試論商周青銅器側(cè)身牛紋

2018-07-09 09:19:22李樹(shù)浪

考古與文物 2018年2期

李樹(shù)浪

（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)及博物館學(xué)）

商周青銅器上常見(jiàn)以牛為元素的裝飾，內(nèi)容豐富、手法多樣，其中有一種是取材于整頭牛側(cè)身之正視圖形，具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)感，本文將這類(lèi)牛紋飾稱(chēng)為“側(cè)身牛紋”[1]。側(cè)身牛紋是商周青銅器上一種頗具特色的紋飾，具有一定的研究?jī)r(jià)值和意義，目前尚未有學(xué)者對(duì)此作系統(tǒng)的整理和研究，故筆者撰就此文，以供大家探討。

一、類(lèi)型與年代分析

（一）類(lèi)型分析

我們搜集到目前所見(jiàn)裝飾側(cè)身牛紋的商周青銅器共21件，其中出土器13件，傳世器8件（附表），根據(jù)側(cè)身牛紋的布局特點(diǎn)和表現(xiàn)手法將其劃分為A、B二型。

A型：?jiǎn)问讍紊硎剑ê?jiǎn)稱(chēng)A型牛紋），僅表現(xiàn)出牛從頭部至尾部身體對(duì)切的一半。在青銅器外壁上以浮雕狀牛首飾或獸首飾、扉棱等為對(duì)稱(chēng)軸，左右相向?qū)ΨQ(chēng)分布，形成紋飾帶，紋飾帶上下兩側(cè)通常以弦紋為界欄。根據(jù)表現(xiàn)手法不同可以將其細(xì)分為兩亞型。

Aa型：1件。平面陰刻，即用陰線(xiàn)勾勒出牛的側(cè)身形。標(biāo)本：盧龍東闬各莊M1︰3弓形器牛紋（圖一，1）[2]，該器以弓背中央的凸形飾為對(duì)稱(chēng)軸，兩側(cè)飾相向?qū)ΨQ(chēng)的側(cè)身牛紋各一幅，構(gòu)成為器身主題紋飾，牛首、軀干輪廓及牛身紋路皆用單陰線(xiàn)勾勒。牛角、眼特大，與牛首比例失調(diào)，其前、后肢均為直立狀。大概因?yàn)閮H見(jiàn)一只牛角，原簡(jiǎn)報(bào)誤認(rèn)作犀牛紋。較之其它青銅器上的側(cè)身牛紋，本例牛紋構(gòu)形稍顯抽象走形。

Ab型：淺浮雕，即用淺浮雕形式表現(xiàn)出牛的側(cè)身形。Ab型牛紋青銅器較多，根據(jù)對(duì)稱(chēng)軸每側(cè)牛紋幅數(shù)的多少分為三式。

圖一

Ⅰ式：13件。每側(cè)僅有一幅。標(biāo)本：竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍蓋牛紋（圖一，2）[3]，以獸形鼻為對(duì)稱(chēng)軸，牛兩兩相向?qū)ΨQ(chēng)，共兩組四幅。牛首、軀干均為淺浮雕，用陰線(xiàn)勾勒出眼、鼻孔、牛蹄等，軀干上又用陰線(xiàn)勾勒出鱗片紋和云紋。牛角稍粗，尖端彎曲。牛尾較粗，形似馬尾，與身軀不協(xié)調(diào)。牛的前肢彎曲下跪、后肢直立，表現(xiàn)出馴服姿態(tài)。

Ⅱ式：2件。每側(cè)有二幅。標(biāo)本：作寶尊彝簋（《銘圖》4091）口沿下牛紋（圖一，3），以獸首飾為對(duì)稱(chēng)軸，牛左右相向?qū)ΨQ(chēng)，每邊兩幅，共兩組八幅。牛首、軀干均為淺浮雕，用陰線(xiàn)勾勒出眼、鼻等。牛角垂直上揚(yáng)，似犀牛角。牛首朝下前伸，前肢彎曲下跪，后肢直立，表現(xiàn)出馴服姿態(tài)。

Ⅲ式：1件。每側(cè)有三幅。標(biāo)本：隨州葉家山M28︰163盤(pán)腹牛紋（圖一，4）[4]，以獸首飾為對(duì)稱(chēng)軸，牛左右相向?qū)ΨQ(chēng)，每邊三幅，共兩組十二幅。牛首、軀干均為淺浮雕，以雷紋襯地，用陰線(xiàn)勾勒出牛眼、鼻孔及軀干上的“”形紋和云紋。牛首稍前伸、上揚(yáng)，前肢彎曲下跪，后肢直立。

