，包括大量精美瓷器；1880年左右威廉·安德森教授捐贈(zèng)一百余件中國(guó)書畫；1903年約翰遜上尉捐贈(zèng)著名的《女史箴圖》。1919年入藏由斯坦因帶到英國(guó)的敦煌文物；20世紀(jì)收到東方陶瓷學(xué)會(huì)的成員捐贈(zèng)的大量瓷器和漆器。由于特殊的歷史原因，20世紀(jì)初到40年代是中國(guó)文物向海外流失的高峰期，大英博物館中國(guó)廳很多文物就是這個(gè)時(shí)段入藏的，1949年之后也有部分文物流落海外被大英博物館收購(gòu)。①藏海昆：《流失的血液——大英博物館藏中國(guó)文物印象》，《世界知識(shí)》2009年第6期，第60～62頁。

紐約大都會(huì)博物館成立于1872年，是美國(guó)規(guī)模最大的藝術(shù)博物館。大都會(huì)博物館的中國(guó)藝術(shù)收藏開始于1879年，亞洲部所藏的中國(guó)藏品接近兩萬件，藏品包括多個(gè)不同歷史時(shí)期的書畫、青銅器、玉器、金銀器、漆器、雕刻、陶瓷和紡織品等。

舊金山亞洲藝術(shù)博物館成立于1966年，是一座以收藏亞洲文物特別是中國(guó)文物為主的藝術(shù)博物館。其中收藏的中國(guó)藏品包括自新石器時(shí)代到明清時(shí)期的各個(gè)時(shí)期藝術(shù)作品，有2000余件瓷器，1200余件玉器，800多件青銅器，以及大量書畫、織繡、金銀器、牙雕。

芝加哥藝術(shù)博物館于1893年12月正式對(duì)外開放，它的前身是芝加哥藝術(shù)學(xué)院。芝加哥藝術(shù)博物館收藏的中國(guó)藏品主要有中國(guó)古代玉石、佛像雕塑、陶瓷器、書畫等藝術(shù)品，并且收藏了中國(guó)當(dāng)代雕塑作品。①芝加哥藝術(shù)博物館官網(wǎng)(http：//www.artic.edu)。博物館自20世紀(jì)便先后接受了幾筆重要捐贈(zèng)：尼克森夫婦、凱特·白金漢女士、羅素·泰森先生先后向芝加哥藝術(shù)博物館捐贈(zèng)中國(guó)藝術(shù)藏品千余件。過去，芝加哥藝術(shù)博物館的中國(guó)藏品主要集中在一組狹窄的展室，130號(hào)是古代青銅器展廳，130號(hào)到133號(hào)是玉器展廳，105號(hào)是唐三彩展廳，134號(hào)是中國(guó)瓷器展廳。

西方博物館所收藏的中國(guó)文物的來源，早期主要是社會(huì)人士的捐贈(zèng)，也有部分主動(dòng)的收藏。藏品種類主要有中國(guó)古代的書畫作品、青銅器、瓷器、玉器、金器等。對(duì)中國(guó)文物藏品的展覽除了大英博物館有中國(guó)館外，更多的是按器類進(jìn)行展示，展覽較為單調(diào)，對(duì)藏品的文化內(nèi)涵挖掘得不夠深入，對(duì)藏品背后的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化、藝術(shù)傳統(tǒng)甚少涉及。18世紀(jì)至19世紀(jì)，由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景所限，在西方世界的印象中中國(guó)文化較之于西方顯得落后陳舊，這種刻板印象映射在西方博物館中便形成了早期的中國(guó)文化展覽的模樣。

二、新的選擇——中國(guó)文化的展覽主題

百年時(shí)間，西方各大著名博物館的中國(guó)文物收藏?cái)?shù)量增多，對(duì)中國(guó)藏品和文化的研究也取得了許多突破，對(duì)中國(guó)文化展覽的主題選擇就以往而言有諸多不同。

怎樣選擇主題將展品串聯(lián)起來，從而傳遞出博物館想表達(dá)給觀眾的內(nèi)容和思想，無疑是整個(gè)展覽最重要、最核心的價(jià)值所在?？傮w上，近三年西方博物館對(duì)中國(guó)文化展陳主題的選擇，可分為三大類：