B型：6件。單首雙身式（簡(jiǎn)稱(chēng)B型牛紋），有一個(gè)共用的牛首，軀干則是沿中脊對(duì)切并向兩邊展開(kāi)分布且均為淺浮雕形式。根據(jù)牛首表現(xiàn)形式不同分為兩亞型。

Ba型：1件。牛首與常見(jiàn)的獨(dú)立牛角獸面紋基本相同。標(biāo)本：賽克勒Ⅱ32頁(yè)Fig.24栕父乙壺牛紋（圖一，5），牛首面部較大，與身軀比例不協(xié)調(diào)，前肢曲折下跪，后肢直立，尾部粗長(zhǎng)，軀干有陰線(xiàn)勾勒幾何紋飾，整個(gè)造型與Bb型牛紋相比顯得生硬。

Bb型：5件。高浮雕牛首。標(biāo)本：竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍肩部牛紋（圖一，6）[5]，牛首同時(shí)作為器耳之一部分，牛角粗大，彎曲上揚(yáng)，用陰線(xiàn)勾勒出口、眼、鼻孔等，軀干上又用陰線(xiàn)勾勒出鱗片紋和云紋。牛的前肢彎曲下跪，后肢直立，表現(xiàn)出馴服姿態(tài)。牛尾較粗，形似馬尾，與身軀比例不協(xié)調(diào)。

商周側(cè)身牛紋沒(méi)有明顯的時(shí)代特征變化，除Aa型牛的前、后肢都為站立狀外，其余皆為前肢彎曲下跪與后肢站立狀，著實(shí)令人費(fèi)解。另外，AbⅠ式和Bb型牛紋共存于竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍和漢臺(tái)臨01號(hào)罍。

（二）年代分析

排除未見(jiàn)器形圖的傳世品，目前所見(jiàn)最早的A型牛紋青銅器當(dāng)屬河北盧龍縣東闬各莊M1︰3弓形器[6]，根據(jù)共存分襠鼎、簋推斷其年代為殷墟文化四期。A型牛紋淵源或許更早，安陽(yáng)殷墟西北崗M1004號(hào)大墓出土一件牛方鼎（《銘圖》0008），年代為殷墟文化三期，腹內(nèi)壁有一個(gè)陰鑄的側(cè)身牛形符號(hào)（圖二，1），形狀與Aa型牛紋很相似。不過(guò)商周青銅鼎內(nèi)壁通常只鑄銘文不飾花紋，此牛形符號(hào)很可能是族徽銘文。這類(lèi)構(gòu)形為動(dòng)物側(cè)身形的族徽銘文是否對(duì)同類(lèi)動(dòng)物紋飾的發(fā)展演變起到某種作用還無(wú)法確定，姑且存疑。A型牛紋青銅器大部分屬于西周早期，從其形制、紋飾及共存器物綜合考察，尚沒(méi)有明確晚至西周中期的，可以說(shuō)A型牛紋年代下限應(yīng)當(dāng)是西周中期前段。

B型牛紋的單首雙身表現(xiàn)手法可追溯到商代早期[7]，然其本身出現(xiàn)的時(shí)間較晚。目前所知最早的B型牛紋青銅器即前述栕父乙壺，同銘之器還有故宮博物院所藏一件青銅壺（《銘圖》12129），從形制、紋飾和銘文字體來(lái)看均屬于商末周初。裝飾B型牛紋的五件罍在形制、紋飾或埋藏單位方面互有關(guān)聯(lián)，其中竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍（圖二，2）、漢臺(tái)博臨01號(hào)罍（圖二，3）[8]、喀左山灣子窖藏牛紋罍（圖二，4）[9]，形制、紋飾基本相同，風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快；竹瓦街一號(hào)窖藏牛紋罍（圖二，5）[10]、隨州葉家山M111︰120罍（圖二，6）[11]形制、紋飾基本相同，風(fēng)格華麗繁縟。竹瓦街二號(hào)窖藏4號(hào)罍（圖二，7）[12]，蓋的形制、紋飾與同出1號(hào)罍的相似，器身形制、紋飾又與竹瓦街一號(hào)窖藏牛紋罍的相似。由此可見(jiàn),5件B型牛紋青銅罍為同一時(shí)期之物。關(guān)于彭縣竹瓦街窖藏銅器年代，學(xué)界已作了較充分的探討[13]，其中罍的年代當(dāng)為西周早期。隨州葉家山M111出土資料尚未完全公布，但據(jù)現(xiàn)有資料觀察，該墓青銅容器群年代不晚至西周中期?？傊?B型牛紋年代上限為殷墟文化四期，下限不晚于西周中期初年。A型牛紋和B型牛紋流行時(shí)間段基本重合，前者出現(xiàn)時(shí)間可能稍早于后者。

二、分布地域與傳播路線(xiàn)

根據(jù)有明確出土地點(diǎn)信息及出土地點(diǎn)信息可推測(cè)的側(cè)身牛紋青銅器資料，商周時(shí)期A型、B型牛紋隨時(shí)間變化的分布地情況分別如（表一）和（表二）所示：

圖二

從表一來(lái)看，商代晚期A型牛紋分布地域僅限于北方，使用頻率極低。西周時(shí)期A型牛紋傳入南方廣大地區(qū)，使用頻率急劇增高，而且南方地區(qū)所占比例高達(dá)81.1%。關(guān)于出土Aa型牛紋弓形器的盧龍東闬各莊M1，簡(jiǎn)報(bào)作者指出該墓距當(dāng)?shù)毓轮窆食鞘镒笥?，墓主?dāng)即為殷商時(shí)期孤竹國(guó)貴族。孤竹國(guó)原是商朝北境的一個(gè)同姓諸侯國(guó)[15]，深受商文化影響，目前所見(jiàn)孤竹國(guó)青銅器大部分為商式器，闬各莊M1出土的三件青銅器概莫能外。上海博物館所藏商代晚期戎父己觶[16]，銘文中有族徽和日名，根據(jù)“周人不用日名說(shuō)”[17]、“周人不用族徽說(shuō)”[18]，可知該器也是一件商人遺物。由此可以推測(cè)A型牛紋起源于商朝統(tǒng)治區(qū)，是商文化的產(chǎn)物之一。根據(jù)其它A型牛紋青銅器年代、分布地區(qū)及器物風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系可推斷，大約在西周初年A型牛紋向西傳陜西入關(guān)中，然后輾轉(zhuǎn)南下經(jīng)過(guò)漢中盆地，一條線(xiàn)是向南進(jìn)入四川盆地，一條線(xiàn)沿漢江東下進(jìn)入漢東地區(qū)。A型牛紋傳入淮河上游有可能是從漢東地區(qū)越過(guò)桐柏山傳過(guò)去的，也有可能是從原商朝統(tǒng)治區(qū)直接南下傳入的。

從藝術(shù)史分析法來(lái)判斷，裝飾B型牛紋的竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍的年代要早于漢臺(tái)博臨01號(hào)罍和喀左山灣子窖藏牛紋罍。如此，B型牛紋傳播路線(xiàn)的起點(diǎn)似乎是四川盆地，然后北上進(jìn)入漢中盆地。從漢中盆地出發(fā)，一條線(xiàn)是沿著漢水東下進(jìn)入漢東地區(qū)，然后向東越過(guò)桐柏山相繼進(jìn)入淮河流域和黃河流域，然后一直向北進(jìn)入遼西；另一條線(xiàn)是繼續(xù)北上進(jìn)入關(guān)中，再順著渭河、黃河?xùn)|下大約到達(dá)山東地區(qū)后再向北轉(zhuǎn)進(jìn)入遼西。其實(shí)不然，前述竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍等3件器物很難確定相對(duì)早晚關(guān)系，不宜強(qiáng)行進(jìn)行年代排序。裝飾B型牛紋的栕父乙壺（賽克勒Ⅱ32頁(yè)Fig.24）有族徽、日名，故也屬于商人器物。從側(cè)身牛紋發(fā)展演變過(guò)程來(lái)看，B型牛紋不過(guò)是商周鑄銅工匠參考了已有的單首雙身龍紋等表現(xiàn)手法和A型牛紋的側(cè)身形態(tài)后設(shè)計(jì)出來(lái)的。歸根結(jié)底，B型牛紋是商文化的產(chǎn)物之一，很可能也起源于商文化區(qū)。西周時(shí)期，陜西關(guān)中還沒(méi)發(fā)現(xiàn)B型牛紋，不過(guò)筆者堅(jiān)信該地區(qū)存在這種紋飾（理由見(jiàn)后文）。實(shí)際上，B型牛紋向長(zhǎng)江流域的傳播路線(xiàn)與A型牛紋的大致重合，至于傳向遼西的那一線(xiàn)，則可能是沿渭河、黃河?xùn)|下到達(dá)山東后再向北直達(dá)遼西的。