第一類是百科全書式展覽。這是一個(gè)包含著觀念、想象與制度的百科全書式的概念。①Paula Findlen， The Museum： Its Classical Etymology and Renaissance Genealogy.B.Messias Carbonell， Museum Studies： An Anthologh of Contexts.Blackwell Publishing Ltd， 2004， p.23.展覽以中國(guó)歷史文明為主題，將中國(guó)上下5000年的文明歷史娓娓道來。這類展覽的藏品主要是來自社會(huì)捐贈(zèng)和博物館的主動(dòng)收購(gòu)，藏品大多背景不詳、來源各異，相互之間少有關(guān)聯(lián)，但是藏品所述的年代跨度大、種類多樣、數(shù)目極為豐富，能夠相對(duì)系統(tǒng)、全面地還原當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史沿革和文化面貌。博物館整合這類藏品，按照時(shí)間順序?qū)⒉煌臍v史時(shí)期的展品分門別類進(jìn)行展示，打造百科全書式的中國(guó)展。

近三年中，這類最有代表性的展覽便是大英博物館整修后的中國(guó)館。何鴻卿爵士中國(guó)與南亞展廳原名33號(hào)展廳，主要陳列中國(guó)文物，早期中國(guó)館的藏品堆砌在依次排開的透明玻璃柜里，并沒有合理的排序與分類。整修后的中國(guó)館展品與過去相比數(shù)量新增30%，在原有展陳基礎(chǔ)上增添了部分書法、繪畫、紡織品以及絲綢之路的文物，并展出了最新收藏，將展品的年代跨度從過去的新石器時(shí)期到18世紀(jì)延伸到現(xiàn)當(dāng)代，展品種類囊括了石器、青銅、玉器、瓷器、壁畫、紡織品、雕塑、漆器、書畫、服裝首飾等。所傳遞的內(nèi)容更是包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)方面。②大英博物館官網(wǎng)(http：//www.britishmuseum.org)。

舊金山亞洲藝術(shù)博物館與臺(tái)北“故宮博物院”聯(lián)合策劃的“帝王珍寶——臺(tái)北故宮精品展”也屬于百科全書式中國(guó)展。該展覽展示了宋、元、明、清各朝的精品文物，包括書畫、青銅、陶瓷、漆器、玉器、織品、琺瑯器和圖書文獻(xiàn)，蘊(yùn)含1000余年間中國(guó)文化精華。呈現(xiàn)出漢族、蒙古族、滿族多民族文化背景下的古代帝國(guó)藝術(shù)風(fēng)尚，帶領(lǐng)觀眾感受各個(gè)歷史朝代的時(shí)代特色和多元化、包容性的中國(guó)文化藝術(shù)。③許杰：《美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館》，《美成在久》2016年第5期，第86～99頁。

大英博物館中國(guó)館陳列對(duì)比圖

百科全書式的展覽規(guī)模宏大，敘事內(nèi)容豐富，極具沖擊力。有助于西方觀眾從宏觀上清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化整體，并細(xì)致入微地探究不同領(lǐng)域不同方面的中國(guó)文化。

第二類是宏觀敘事型展覽。這類展覽通常選擇中國(guó)某一段歷史為背景，以其社會(huì)發(fā)展和文化內(nèi)涵為主題，集中展示這一時(shí)期的中國(guó)面貌。

例如大英博物館的“明代：皇朝盛世50年”選擇了1400—1450年前后50年間的明代文物，展示了這一時(shí)期的明代宮廷生活、軍事、文化藝術(shù)、信仰和外交貿(mào)易。大英博物館希望“此次展覽的目標(biāo)之一是挑戰(zhàn)過去過分強(qiáng)調(diào)的有關(guān)16世紀(jì)后西風(fēng)東漸的中西交流史，把目光轉(zhuǎn)向亞洲各地之間長(zhǎng)久以來復(fù)雜密切的關(guān)系，以及這些關(guān)系對(duì)中國(guó)社會(huì)文化曾經(jīng)造成的影響，同時(shí)，展覽會(huì)也探討了明代本身的多元文化。通過近年來對(duì)藩王王室文化的精彩考古發(fā)現(xiàn)，讓藝術(shù)和物質(zhì)文化有力地改變我們以往對(duì)這個(gè)時(shí)期的看法”①大英博物館(http：//www.britishmuseum.org)。。