表一 A型牛紋分布表

表二 B型牛紋分布表

在側(cè)身牛紋傳播過(guò)程中，陜西關(guān)中可能起到一個(gè)中心樞紐的作用，它先是吸收了商朝統(tǒng)治區(qū)的側(cè)身牛紋，然后將其傳播到周邊多個(gè)地區(qū)。側(cè)身牛紋南傳過(guò)程中，漢中盆地或許一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)站，它是進(jìn)入四川盆地和漢東地區(qū)的必經(jīng)之地，自然也是四川盆地與漢東地區(qū)青銅文化直接交流的必經(jīng)之地。漢臺(tái)博臨01號(hào)罍的發(fā)現(xiàn)再次證明漢中盆地在商周時(shí)期南北青銅文化交流中的重要地位。

三、使用者族屬傾向

關(guān)于A型牛紋使用者族屬，前文已指出盧龍縣東闬各莊 M1:3弓形器和戎父己觶是商人器物，下面來(lái)分析西周時(shí)期A型牛紋青銅器的族屬情況。

簋（02ZQⅡA3M4︰21）（圖二，8）所在墓葬出土青銅器有方鼎1鬲1簋1尊1卣1爵2觶1[19]，其中帶銘文者如下所示：

簋（02ZQⅡA3M4︰21）：伯作□（寶？）尊彝

卣（02ZQⅡA3M4︰20）：伯作彝

上述簋、卣銘文中的“伯”應(yīng)當(dāng)是M4主人，該墓出土青銅器雖不見(jiàn)族徽、日名，然墓底設(shè)有腰坑，周?chē)渌乖嵋捕嘤醒?，?bào)告編撰者認(rèn)為M4所在墓區(qū)之腰坑墓葬皆為殷遺民墓是有道理的，可見(jiàn)簋（02ZQⅡA3M4︰21）的器主是一位殷遺民。

信陽(yáng)縣浉河港冉父丁壺（圖二，9）的出土單位不清楚是墓葬還是窖藏，共存的大部分青銅器帶有族徽和日名[20]，無(wú)疑是一批殷遺民青銅器群。冉父丁壺屬于殷商以來(lái)的冉族之物，此器年代約為成康時(shí)期，器主當(dāng)然是殷遺民。同理，傳世戈壺（《銘圖》11977）帶有族徽銘文“戈”，自然也是殷遺民之物。

尊（《銘圖》11495）銘文為“北子作彝”（圖二，10）。北子氏與商周時(shí)期冉族關(guān)系密切，茲舉幾例青銅器銘文如下：

卣（《集成》5165）：蓋——北子。冉。父辛。

器——父辛。冉。

觶（《集成》6476）：北子作旅彝。

盤(pán)（《集成》10084）：北子宋作文父乙寶尊彝。

1961年湖北江陵萬(wàn)城發(fā)現(xiàn)一座西周中期古墓，出土青銅器有鼎2甗2簋2爵3尊1罍2卣1觶1觚2勺1鳧首1等[21]，其中跟北子氏相關(guān)的青銅器如下所示：

鼎：北子。冉。

甗：北子。冉。

簋：翏作北子柞簋，用遺厥祖父日乙，其萬(wàn)年子子孫孫永寶。

林沄據(jù)此推論北子氏是商人冉族的一分支[22]，自然屬于殷遺民。江陵古墓的發(fā)現(xiàn)表明西周時(shí)期北子氏在湖北江陵一帶長(zhǎng)期生活，那么北子尊（《銘圖》11495）最初也可能來(lái)自此地，并且可以和浉河港冉父丁壺視為同一個(gè)大家族之物。

隨州葉家山M28︰163盤(pán)（圖二，11）與隨州葉家山M28︰166盉（圖二，12）的器主皆為曾侯諫[23]，近來(lái)新出土資料表明曾侯諫先祖是周初之南宮括，西周南宮氏和湖北曾侯一系為姬姓，有傳世文獻(xiàn)和金文作證[24]，可知A型牛紋也為周族人所使用。

關(guān)于彭縣竹瓦街兩個(gè)窖藏9件罍的產(chǎn)地，孫華認(rèn)為沒(méi)有四川地方特色，它們是周王朝銅器作坊或在周王朝銅器工藝傳統(tǒng)指導(dǎo)下制作的[25]，筆者基本贊同。不過(guò)，長(zhǎng)江中上游地區(qū)商周青銅罍一向形體高大，裝飾A型牛紋且形體較高大的竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍、2號(hào)罍、3號(hào)罍的器主原本就應(yīng)該是古蜀人，考慮到地域、文化及器物風(fēng)格上的聯(lián)系，漢臺(tái)博臨01號(hào)罍的器主也可能是古蜀人，但這4件罍的形制、紋飾等文化因素卻基本來(lái)自中原地區(qū)。

粗略統(tǒng)計(jì)，A型牛紋青銅器的使用者，殷商時(shí)期商人占100%；西周時(shí)期，殷遺民占26.7%，古蜀人占26.7%，周人占11.1%，族屬不明的占35.5%。因此，我們認(rèn)為A型牛紋是商文化傳統(tǒng)紋飾之一，西周殷遺民有使用該類(lèi)紋飾的偏好，也正是其堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。周人盡管也使用A型牛紋，但其始終沒(méi)有成為姬周文化的一項(xiàng)傳統(tǒng)，這從周人對(duì)其使用頻率低、王畿地區(qū)少見(jiàn)即可看出。B型牛紋，商時(shí)期其使用者似乎只有商人，西周時(shí)期其使用者族屬需要仔細(xì)推敲。隨州葉家山M111︰120罍的器主很可能是所出墓葬主人曾侯[26]，自然是姬姓周人所使用的器物；竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍、漢臺(tái)博臨01號(hào)罍器主是古蜀人，前文已作分析；竹瓦街一號(hào)窖藏牛紋罍、喀左山灣子窖藏牛紋罍尺寸相對(duì)較小，很可能不是古蜀人鑄造使用的，前者與同一窖藏的覃父癸觶等可能因某種原因落入古蜀人手中。目前雖尚未發(fā)現(xiàn)明確屬于殷遺民鑄造使用的B型牛紋青銅器，但從B型牛紋的文化屬性和源流動(dòng)向推測(cè)這類(lèi)青銅器應(yīng)當(dāng)存在。

四、側(cè)身紋牛紋興衰和傳播的歷史背景

（一）興衰歷史背景

側(cè)身牛紋興起于商末，西周初期迅速發(fā)展，西周中期卻又突然消亡，如何解釋這一歷史現(xiàn)象？從商代青銅紋飾發(fā)展史來(lái)看，其主題紋飾始終是獸面紋、夔龍紋、鳥(niǎo)紋，其余如虎紋、象紋、牛紋、魚(yú)紋等因?yàn)楦鞣N原因受到限制或者排擠；其次，青銅器的每一發(fā)展階段都會(huì)興起不同的裝飾風(fēng)格，側(cè)身牛紋是一種晚起的裝飾風(fēng)尚，自然不如獸面紋等多見(jiàn)；再者，晚起的側(cè)身牛紋在還未得到充分時(shí)商朝為周所滅，它在商代流行時(shí)間短促。因此，側(cè)身牛紋在商代比較罕見(jiàn)是不難理解的。

商朝滅亡后，大量的殷遺民在很大程度上仍然堅(jiān)持本民族文化傳統(tǒng)，側(cè)身牛紋作為商文化傳統(tǒng)之一繼續(xù)得到堅(jiān)持甚至有所發(fā)揚(yáng)。西周早期，青銅文化較為落后的周人吸收了大量的商文化因素，所以周人也一度使用側(cè)身牛紋，不過(guò)仍然以獸面紋、夔龍紋、鳥(niǎo)紋為主，側(cè)身牛紋同樣受到排斥，這可從周文化核心區(qū)周人鑄造的青銅器上極少裝飾側(cè)身牛紋看出。由于文化交流關(guān)系，中原周邊的一些土著民族也吸納了側(cè)身牛紋，如西南地區(qū)古蜀人也一度使用這種牛紋。

西周中期發(fā)生了一場(chǎng)規(guī)模宏大的禮制改革[27]，商代傳統(tǒng)的青銅酒器、裝飾、族徽和日名等急劇地退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是周人自身風(fēng)格的青銅器。側(cè)身牛紋作為商文化的一種傳統(tǒng)在這場(chǎng)改革中自然也在清除之列，故到了西周中期側(cè)身牛紋近乎絕跡。

（二）傳播歷史背景

從有出土地信息的西周時(shí)期側(cè)身牛紋青銅器來(lái)看，它們基本分布于遼西、四川盆地、漢東地區(qū)、淮河流域等古中原的廣大周邊地區(qū)，而且其中五件側(cè)身牛紋罍在風(fēng)格上聯(lián)系甚為緊密，形制、紋飾往往驚人地相似。以前有學(xué)者提出了“邊地半月形文化帶”的概念[28]，但并不能很好地解釋西周早期側(cè)身牛紋傳播所反映的青銅文化流動(dòng)。我們認(rèn)為側(cè)身牛紋傳播特點(diǎn)的根源是商周之際政治格局急劇變化所引起的中原地區(qū)青銅文化格局的改變。