舊金山亞洲藝術(shù)博物館的“王陵瑰寶：中國(guó)漢代考古新發(fā)現(xiàn)”通過展示向死而生的中國(guó)漢代貴族墓葬隨葬品，包括金縷玉衣、青銅編鐘在內(nèi)的160余件漢代珍貴文物，帶領(lǐng)觀眾重回中國(guó)2000多年前的大漢盛世，跨越時(shí)空與文化的距離，體驗(yàn)感受漢代貴族的物質(zhì)生活與精神家園。

舊金山亞洲藝術(shù)博物館“王陵瑰寶：中國(guó)漢代考古新發(fā)現(xiàn)”展覽海報(bào)

紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的“秦漢文明”展覽，展出160余件中國(guó)古代秦漢時(shí)期的文物藏品。①紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館官網(wǎng)(https：//www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2017/age-of-empires/exhibition-galleries)。此展覽旨在闡述中國(guó)秦漢這一段重要的歷史進(jìn)程，呈現(xiàn)兩個(gè)并行的主題：一個(gè)是中國(guó)統(tǒng)一國(guó)家的由來，另一個(gè)是秦漢時(shí)代的中外文化交流。②紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館官網(wǎng)(https：//www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2017/age-of-empires/exhibition-galleries)。博物館希望“通過這個(gè)展覽探索藝術(shù)在創(chuàng)造一個(gè)新的、持久的中國(guó)文化身份方面的巨大作用。過去50年中，通過深入研究，結(jié)合新的考古發(fā)現(xiàn)，向全球觀眾介紹中國(guó)文明轉(zhuǎn)型的帝國(guó)時(shí)代”③孫志新：《歷史與實(shí)踐：紐約大都會(huì)博物館的中國(guó)藝術(shù)收藏》，《東南文化》2011年第4期，第118～122頁。。

紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館“秦漢文明”展覽海報(bào)

這一類主題的展覽對(duì)中國(guó)觀眾來說非常熟悉，因?yàn)樾问?、?nèi)容與國(guó)內(nèi)主流的公立博物館相似。西方博物館在展覽時(shí)則會(huì)根據(jù)西方觀眾的視角、興趣與相對(duì)薄弱的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行調(diào)整，使西方觀眾快速、清晰地認(rèn)識(shí)中國(guó)某一歷史時(shí)期的發(fā)展歷程和整體面貌。

第三類是主題文物展。是以某一類或某幾類的文物藏品為核心，圍繞它們的藝術(shù)、工藝、表達(dá)內(nèi)容和表現(xiàn)手法展開，透物見人，見微知著，探索其背后所體現(xiàn)的文化信息或歷史信息。例如紐約大都會(huì)博物館的“大都會(huì)收藏的中國(guó)書畫精品展”展示中國(guó)宋、元時(shí)期文人大家的書畫精粹；“中國(guó)紡織品：大都會(huì)館藏十個(gè)世紀(jì)的杰作”展出了大都會(huì)博物館過去所收藏的17件中國(guó)精美的紡織品，展示了中國(guó)古代精美的服飾、高超的紡織工藝和別致的審美情趣；“宇宙的顏色：中國(guó)的玉石雕刻藝術(shù)”展示了50余件中國(guó)清朝的玉石雕刻藝術(shù)品，探索這些玉石雕刻藝術(shù)品所表達(dá)的不同主題與風(fēng)格，從而了解當(dāng)時(shí)中國(guó)工匠的高超工藝和審美意趣。

紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館“18與19世紀(jì)清朝宮廷京劇戲服展”展覽海報(bào)

紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館“宇宙的顏色：中國(guó)的玉石雕刻藝術(shù)”展覽海報(bào)

芝加哥藝術(shù)博物館的“王冬齡書畫藝術(shù)展”中藝術(shù)家創(chuàng)造性地將中國(guó)文字、詩歌的內(nèi)在精神氣韻與書法相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的“抽象的水墨藝術(shù)”；“徐龍森：天光”中藝術(shù)家開創(chuàng)性地在巨大尺寸的畫卷上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫與當(dāng)代現(xiàn)代建筑相結(jié)合。場(chǎng)館內(nèi)有許多專為這次展覽設(shè)計(jì)的展示山水畫的立柱，能夠利用空間和現(xiàn)代布展令觀眾宛如游歷于中國(guó)山水之中。這兩個(gè)展覽展示了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)中國(guó)書畫藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性完成的現(xiàn)代藝術(shù)作品。

芝加哥藝術(shù)博物館“徐龍森：天光”展廳陳列

這一類主題文物展覽看似與過去的工藝展覽、器物展覽有相似之處，但又更為全面深入。從一個(gè)較小的切入點(diǎn)入手，運(yùn)用品類較為單一的展品，通過對(duì)這些文物藏品的組合、排列，發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在聯(lián)系和蘊(yùn)藏的歷史、文化信息，詮釋中國(guó)文化中的某一社會(huì)現(xiàn)象或文化現(xiàn)象。

不同于以往側(cè)重古代文物，西方博物館近三年來舉辦了多場(chǎng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展，這樣的開拓性體現(xiàn)了西方博物館近年對(duì)中國(guó)文化的視野拓寬，其深層次的原因是中國(guó)文化的繁榮與輸出讓現(xiàn)當(dāng)代文化藝術(shù)在世界層面上擁有更大的平臺(tái)。博物館是為大眾及社會(huì)發(fā)展服務(wù)的平臺(tái)，博物館的公眾性和服務(wù)性決定了觀眾的需求是博物館選擇展覽的內(nèi)容和主題的重要權(quán)衡要素，西方世界看待中國(guó)文化的態(tài)度，我們從西方博物館對(duì)中國(guó)文化展覽的主題選擇，可見一斑。

三、新的演繹——西方文化背景下的中國(guó)文化

隨著中國(guó)文化展覽主題的豐富和內(nèi)容的擴(kuò)充，西方博物館采取了一系列方式在西方文化背景下盡可能生動(dòng)翔實(shí)地展示中國(guó)文化。

在舊金山亞洲藝術(shù)博物館舉辦主題展覽“吉金鑒古：皇室與文人的青銅器收藏”展出了約180件精美青銅器藏品、多幅18世紀(jì)中國(guó)清代乾隆皇帝的肖像畫，肖像畫展示了乾隆皇帝的日常生活場(chǎng)景，畫面中出現(xiàn)的青銅器足以在一定層面上幫助觀眾了解古代君主對(duì)青銅器的珍愛，以及青銅器在帝國(guó)上流社會(huì)的重要地位。宮廷目錄對(duì)藏品的精心分類、繪圖與詳細(xì)描述都能佐證青銅器在古代中國(guó)的非凡地位。展覽通過青銅器和畫像，向西方觀眾從多個(gè)方面相互印證，共同展示了古代中國(guó)的禮儀制度和人民的審美情趣。

紐約大都會(huì)博物館的“演繹與敘事：中國(guó)繪畫中的故事”展覽展示約60幅繪畫作品和30件裝飾藝術(shù)作品——包括彩繪瓷器、兵器、馬具、佩飾、玉石雕刻、古琴等。將這些藏品按照敘事對(duì)象進(jìn)行集中展示，呈現(xiàn)出一種全面的敘事風(fēng)格，從而探討中國(guó)古代以藝術(shù)品為載體進(jìn)行敘事的文化傳統(tǒng)。

中國(guó)的古代文物對(duì)西方觀眾較為陌生，類型單一的器物很難讓文化背景、歷史傳統(tǒng)迥異的西方觀眾從短暫的參觀中了解其中蘊(yùn)含的信息。所以博物館集中了多種類型的文物藏品，圍繞某一主題共同展示，這種手段的優(yōu)勢(shì)在于將文物藏品與它們的使用情景結(jié)合在一起，更為形象生動(dòng)，便于西方觀眾理解。

在舊金山亞洲藝術(shù)博物館“王陵瑰寶：中國(guó)漢代考古新發(fā)現(xiàn)”的展覽現(xiàn)場(chǎng)，博物館運(yùn)用3D技術(shù)在電腦上復(fù)原了江都王的墓葬模型，讓觀眾們體驗(yàn)考古的樂趣。觀眾還可以戴上VR眼鏡，憑借自己的樂感來“敲響”古代的編鐘。舊金山新音樂中心也會(huì)在展覽期間每月的第三個(gè)周日為大眾演奏一組編鐘樂曲。用現(xiàn)代技術(shù)手段和感官體驗(yàn)拉近西方觀眾與中國(guó)文化的距離。