商代晚期中原地區(qū)青銅文化中心是河南安陽(yáng)殷墟，周武王滅商和成王平定武庚叛亂后這個(gè)中心的位置有所移動(dòng)，我們認(rèn)為它西移至陜西關(guān)中，再具體一點(diǎn)可能是周原地區(qū)。正是中原地區(qū)青銅文化中心的西移,才使側(cè)身牛紋從商朝統(tǒng)治區(qū)傳入陜西關(guān)中，進(jìn)而南下傳入長(zhǎng)江流域。

五件側(cè)身牛紋罍極有可能都自于同一個(gè)青銅器鑄造中心——陜西關(guān)中，我們姑且命名為“關(guān)中青銅器鑄造中心”。為什么這個(gè)中心在陜西關(guān)中而不在其他地區(qū)？首先，關(guān)中是幾代周人苦心經(jīng)營(yíng)和滅商的根據(jù)地，周人傳統(tǒng)政治中心就在這里。其次，夏商周時(shí)期青銅器及鑄銅工匠都是國(guó)家極其重要的戰(zhàn)略資源[29]，任何一個(gè)中央王朝必定力求掌控之。周人滅商后，鑄銅技術(shù)較低的周人更不會(huì)放棄原商朝優(yōu)質(zhì)的“工匠資源”，前者理所當(dāng)然地會(huì)將后者遷往他們最容易掌控的地區(qū)，這個(gè)地區(qū)非陜西關(guān)中莫屬，這跟商朝青銅器鑄造中心設(shè)在商王都附近是一個(gè)道理。經(jīng)常過(guò)長(zhǎng)期的考古發(fā)掘和調(diào)查，周原地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多處鑄銅作坊遺址[30]，有學(xué)者將該地區(qū)的鑄銅業(yè)分為“商系”和“周系”[31]，前者當(dāng)然是原商朝鑄銅工匠遷入后形成的，這是周王朝獲取并使用原商朝鑄銅工匠資源的有力證據(jù)。洛陽(yáng)是西周東都所在，該地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期大型鑄銅作坊遺址[32]，不過(guò)此地畢竟沒(méi)有出土側(cè)身牛紋青銅器或側(cè)身牛紋陶范，關(guān)于該地區(qū)鑄銅業(yè)的地位，本文姑且不論。

西周早期分封的各諸侯國(guó)似乎不太可能立即建立起如同“關(guān)中青銅器鑄造中心”那樣完整、發(fā)達(dá)的鑄銅工業(yè)體系，在考古發(fā)掘中很少發(fā)現(xiàn)西周早期諸侯國(guó)鑄銅作坊遺址就能說(shuō)明此問(wèn)題。遼寧、湖北、四川等地在空間上相隔甚遠(yuǎn)，很難想象各地工匠會(huì)在同一時(shí)期內(nèi)鑄造出風(fēng)格一致的青銅器，用“關(guān)中青銅器鑄造中心”來(lái)解釋這幾件側(cè)身牛紋罍的產(chǎn)出地比較合理。不僅如此，其它很多存在著相距較遠(yuǎn)但形制、紋飾極為相似的西周早期青銅器現(xiàn)象用此理論也能得到比較圓通的解釋?zhuān)?dāng)然這需要另作專(zhuān)題研究?！瓣P(guān)中青銅器鑄造中心”在西周時(shí)期擁有完整、發(fā)達(dá)鑄銅工業(yè)體系，不排除周邊地區(qū)諸侯國(guó)派遣工匠前往該中心學(xué)習(xí)和交流，返回后鑄造出風(fēng)格一致的器物的可能。不過(guò)，筆者傾向于這些形制、紋飾幾乎一致的青銅器是在“關(guān)中青銅器鑄造中心”直接生產(chǎn)的。無(wú)論屬于哪一種情況，都不影響“關(guān)中青銅器鑄造中心”的地位和作用。

陜西關(guān)中至今未發(fā)現(xiàn)B型牛紋，從“關(guān)中青銅器鑄造中心”角度來(lái)看，該地區(qū)應(yīng)該存在這類(lèi)紋飾，而且考古出土資料也隱約透露出某些跡象。如1966年岐山賀家村西壕一座西周早期墓葬[33]出土罍（失蓋）的形制和紋飾與彭縣竹瓦街窖藏等地出土的蟠龍蓋罍相似，寶雞國(guó)墓地[34]、寶雞石鼓山墓地[35]等也出土了大量富含特色的牛紋青銅器。