“吉金鑒古：皇室與文人的青銅器收藏”展覽的展品

同時(shí)，舊金山亞洲藝術(shù)博物館還策劃了以探討當(dāng)今社會(huì)如何對(duì)待死亡、殯葬和祭奠為主題的系列講座。此系列講座由哥倫比亞大學(xué)的死亡實(shí)驗(yàn)室(Death Lab)特別主持，向觀眾們介紹當(dāng)今在許多人口密集的城市中的各種非傳統(tǒng)、對(duì)生態(tài)環(huán)境有益的尸體處置方案。

紐約大都會(huì)博物館舉辦的“秦漢文明”除了展覽本身之外，也舉辦的一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)4天的研討會(huì)，其中3天面向公眾免費(fèi)開放。研討會(huì)邀請(qǐng)了研究早期中國(guó)藝術(shù)的專家和多位研究古希臘羅馬、波斯、中亞早期文明的學(xué)者，共同探討2000年前東西方文化的早期交流。

展覽需要做到為展品發(fā)聲，將它們的故事娓娓道來，從而演繹完整的主題。與在本土進(jìn)行的展覽不同，西方博物館面臨的是如何在一個(gè)文化背景迥異的他鄉(xiāng)呈現(xiàn)中國(guó)文化，因此采取一系列措施加深西方觀眾對(duì)中國(guó)文化的感官體驗(yàn)和全面理解，更好地?cái)⑹鲋袊?guó)文化。

四、新的印象——中國(guó)文化呈現(xiàn)的效果

西方博物館近三年進(jìn)行的中國(guó)文化展覽主題豐富，既有宏大的歷史敘事，又有微觀的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程，跨越了時(shí)空界限，從千年前的秦漢時(shí)期邁進(jìn)到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代，涉及中國(guó)文化的方方面面，展示了不同歷史背景下的中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)。這樣的歷史類展覽吸引了大量西方觀眾，2017年紐約大都會(huì)博物館舉辦的“秦漢文明”中國(guó)文化專題展覽時(shí)共吸引了35萬余人參觀，在西方世界引起了熱烈討論。

除了引起西方觀眾的關(guān)注外，西方博物館舉辦的中國(guó)文化展覽也正在沖擊西方觀眾過去對(duì)中國(guó)文化存在的固有印象。早期在歐美，中國(guó)藝術(shù)品只是被當(dāng)作裝飾性的藝術(shù)品。例如1893年“世界哥倫布博覽會(huì)”上，工業(yè)展品和藝術(shù)展品同展于芝加哥博物館當(dāng)中，但是中國(guó)的藝術(shù)品只能被安放在工業(yè)展覽廳，而非藝術(shù)展覽廳。隨著中國(guó)藝術(shù)學(xué)者、藏家和古董商潮流般出現(xiàn)，他們?cè)诿绹?guó)和歐洲展開各種中國(guó)藝術(shù)品專題展，對(duì)大眾進(jìn)行宣傳教育，收藏家們才開始慢慢把興趣從購(gòu)買裝飾藝術(shù)品為主轉(zhuǎn)向于有極大歷史價(jià)值的藝術(shù)品收藏。①劉越：《脈絡(luò)：美國(guó)中部四大博物館館藏中國(guó)瓷器》，《收藏》2017年第9期，第90～133頁。

近年來西方博物館通過舉辦百科全書式展覽和宏大歷史敘述類展覽極大改善了這一局面，它們展示了種類齊全、數(shù)目豐富的文物藏品，揭示了藝術(shù)、哲學(xué)、科技等精神文化領(lǐng)域，架構(gòu)了清晰宏大的時(shí)空框架，并且對(duì)不同的文化因素進(jìn)行比較，充分還原了這一歷史時(shí)期的中國(guó)的完整面貌。

大英博物館舉辦的大型明代特展“明：皇朝盛世五十年”開放之后，西方媒體給予了極高的評(píng)價(jià)。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》稱“18和19世紀(jì)的歐洲評(píng)論家總是喜歡把中華帝國(guó)想象成為一個(gè)封閉的帝國(guó)。但是大英博物館的新展覽卻給了我們一個(gè)新的表述，明朝時(shí)期的狀況其實(shí)不是人們認(rèn)為的那樣。展覽顯示那時(shí)的皇帝鼓勵(lì)貨物的交換與交流，傳播思想，從日本的京都到非洲的摩加迪沙，他們走遍了世界，而且明代中國(guó)是一個(gè)多信仰、國(guó)際化的社會(huì)，他們的貿(mào)易影響著全世界。展覽將這些歷史展示一新。充分證明了那時(shí)的中國(guó)是世界上規(guī)模最大、最成功的國(guó)家，并讓我們最直觀地看到了明朝的人們享受著舒適和精美的生活”①英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》(The guardian)https： //www.theguardian.com/artanddesign/2014/sep/19/ming-dynasty-british-museum.?！秱惗卦L者》(London Visitors)也發(fā)表社論認(rèn)為“本次展會(huì)吸引了那些對(duì)中國(guó)歷史有所了解的觀眾，同時(shí)也吸引了那些希望更多和更深了解那段不朽歷史的觀眾。中國(guó)從一個(gè)封閉的國(guó)家成為一個(gè)超級(jí)大國(guó)，我們可以看到它的航海以及國(guó)際貿(mào)易、外交關(guān)系等，這些很難不讓我們與現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展畫上等號(hào)?？粗切┙^佳的文物，我們不得不稱贊那真是一個(gè)黃金的年代”②《倫敦訪者》(London Visitors) http：//londonvisitors.wordpress.com/2014/09/16/exhibition-review-ming-50-years-that-changed-china-at-the-british-museumfrom-18-sept-2014-to-5-jan-2015/.。這樣的展覽會(huì)帶給西方觀眾與他們刻板印象中截然不同、煥然一新的中國(guó)印象：強(qiáng)大的政治軍事、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、豐富的物質(zhì)生活、先進(jìn)的工藝技術(shù)、高雅的藝術(shù)審美。新的中國(guó)印象會(huì)令西方觀眾更加尊重中國(guó)悠久歷史和燦爛文明，也有助于中國(guó)文化更好更快地走出國(guó)門，在世界舞臺(tái)上大放異彩。

西方博物館除了介紹古代之中國(guó)外，也在關(guān)注中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展，近三年來舉辦過多場(chǎng)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家的個(gè)人作品展。在2017年中國(guó)畫家張華峰的個(gè)人藝術(shù)作品展上，倫敦亞洲藝術(shù)周總監(jiān)弗吉尼婭·賴特在致辭中說，過去幾年倫敦市場(chǎng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品興趣漸濃，銷售額明顯增長(zhǎng)。齊仕閣拍賣行亞洲藝術(shù)部門主管拉扎勒斯·霍爾斯特德也表示，中國(guó)當(dāng)代水墨畫近年來成為倫敦藝術(shù)市場(chǎng)的新生力量，頗受矚目。西方博物館為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家提供在西方觀眾、西方世界面前展示藝術(shù)作品的平臺(tái)，這樣的舉動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與西方世界的交流，在世界舞臺(tái)上大放異彩。

目前我國(guó)制定了鼓勵(lì)文化交流溝通的政策，積極促進(jìn)館際合作的開展，不僅將國(guó)內(nèi)的文物和藏品送出國(guó)門展出，還與西方博物館合作，在中國(guó)聯(lián)合策展。在這引進(jìn)來與走出去的交互中，中國(guó)文化才能豪邁自信地呈現(xiàn)在更多觀眾面前。

五、結(jié) 語

西方博物館中國(guó)文化相關(guān)展覽的數(shù)量和規(guī)模在近幾年來呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。與往年相比，每年都會(huì)舉辦中國(guó)文化主題展覽，部分大型博物館甚至?xí)荒昱e辦多場(chǎng)。這既體現(xiàn)了西方世界對(duì)中國(guó)文化的重視，也得益于中國(guó)政府對(duì)中國(guó)文化走出去的大力扶持。

與過去相比，西方博物館的中國(guó)文化展覽發(fā)生了一系列改變，經(jīng)歷了形式調(diào)整、內(nèi)容擴(kuò)充和年代延展，這些改變體現(xiàn)了西方世界對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的最明顯的兩個(gè)變化：