“關(guān)中青銅器鑄造中心”產(chǎn)出的同一批側(cè)身牛紋青銅器之所以會(huì)到流傳到周邊各地，其主因跟周初的分封移民和“班賜宗彝”有關(guān)，傳世文獻(xiàn)有相關(guān)記載：

《左傳·定公四年》曰：“昔武王克商，成王定之……分魯公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類(lèi)丑，以法則周公，用即命于周。是使之職事于魯，以昭周公之明德。分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，備物、典策、官司、彝器……分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有閻之土，以共王職；取于相土之東都，以會(huì)王之東蒐……分唐叔以大路，密須之鼓，闕鞏，沽洗，懷姓九宗，職官五正?！?/p>

《史記·周本紀(jì)》曰：“武王……封諸侯，班賜宗彝，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！?/p>

周初分封移民造成殷遺民大規(guī)模遷徙，其去向一般來(lái)說(shuō)有主要有三種：（1）遷往陜西關(guān)中和河南洛陽(yáng)；（2）遷往多個(gè)諸侯國(guó)；（3）仍在原居住地[36]。這三種去向區(qū)分并不絕對(duì)，應(yīng)當(dāng)互有交叉。商朝滅亡后部分殷遺民仍繼續(xù)鑄造青銅器，他們隨著遷徙變化會(huì)把西周時(shí)期新鑄的青銅器帶往各處，如喀左山灣子村窖藏牛紋罍、彭縣竹瓦街一號(hào)窖藏牛紋罍可能屬于這種情況。

周初分封諸侯，賜予土地、人口、財(cái)物等，其中通常會(huì)有青銅禮器。上舉《史記·周本紀(jì)》中的“宗彝”應(yīng)當(dāng)是周武王伐商時(shí)繳獲的青銅禮器，周成王、康王分封諸侯時(shí)所班賜的“宗彝”自不當(dāng)限于原先繳獲的殷商之物，很可能也有王室新鑄造的青銅器，如隨州葉家山M111:120罍可能是周王室賜予曾侯的滅商以后鑄造的青銅器。當(dāng)然，我們不排除諸侯國(guó)向“關(guān)中青銅器鑄造中心”定制青銅器的可能，如竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍、2號(hào)罍、3號(hào)罍以及漢臺(tái)博01號(hào)罍有可能是古蜀人向“關(guān)中青銅器鑄造中心”定制的。隨州葉家山M111︰120罍即便不是王室賜予，那么它和同墓地出土之曾侯諫盉（M28︰166）、曾侯諫盤(pán)（M28︰163）也可能是曾侯在“關(guān)中青銅器鑄造中心”定制的。

附記：拙稿寄出后大約半年才有幸拜讀到張?zhí)於飨壬渡讨苤H青銅制造重心徙移的觀察》一文（載入陳光祖主編《金玉交輝——商周考古、藝術(shù)與文化論文集》，“中研院”歷史語(yǔ)言研究所，2013年），本文關(guān)于商周之際中原地區(qū)青銅文化格局改變的論述，大致不出張?zhí)於飨壬摲懂?，讀者自可參看。

[1]若無(wú)特別注明，本文中出現(xiàn)的“牛紋”、“側(cè)身牛紋”等均指商周青銅器上的紋飾。

[2]唐云明.河北境內(nèi)幾處商代文化遺存記略[C]//考古學(xué)集刊（第2集）.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982.

[3]四川省博物館，彭縣文化館.四川彭縣西周窖藏銅器[J].考古,1981(6).

[4]湖北省文物考古研究所，隨州市博物館.湖北隨州葉家山M28發(fā)掘報(bào)告[J].江漢考古,2013(4).

[5]同[3].

[6]同[2].

[7]馬承源.商周青銅器紋飾綜述[C]//中國(guó)青銅器研究.上海：上海古籍出版社,2002：358.馬承源先生稱(chēng)這種手法為“整體展開(kāi)法”，那么采用此法展示獸面紋的青銅器在商代早期已經(jīng)存在，如青全1：34、青全1：35、青全1：36等。

[8]趙叢蒼主編.城洋青銅器[M].北京：科學(xué)出版社，2006：215-216.

[9]喀左縣文化館，朝陽(yáng)地區(qū)博物館，遼寧省博物館.遼寧省喀左縣山灣子出土殷周青銅器[J].文物,1977(12).

[10]王家祐.記四川彭縣竹瓦街出土的銅器[J].文物,1961(11).

[11]湖北省博物館.隨州葉家山西周早期曾國(guó)墓地[M].北京：文物出版社，2013：112-146.

[12]同[3].