其一，西方對(duì)中國(guó)的印象產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變。從展示形式的改變和文物的擴(kuò)充可見，中國(guó)文化展不再是從展示奇珍異寶的目的出發(fā)，而是關(guān)注中國(guó)文物藏品背后的歷史信息和文化價(jià)值，展示中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文化面貌。文物的年代向后延展直到當(dāng)代，體現(xiàn)了西方博物館乃至西方世界已經(jīng)將中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)文化看作向前發(fā)展的，開始關(guān)注當(dāng)下和未來的中國(guó)。一百年前，西方開始進(jìn)行中國(guó)文物收藏的時(shí)候，中國(guó)是一個(gè)分裂動(dòng)蕩的社會(huì)，完成工業(yè)革命的西方世界看待中國(guó)的眼光是高高在上的，他們眼中的中國(guó)保守、封建、落后。這種局面下的中國(guó)不會(huì)讓西方世界期待中國(guó)的未來發(fā)展，西方人喜愛、研究中國(guó)過去的文物，僅把這些文物視作一個(gè)已經(jīng)榮光不在的國(guó)家過去的燦爛。所以當(dāng)西方世界開始關(guān)注中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)品時(shí)，這件事情的意義在于西方人開始將中國(guó)視為一個(gè)強(qiáng)盛發(fā)展、茁壯成長(zhǎng)的新興勢(shì)力，說明在西方眼中中國(guó)已經(jīng)不再是過去一百年前的落后面貌，而是成為可以和他們并駕齊驅(qū)的同伴，西方開始欣賞中國(guó)的現(xiàn)在，期待中國(guó)的未來。

其二，西方自發(fā)地重視中外文化的交流，從歷史展望未來。從內(nèi)容上看，近三年的博物館展覽中突出強(qiáng)調(diào)了歷史上的中外文化交流的內(nèi)容，體現(xiàn)了西方正在重新審視中國(guó)在世界文明發(fā)展和世界歷史上的重要影響和突出地位。在過去西方世界認(rèn)為中西方的主要外交、貿(mào)易和文化交流起步得很晚，中國(guó)在過去是保守的封建帝國(guó)，在中西交流中處于被動(dòng)地位。但是在西方博物館近三年中的中國(guó)文化展中，策展人用文物藏品作為論據(jù)，論述了歷史上的古代中國(guó)持續(xù)不斷地與西方及其他周邊國(guó)家進(jìn)行交流，中國(guó)高度發(fā)達(dá)的古代文明技術(shù)對(duì)世界范圍內(nèi)的文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大英博物館整修后的中國(guó)館增加了絲綢之路的文物；“明代：皇朝盛世50年”運(yùn)用了一批中外文物進(jìn)行對(duì)比展示，闡釋了明代對(duì)外的文化輸出。紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的“秦漢文明”展覽中的兩個(gè)單元“絲綢之路上的文化交流”和“東南亞和南亞的海上貿(mào)易”展示了秦漢時(shí)代的中外文化交流。西方世界自發(fā)地探討古代中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，這種探討對(duì)于提升當(dāng)今中國(guó)文化在西方世界的地位，讓更多西方觀眾了解中國(guó)文化的魅力有著積極的促進(jìn)作用。

西方博物館在關(guān)注過去中外文化交流的同時(shí)，當(dāng)今的中西方也在積極交流。在西方世界對(duì)中國(guó)文化的“引進(jìn)來”和中國(guó)政府積極扶持中國(guó)文化“走出去”的交互過程中，西方博物館對(duì)呈現(xiàn)與弘揚(yáng)中國(guó)文化發(fā)揮著重要作用和積極貢獻(xiàn)。目前這種相互交流、加強(qiáng)合作的良好氛圍為中國(guó)文化更全面、更深入地在西方世界傳播提供了豐沃的土壤。

從西方博物館呈現(xiàn)中國(guó)文化的趨勢(shì)來看，百科全書式的博物館對(duì)博物館的藏品資源要求極高，有資歷策劃這類展覽的博物館數(shù)量較少，在未來主題選擇中重點(diǎn)更為集中的宏觀敘事展覽與透物見人的主題文物展覽依然會(huì)是主流趨勢(shì)。中國(guó)輝煌燦爛的五千年文明締造出了一個(gè)個(gè)繁榮宏偉又獨(dú)具特色的盛世華章，這些過去對(duì)于西方世界來說神秘陌生的歷史在宏觀敘事展覽的娓娓道來中清晰、全面地呈現(xiàn)給了觀眾。在中國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中許多文明記憶已經(jīng)湮滅在歷史的塵埃中，但是通過研究、展示一部分得以保存下來的物質(zhì)文化可以窺一斑而知全豹，對(duì)這類物質(zhì)文化的藝術(shù)、技術(shù)方面有一定的認(rèn)識(shí)；更重要的是可以透物見人見到物質(zhì)文化背后所蘊(yùn)藏的精神文化，從而了解古代中國(guó)人的精神世界和古代中國(guó)的文化面貌。