[13]孫華.彭縣竹瓦街銅器再分析——埋藏性質(zhì)、年代、原因及其文化背景[C]//高崇文，安田喜憲.長(zhǎng)江流域青銅文化研究.北京：科學(xué)出版社,2002.按：關(guān)于其他諸家意見(jiàn)可從該文檢索而得，本文不再一一列舉。

[14]漢臺(tái)博物館征集之漢臺(tái)博臨01牛紋罍，承蒙陜西省文物局王宏先生查詢(xún)并轉(zhuǎn)告此器來(lái)源，據(jù)傳乃是從四川地區(qū)某一墓葬所盜出。不過(guò)，四川地區(qū)迄今尚未發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的青銅容器墓，則該罍亦或別有所出，不能排除原本出自漢中地區(qū)的可能，不管怎樣其應(yīng)出自長(zhǎng)江上游地區(qū)。

[15]李學(xué)勤.試論孤竹[C]//李學(xué)勤.新出青銅器研究.北京：文物出版社,1990：54-59.

[16]上海博物館青銅器研究組編.商周青銅器紋飾[M].北京：文物出版社，1985：211.

[17]張懋镕.周人不用日名說(shuō)[J].歷史研究,1993(5).

[18]張懋镕.周人不用族徽說(shuō)[J].考古,1995(9).

[19]陜西省考古研究院，北京大學(xué)考古文博學(xué)院，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.周原——2002年度齊家制玦作坊和禮村遺址考古發(fā)掘報(bào)告[M].北京：科學(xué)出版社，2010.

[20]信陽(yáng)地區(qū)文管會(huì)，信陽(yáng)縣文管會(huì).河南信陽(yáng)縣浉河港出土西周早期銅器群[J].考古,1989(1).

[21]a.王毓彤.江陵發(fā)現(xiàn)西周青銅器[J].文物,1963(2).b.李健.湖北江陵萬(wàn)城出土西周青銅器[J].考古,1963(4).

[22]林沄.對(duì)早期銅器銘文的幾點(diǎn)看法[C]//古文字研究（第5輯）.北京：中華書(shū)局,1981.

[23]同[4].

[24]黃鳳春，胡剛.再說(shuō)西周金文中的“南公”——二論葉家山西周曾國(guó)墓地的族屬[J].江漢考古,2014(5).

[25]同[13].

[26]同[11].

[27]曹瑋.從青銅器的演化試論西周前后期之交的禮制變化[C]//曹瑋.周原遺址與西周銅器研究.北京：科學(xué)出版社，2004.

[28]童恩正.試論我國(guó)從東北至西南的邊地半月形文化傳播帶[C]//文物與考古論集——文物出版社成立三十周年紀(jì)念.北京：文物出版社，1986.

[29]張光直.夏商周三代都制與三代文化異同[C]//張光直.中國(guó)青銅時(shí)代.北京：三聯(lián)書(shū)店，2013.按：張光直先生認(rèn)為夏商周的主要政治資本是青銅資源，其實(shí)鑄銅工匠的作用也不能忽視。

[30]a.周原考古隊(duì).2003年秋周原遺址（ⅣB2區(qū)與ⅣB3區(qū)）的發(fā)掘[C]// 古代文明（第3卷）.北京：文物出版社,2004.b.周原考古隊(duì).陜西周原遺址發(fā)現(xiàn)西周墓葬與鑄銅遺址[J].考古,2004(1).c.周原考古隊(duì).陜西扶風(fēng)縣周原遺址莊李西周墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古,2008(12).d.魏興興,李亞龍.陜西扶風(fēng)齊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)西周煉爐[J].考古與文物,2007(1).e.陜西省考古研究所.陜西扶風(fēng)云塘、齊鎮(zhèn)建筑基址2002年度發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古與文物,2007(3).f.同[18].

[31]雷興山,種建榮.周原地區(qū)商周時(shí)期鑄銅業(yè)芻論[C]//商周青銅器的陶范鑄造技術(shù)研究.北京：文物出版社，2011.

[32]洛陽(yáng)市文物工作隊(duì).1975-1979年洛陽(yáng)北窯西周鑄銅遺址的發(fā)掘[J].考古,1983(5).

[33]長(zhǎng)水.岐山賀家村出土的西周銅器[J].文物,1972(6).

[34]盧連成,胡智生.寶雞國(guó)墓地[M].北京：文物出版社,1988.

[35]石鼓山考古隊(duì).陜西寶雞石鼓山西周墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物,2013(2).

[36]許倬云.西周史（增補(bǔ)二版）[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2012：126-143.

簡(jiǎn)稱(chēng)書(shū)目：